장음표시 사용
381쪽
Episcopi Pelagiani recusaverint illam subscribere, atquε appellaverint ad Concilium generale tanta cum obstin tione , ut tandem fuerint excommunicatis depositi, ac tota Italia expulsi. idipsum fassus est Quenellus in qu dam suo opusculo, cui Titulus, Traditio Ecclesia Romana rprout iam pra notavimus. Sic enim effatur, tractans de Ecclesiis orbis Christiani, non consentientibus appetia Iationi & protestationi Pelagianis interiectae : earum si Antium , si praeter istud mhil aliud buu causa s retaretur ,
debet renere locum consentara generalis 3 quo lentiam, junctans jussicio sacra Seris, ormat decisonem , cui nemo contradixeris,
quam nemo audeat non sequi ; Superfluum, sed & inutilo foret, fusius immorari probationibus tantae Veritatis, quam Ecclesia omni aevo supponit irrefragabilem, & cui ipsimet Appellationis Auctores rana Voce aeclamant. Secundum Principium. Constitutio Unigenitus hodie stIemnibus Votis & Mandatis acceptata est a toto Corpo- te Pastorali; firma de firmata est per communem adhaeissionem omnium Epistoporum orbis Christiani occiden talis , prout ad primam quaestionem abundanter demonia
stravimus: ex quo patet, hanc Constitutionem esse iudi eium, ab Universali Ecclesia satum. Episcopi quatuorde eim eam respuentes necquidquam derogant elusidem Va lari ; ipsi enim Auctores memoratae Appellationis faten tur in stio Libello apologetico , madd novendecim ppis cops, detrectantes consenti re Epistolae Zosimi contra Pe lagianos, illam non infirmaVerine , quin aeque fuerit Re gula fidet, cur omniis fidelis tenebatur obedire: nec quis
quam attentaversi asseverare ν condemnationem Calvi-nistas ex eo fulta invalidam, quod octodecim Episcopii
382쪽
tergiversati sint sese subscribere. His Principiis ita suppositis & ex parte probatis, iam
percipe causas dg radices datae Decisionis. Non tibi licet sacramentaliter confiteri Presbytero, qui est Schismaticus, qui est Haereticus, qui est Excominmunicatus. Presbyter subscribens formulam Appellationis, vel recusans obedientiam& submissionem Comstitutioni Unigenii--Schismaticus, Haereticus,Excommunicatus: ergo non tibi licet confiteri Presbytero, qui subscribit Formulam appellationis, vel qui recusat ob dientiam S submissionem Constitutioni ungentiu Prima sive major propositio hujus argumenti nulla indiget probatione; dg certus sum, quod nullam a me postules. Sola igitur quaestio superest de secunda sive mino re propositione; an videlicet subscribens formulam Adipellationis, aut recusans se submittere Constitutioni Unia rem us revera sit schismaticus, Haereticus, dc Excomm
nicatus eQuid Z inquies; sitne possibile, quatuor Episcopos
interponentes suam appellationem, omnεsque Presbyteros, eam subsignantes, esse Schismaticos, Haereticos, Excommunicatose horret animus,ejusmodi rem vel cogit
re , ne dicam, sine crimine proloqui; noli timere haec coingitare simul & proloqui; non peto, ut assensum praebeas tantae veritati, circa quam nisi probe instruaris, salus tua certe claudicat; non, inquam,peto assensum, priusquam hoc ipsum demonstravero invictissimo,& quidem rati nibus, quibus resistere haud poteris.
Verum, quid respondebis, si tibi ostendam,qubd omtImus Scriptor totius Factionis Iansentanae idipsum,quod ego,deciderit, dc quidem terminis expressis in quodani
383쪽
suo libello, quod prius lucem non vidit, nisi diu post moetem Regis: Audi, quomodo loquator hic Author pagina quinta in sua responsione ad duos Iibellos memoriales.
ει omnes Di copi Christiani orois , inquit , canonice acceptarunt Constumionemi exceptis quindecim , hi quindecim, suus .ro, quod mont se jungere re uis , μι ad minaes Schismatui νnon nisi unico passu distant ab hares formati; unico gradu proisgrediantur, est erunt Haeretici declarati, ad hoc, ιfubjaceanι paeis nis Furis ut sint refecti a Corpore Ecclesia , tacti Anathema are, igni deponi, quique mereantur deserior vitari ore. Siram esset, addit pag. 26. totum Corpus Pastorum unitum esse eum Papa quoad Constitutionem , item, se verum esset , legem sane fasse reipsa latam , quicunque eam non reciperet, Me versaretur extra viam salutis. Vides igitur secundum hunc Authorem , quid sentire debeas de appellantiis
bus , de tergiversantibus, & consequenter de arbitro Conscientiae tuae ; si enim verum est, quod totum Corpus Pastorum unitum sit Papae quoad Consi tutionem , & si lex est realiter lata, quisquis eam non recipit , ille est extra viam salutis, Ex secundo principio supra posito , & demonstrato , Iex est realiter Iata ; totum Corpus Pastorum unitum est Papae quoad Constitutionem ; ergo secundum hunc Authorem qui siquis eam non acceptat , ille est extra viam salutis;
ille est ad minus Schismaticus , illi nihil deest nisi unicus gressus faciendus , id est , obstinatio in sua renitentia, ut fiat Haereticus declaratus, abscissus a Corpore E clesiae; tactus Anathemate, dignus deponi, & merito via
384쪽
DIces. Hic Scriptor poneretur in signUm , cUt con . tradiceret tota ejus Factio, quem omnes eius amici derelinquerent. Sit ita ; interca demonstrabo, quam vera Iocutus sit Scriptor ille, quamvis omnino independenter ab ejus suffragio Veritati velim suffragari.
Presbur ,-formulam Appellati .
nis, vel qua recusat se submittere consti Hum , est Schismaticus.
SEcundum coiti munem ideam Doctorum ille est Schis
maticus , qui se subtraxit obedientiae universalis Ecclesiae. Presbyter , qui subscripsit appellationem, vel qui renuit se subiicere Constitutioni, subtraxit se obedientiae universalis Ecclesiae; eo quod recusaverit se submittere Constitutioni, quae, iuxta secundum principium suprapositum, est lex Ecclesiae universalis; ergo Presbyter, qui subscripsit appellationem , vel recusavit se submittere Constitutioni, est Schismaticus. Frustra protestatur talis Presbyter, quod minimε praetendat se subtrahere obedientiae Ecclesiae , & qubd sit paratus obedire Concilio universali, ad quod appellat; si enim haec ratio esset bona, sequeretur exinde, Lutherum non mortuum esse Schismaticum,cum certum sit,ipsiam a Constitutione summi Pontificis, eius errores condemnantis, appellasse ad Concilium generale; & cum certum sit, LUtherum e spirasse, antequam Concilium contra ejus haereses se,
Neque melius se excusaret eius nodi Presbyter, dicem A a a s do,
385쪽
do , quod existat in Dioeceu, ubi Constitutio non est pria mulgata, & ubi per consequens non habet vim legis. Respondet enim ipsemet Cabassutius de Theoriare praxi Iuris Canonici pag. I 4. quod non sit eadem ratio circa decreta, fidem concernentia, quae est circa decreta, disciplinam resipicientia: priora etenim obligant omnes, quicunque de eorum existentia sufficientem acceperunt notitiam, tametsi necdum sint publicata per Pr vincias, nec forinsecus recepta. Cum εcontra posteriora decreta neminem obligent, nisi postquam sunt publicata, & acceptata. Ratio huius differentiae, quam nominatus Author affert, est ista: quod decreta, fidem non concernentia, sint duntaxat ordinationes juris humani, si ve Ecclesiastici, quae non nisi mediate spectant ad ius divinum; cum vicissim decreta, fidem concernentia, sint Ieges divinae, & obligent quemlibet in particulari, qui earum notitiam habet, tametsi necdum sint promulgata aut recepta modo civili; quia hujusmodi leges & decreta omnem suum vigorem , & vim obtinent non ab
hominibus , sed immediath ab ipso Deo. Addit paulo
inferius , quo homo in quadam Provincia remoia, certo coe noscens, aliquod decrerum, fidem concernens ,orge Roma pubi catum, ut afunt, ad valvas Apostolorum , suscientem exmde contraheret obligationem , se rati decreto subjciendi. Ita sese
exprimit insignis hic Canonista. Inutile foret, tibi dicere, quid hic sentiam, quid cogitem circa haec ultima verba. Sumcit aliquando Authorem , Factioni adversariae minime suspectum, cum sit confrater QSenelli, ejus,
386쪽
estusdem oratorii & Instituti , tandem decidi me , quid Constitutio dogmatica obliget omnes fideles, letiam ititos, qui sunt m Dioecesi, tibi eiusnodi Constit titio promulgata non est; & quidem ab eo momento, quo secure sciunt, eam fui me publicatam acceptatam fere in omnibus Ecclesiis Christiani orbis.
Presbyter , qui subsigna vis appelgationem, vel re is
i eurri pertinacia contradicit decisioni dogmaticae. Ecclesiae universalis , ille est Haereticus: Presbyter, qui subsigna te appellationem, &renuit se subiice-νe Constitutioni , contradicit cum pertinacia decisioni dogmaticae Ecclesiae universalis; contradicit enim Constitutioni, quae iuxta secundiam principium est decisio dogmattea Ecclesiae Universalis et ergo Presbyter, qDi subis signavit appellationem , vel recusat submisonem Coniastitutioni, est Haereticus. Neque dicatur, posse contradici Constitutioni abs que nota haeresis, eo quod qualificationes errorum aD serantur duntaxat n aliaque earum qualifica
tionum applicetur in particulari huic aut illi propositio ni: si enim ratiocinium istud esset validum 3 olidume, illo posset invalidari S dissislVi condemnatio 4s. pro positionum mictem . quae facta est in Ses g. Concilia generalis Constantiensis, item posset reiici condemna. tio 35. Articulorum Ioannis Husis lata in Sess s. eiusdem Concilii ; manifestum est enim . omnes ham propositiones notam damnat is respectri .
387쪽
N per easdem quali fictationes, quae reperiuntur in Coti. si tutione, quas tamen Concilium non iudicaverat conissultum applicare cuilibet propositioni singillatim. Nuc magis iustificantur, qui signant appellationem sub praetextu, quod idcirco appellent, quia Constituti nem non recipiunt tanquam decisionem Ecclesiae universalis; si enim haec ratio subsisteret, statim ex opposito monstrarentur I '. Episcopi Pelagiani, appellantes ab Epistola Zosimi ad Concilium Generale, ac sequeretur, hos non fuisse Haereticos; ipsa enim appellatio, quam in te ponebant ad futurum oncilium,manifeste probat,quod Epistolam Zosimi non respexerint tanquam decisionem Ecclesiae universalis , quantumvis munita fuerit subscriptionibus Episcoporum propemodum omnium Orbis Christiani. Quis interim dicere attentaverit, novend cim Episcopos istos non fuisse Haereticos r annon tales habebantur a S. Augustino, de ab Ecclesia an non tandem contra ipsos executioni mandata est sententia excomm
nicationis & depositionis in poenam peccati & rebellis inobedientiae
Presbyter, qui si est appellationem , vel renuit
submissionem Constitu tona, est Excommunιcatus.
OMnis Haereticus est excommunicatus e vel tenuic simi versati in iure Canonico sciunt, & fatentiar v ritatem istam irrefragabilem. Iam vero Sacerdos, qui subfgnavit appellationem , vel qui renuit se subiicere Constitutioni Clementinae, est Haereticus, quod mox de
388쪽
monstravimus. Ergo Sacerdos, qui subsignavit appellationem, vel qui renuit se subiicere Constitutioni Clumentinae, est excommunicatus. Uetiam quidem est, ejusmodi Sacerdotem, ex hoc solo, quod sit fidereticus, necdum esse excommunicatum denuntiatum , seu declaratum; unde sequitur, absolutiones, quas in hoc statu imperti retur, non fore invalidas; verumtamen est excommunicatus occultus, sive toleratus; & hoc iam stinicit ad reddendas illicitas omnes ejus absolutiones; quod idem est, ac dixisse, talem Presbyterum in hoc statu iam non posse ullam dare absolutionem sine commissione enormioris peccati. Haec est decisio Cab astutii pag seto. loco supra citato. Atqui non licet accedere Confc ssarium , qui nequit dare absolutiones nisi illicitas; quia nemini permis sum est, proximum suum exponere infallibili periculo dc occasioni peccandi; ergo &c. Deinde Constitutio Unigenitus. lex lata ab Ecclesia uniVersali, quae excommunicat Omnes , qui recusant se subiicere huic legi: praeterquam quod haec Constitutio sit relata in acta Partamentorum regni; S per consequens nulla pro eius valore desideratur conditio, quam exquirunt libertates Gallicanae, ad hoc, ut Bulla sacrae Sedis induat naturam legis , ad obligandos universos Gallos. Ergo quicunque non vult se submittere Constitutioni'
gemius, incidit in excommunicationem.
Quid jam sentis 3 quid iudicas de mea decisibne ne
putes, me idcirco exposuisse partem aliquam rationum, ἰquibus haec decisio innititur, quod necessiariam duxerim
389쪽
explicationem eiusmodi specialem, Ut te convincerem,
ad quid tenearis ; solummodo per hoc intendebam, tibi
arma suppetere contra adversarioS, si fortε praesumerent insanae crysi subiicere propositum tuum , de mutando Consessario . & quem meo iudicio incunctanter deseres. Non hic opus est, ni fallor, Ut praemuniaris contra quandam obiectionem, cui, Ut informor, non modicum ponderis tribuunt Factiosi Ian seni simi assectae. Tam lea vis est, ne dicam puerilis, ut vix credam , vel audacissimos eam audere proponere Viris solidis, qualem te coisio. Nihilominus meis auribus eam audivi fieri praedic tis diebus a Doctore Sorbonae, qui non vulgarem se credit Magistrum in Israel. Deinde mihi innotuit, quam stlerter, & ubique hac objectione prosiliat, opportuno
importunε eam reiterando. Neque enim suis .vicibus
deest & viribus , ut pusillum gregem selectarum quarundam devotarum congreget in Unum, quas solus ruismor , quod earum Di rector velit subsignare Appella tionem , disperserat, Non comprehendo, alebat Doco tor ille, voce & vultu ad seriam serenitatem composito, non penetro, qua ratione possit praetendi , qudd adhaerentes Appellationi 4. Episcoporum fiant Schismatici,
Haeretici, & Excommunicati. Nemo contradixerit. hanc praetensionem esse valde exoticam. Negotium est etiam dum in decisum; conantur ex utraque parte magis
ac magis ad invicem propinquare. Ipsemet Papa videtur perquam dispositus, ad annuendas &offerendas eas conditiones pacis, quae facile possent acceptari. Verbo; res est in Lite pendente. Paciscuntur, tractant,negotian-
390쪽
tur inter se: iam vero quam dita lis & negotiatio durat, tamdiu licet amplecti partem , quae iudicatur habere
causiam meliorem , magisque rationabilem. Poteritne
quis periclitari, siectando id, quod attentis circumsta tiis censethar melius, cum necdum constet, pro qua parte stet victoriare Non dubito, te primo intuitu deprehensurum , quam infirmum sit ratiocinium istud , quam venenatum, uta pote cujus virus vel leni digito pressium foras erumpit. Postquam Ariani in Concilio Nicaeno damnati fuerant, non idcirco resipuere, Ut veritati obtemperarent. Potentes erant, e que excogitarunt media, quibus causam suam ultra integrum saeculum protraxerant: duran te toto illo tempore nunquam dela re Negotiatores,qui,
ut ipsi aiebanu, pro tranquillitate & pace Ecclesiae laborabant; ferme continua,& vix unquam interrupta fuit haec negotiatio,&ebusique condescendebat Ecclesia,ut in Arianorum favorem plura Concilia celebraverit super hanc materiam. Imb etiam Concilia cecumenica ten hantur. Num propterea putandum censes, decisiones Concilii Nicaeni fuisse incertas, aut quod hae negotiationes incidentes earum suspenderint vigorem & effectus enum illi, qui renuebant se Concilio Nicaeno subiiceve, minus erant Haeretici,eo quod Ariani noverint vaferrime in dies nova fabricare effugia, novas moliri technas, sciis
verintque negotiationum alias & alias catenas necte-
te quod si igitur verum sit, prout demonstravi ex ipsis J nsentanorum principiis, Constitutionem Clementinam