Tractatus de promouendis episcopis. Auctore Sebastiano Medice ..

61쪽

ον Sebast Med.

iuxta praedicta quaero trumateria propria virtutis sobrietatis sit potus vini. RE sp affirmative cc.3I. binuavita hominis vinu, in sobrietate potatum. Et Gratian. s. dist. in

princ .ubi sobrium interpraetatur non vinolentum. Respond. dicendum cum Sanct. Tho m. a. a. quest. 49. ari 1 quod virtutes, quae ac

aliqua generali conditione:

virtutis nominantur, illam materiam sibi specialiter ve- dicant, in qua difficillimum, optimum est conditionem eius obseruare, sicut fortitudo pericula mortis, temperantia delectationes tactuS. Nomen autem sobrietatis sumitur a mensura. Dicitur .n.

aliquis sobrius, quasi bria. i.

62쪽

Deprom. Epist. 9

mensuram seruans. Et ideo illam materia specialiter si bi sobrietas adscribit,in qua maxime laudabile est mensuram seruare. Huiusmodi autem est potus inebriare valens, quia eius usus mensur tus multum confert, dicus excessus multum isdit, quia impedit usum rationis; magis etiam quam excessus cibi. Vnde Eccl. 3I sanitas Ecel. est animς &corporis sobrius i potus. Vinum multum potatum irritationem, iram, ruinas multas facit. Et ideo specialiter sobrietas alte ditur circa potu, non quem cunque, sed eum qui sua fumositate natus est caput conturbare, sicut vinum. Omne quod in ebriare potest. Communiter sumendo nomen sobrietatis potest in quacunque materia dici.

63쪽

s Sebast Med.

Item quaero utrum usus vi

ni sit licitus REspond. affirmat quod

dicit. I. Tim. 3.Noli ad huc aquam bibere sed modico vino utere propter stomachum tuum,in infirmitates frequentes, accl. 3I Exultatio animae, xcordis vinum moderate potatum.

Respond. dicendum quod nullus cibus,vel potus secundum se consideratus est Ilicitus, secundum sententiam Domini dicentis Matth. 3. Non quod intrat in os,cΟinquinat hominem Et ideo bibere vinum secundum se loquendo non est illicitum .potest tamen reddi illicitu per accidens. Quandoque quidem ex conditione bibentis, quia vino de facili laeditur, vel quia ex speciali voto obliga-

64쪽

De Prom. Epist. t

bligatur ad vinum non bibe-dum, quandoque ex modo bibendi, quia scilicet mensu- iam in bibendo excedit

Quandoque autem ex parte aliorum, qui ex hoc scandaligantur . Sanct Thom. a. q. 49 art.3.

Item quaero utrum ebrietas sit maius peccatum in clericis, quam in laycis.

I cit. cap. vlt. 33. dist. ibi. Ante omnia clericis vitetur ebrietas, qui omniu, vitiorii fomes,ac nutrix est,quae non ita prohibita legitur laycis. Resp. dicendum cum Tu recr. c.sin. dist. 33. sub duabus conclus. Prima ebrietas maius peccatum sit in clericis,quamin laycis,patet c6clusio , quoniam aequalitas

65쪽

s, Sebast. Med.

vel in aequalitas peccati non solum consistit in radice, aut in genere peccati, sed in circumstant ij personarum, Isdor dignitatum Vnde Isidorus lib. 2. de summo bono. Dicit, quod tanto magis cognosci tu esse peccatum , quanto maior est qui peccat,sed c5- .stat clericos maiores esse in

potiores dignitate ipsi laycis ergo. Secunda conclusi, In Praelatis est maius peccatu ebriectas, quam in subditis , patet conclusio.Nam in constitue do praelatum immediate di

, T Apostolus a. ad Timo. 3.3. oportet Episcopum non vinolentum esse. Vnde non dubium, quod maius peccatum sit ebrietas in prslatis, quam in subditis, cum in eis aggravetur hoc peccatum,noni tum ratione persons,aut pro lassiQ-

66쪽

De Prom. Epist.

sessionis, sed etiam ratione dignitatis, quoniam ebrietas inducit ignorantiam, thabetur Esa 18 sacerdote Esa ignescierunt prae ebrietates, ibidem 6 Canes impudentissimi, nescierunt saturita

Item quaero utrum sobri ta magis requiratur, in Episcopis, quam in alijs. R Espond. affirmat cum

Apost in tex praesentis c ubi ait, oportet Episcopuesse sobrium. Respond. dicendum cum

. quod virtus habet habitu dinem ad duo. Vno quidem modo ad contraria vitia, quiexchidit, concupiscetia qua S refrenat. Alio modo ad

67쪽

s Sebast Med.

finem, ad quem perducit, sic ergo aliqua virtus magis re quiritur in aliquibus duplici

rationes, no modo, quia in eis est maior pronitas ad c O cupiscentias, quas oportet per virtutem refrenari, ad vitia quae per virtutem tolluntur . t secundum hunc modum ponitur ista conclusio. Sobrietas maxime requiritur in Iuuenibus, di mulieribus . Ista conclusio patet ex rationibus factis iniri ia-cipio quaestionis , quia . s. in Iuuenibus viget concupisce-tia delaciationis propter feruorem aetatis . In mulieribus

aut non est sufficiens robur mentis ad hoc quod concupiscentijs resistat,unde ut re- ' citat Valerius i. a.c. 3.mulieres apud Romanos antiquitus non bibebant vinum. 11

Marcellus consul Roma

68쪽

De proin Episc. s

i nus uxorem suam eo,quod vimini bibisset, fuste percussam interemit Alio vero modo sobrietas magis requiritur, in aliquibus Putpote magis necessaria ad propriam ope rationem ipsorum, secudum hunc modum ponitur ista coclusio. Quod sobrietas magis requiritur in maioribus,&excelletioribus personis. Ista coclusio patet, quia apud tales personas, cum sint alioruduces,& rectores, maxime vigere debet iudicium ratio- nis, vinu autem immoderate

sumptum praecipue impedie

vsum rationis. Hinc senes,in quibus ratio debet vigere ad aliorum eruditione Apostolus inducit ad sobrietatem exhortando secundum illud Tim. 3. senes, ut sobri sint Tim.3οῦ hinc etiam episcopis, 'ui-

uilibet ecclesiae ministris,

69쪽

8s Sebast Med.

qui mente deuota debent spiritualibus officijs insistere, sobrietas indicitur, primς ad

Ti. 3. Caeterum eadem ratione etiam regibus,qui per se pientiam debent populum1ubditum gubernare, specialiter sobrietas indicitur proxo uerbiorum 11. Nolite regimbus dare vinum, rationes pridictorum multae sunt. Prima quoniam ministros Dei in ecclesia decet mundiciam seruare , iuxta illud Hyer. Psal. Ambulans in via immaculata, hic mihi ministrabat, vinolentia autem parit immundiciam Lunde Hieronymus venter fro aestuans, facile in libidines despumat. c. I. 31 dist. Secunda ratio est, quia ita conuenit officio ministroruecclesiae, sunt enim vigiles ad custodiendum gregem ordinati:

70쪽

De proin Epist. 87

nati unde Episcopus dicitur superintendens, Lucae. I.di ue. Icitur. Quod erant pastores vigilantes super gregem suu . Ebrietas autem maxime obstat vigil ij. Hinc primae Petri . . dicitur,sobri, estote, de vigilate c. Tertia ratio quoniam ministri ecclesis,utpote, quibus dictum est. Ite docete omneS genteS. Mat. vlt debent intellectu esse perspicaces, de sensus acumine vigere prycqteris . Sicut autem sobrietas est amica sapientiae secunduillud Ecclesiast. Et cogitaui abstrahere a vino carne mea, ut animum meu transferrem ad sapientiam . Ita vinolentia, ebrietas intellectu ob tenebrant, merrore inducunt, unde gloss. prouerbio Peou. rum. 23. dicit immoderatu 23. haustus vini interioris, Me teriO-