Libellus vere aureus D. Martini Buceri de vi et vsu sacri ministerii cum in genere tum de singulis partibus eius, nunquam antehac typis impressus

2쪽

LIBELLVS VERE

NI BUCERI DE VI ET USU S A c R i Μ I N I s T E R I Icum in genere tum de singulis partibus eius, nunquam antehac Upis imo prestus. A A s I L E AE, Per Petrum Pernam.

4쪽

GENEROSISSIMO DO:

MINO, DOMINO FRANCI sco Comiti Bed fordit Senatori in consilio serenissim et Elizabeth et Regint Angli , Immanuel Tremellius Theologiae Doctor, &eiundem in Academia Heydelbergensi pro se rpacem Sc felicitatem in Domino optat.

vlissest atq; adeo necessarium mes Generosely fomines de sacra Ecclesiae ministerio erudire er dili8enter in-2 - stituere,praesertim in hac nostra aetate, omnes sani facise inte bunt, qui sine maximo animidosiore di3nssimi suius ministerij conssonem aspicere non possint. Nam omnis confusionis autor S tan contra fanssissimum Eccsiectae ordinem O distia plinam nunauam magis,quam Sodie furqt. Nonit tenim iste Christianae pietatis fiuminum non in eo co- 'cre,ut in animis desideat Gristi cognitis, sed ut in vita quos exprimatur: quod es denis natura nostr ni ordine Cr dsciplina adflatu nequaquam in animum inducit ut praestet.Proinde excitat iste, sine Papistarum coniuratum colluuiem,quae turpi moidosio suo Romano Anticsristo omnia diuina e sumana,acto em ipsum fusilcit, nullanis Dinmininerj efficaciam esse vi sit, nisi illius autoritate et constitutum sit Cr exerceatur. Summam vero esse si ipsum autorem Saseat ferro flammas destit tit: Hinc scendit sanatica quaedam ingenia, quα com

a x maciter

5쪽

EPISTOLA, 1 traiciter er furiose uniuersium mini serium ex ecclesia Christibusiatim volunt clamitantes noum Papatum introducere eos,qui ad re3ulam diuinae Scripturae,crusium primitiuae eccuefae sanctorum patrupium is eccsesia ministerium restiurare Cr construare conantur. cim stas tulis sit conditio bostium sacri minillarii Ecclesiiastichvt alij eorum Forribilicentia ex audacia in excessum: alij vero odioso metus commento in Ofectum ruunt, necessaria admodum videtur doctruna Cr iustitutio, quae nos is re3ωam viam ducat ata; in ea conferuet.Hanc necessitate

existis vir er Theoriis Doctor infinis D. Martinus Bucerus cum viasbe librum conscripsit, quo mira dexteritate ministerium totum persu s partes explicauit. Docetur enim in eo quae itectae r quae erquot ni Eccsisiarum ministeria, qui Cr quot ordianes mini tirorum e Doctrina,se Sacramentis emisciplina eccsesiasticae, te Dibciplina clerical de Euan 8cliij et sanctarum exsortationum efficacia exuerso Domini,de ut cr efficacia sacri Baptismatis,de vi crefficacia coenae Dominicae, atq; soru secorum bolida adiecit explication ex sacrae Scripturaefontisus caesumptam. Eruis saud dubie illi animus,per eu in comune consulere,nisii seorte fulset praereptus;umsiam post eius obitum no modo nec itas ita subiatano iii sed etiam, ata cente fominum malitia,magis

ad c creuerit, adeo ut nullabere hodie acriora moveantur certamina, quibus ecclesia misiere laceratur, facere non potui quin, ea fide, qua olim ita

6쪽

NVNCV PATORI A. ex ipso autore diligentissime excepi, ac ab alijs e cepta collegi , ipse nunc in tanta Ecclesiae necessiatate exhiberem, in eam hi uctus sipem, quod bis meus quasilicunque labor adsulaturem Ecclesiae restitutionem plurimum sit valiturus. Spero nanque fore, ut fani omnes tanti autoris sententiam i

dicio in bis locis expresso , quid de sacro Ecclesiae ministerio sit sentiendi , er qua ratione a Mers toris deliria cauenda er refutanda sint, plane intelligant. cum autem non alij regioni, sed Angliae Regno tum forentifimo , in quo vitant quoque mirit, librum hunc insignis ille vir resia querit . existimari sine vitio me non posse sub utilius non Angli nomine eum in secem emittere. Cumqμe constantia tu comes Generosissime, in retinenda pura EMMAJ doctrina, turbulentissia imo etiam tempore, piorum tibi incredibissem conciliauerit suus in, confido, ut, s sub nomine tuo prodeatomusio magis commendetur,tutiust acu tius ad piorum, per Angliam praesertim, perli nisi manus. Nec dubito excellentium tuum proflua pietate G prudentia munus ipsum non a tenuit

te donantis, sed a doctrinae quam continet fi liamitate, ab autoris amplitudine, ab Ecclesiae pr. senti necessitate, esse aestimaturum. Uale comes ILLstrissime, quem ut Deus ac puter Domini nostri

Iesu Gristi incosium quamdiutissime isti Regno construet,gratias sua quotidie magis locupsitet per

ω a s

7쪽

DE VI, ET USU SACRI

nere bona fide, quae diuinae nos docent Scripturae,de sane o Ecclesiarum ministerio: qusnam sit huius ministerj vis:& quis usus. Opus itaque est ante omnia, nos Probe tenere, quae sit, ac re Re dicatur Christit seruatoris nostri Ecclesia: θύqus eius Ecclesiae administratio. Hincentin demu cognostri poterit, & quod dici conueniat Ecclesis ministerium, re quot illud partes complectatur, ecquam vim habeat,& efficacia, oc quomodo debeat virpari.Et quoniam ad

rerum quarumlibet pleniorem cogesistionem,haud parum confert conario rum inter se collatio , videtur non abs re esse, testio ad memoriam reuocare, Paucis,quib.de causis, quibusin ratio

nibus t ahorrenda sit inuecis, s Ecclesih ct ministerioru Ecclesis dissipatio, tu ignoratio,ium 'qus da auersatio. Qui

8쪽

s Ac RIMINISTERII. PQassus de causis,quibus, vijs adeo mistrum in modum Ecclesiae Pristi, erministeriorum eius uiser notitia interciderit, er borror quum huius ministerj Osrepserit.

s Vperioribus seculis Satan mitis rehorrendis modis Ecclesiam cocussit Perturbauit ,ime ius portentosis coomentis de Deo patre, Sunico condi

tore mim&:de Fili j oc spiritus sancti diuinitate:de 'tras naturasit 3 Dehinna Iesii Clitisti persona. Ab exortu au tem Antichristi Romani, tantum non euertit Ecclesias,obtrusis pestillentissismis errorib. de proprio seruatoris nostri officio,de procuratione tautis limmans,hoc est,quibusharationibus, &quibus cita homini bus salutem ipseos ictat atq: perficiat.In eam enim Romanus Antichristus induxit homines in inhiam opinionem,Vt putarint, se salute a Christo domino consequi non posse nisi eam percepissent eius authoritate,

repermissu, ct per ipsi addictos musti Os,eism,quas ipsises costituis et,vel approbauet, ceremon's,quibuS tota,

9쪽

per Apostolos suos,nobis instituit, at que jancrificaui peruertit partim, partim sestulit sub1ntrusis ritib. sitis oc Hololatricis Sc magicis. Persuasit enimsominibus, sibi viri claues Regni caelorutraditastoc potestatem traditam, applicadi fidelibus ut locim tu inerim Chrisu nec unquam poste parte continge

re huius ministeria,nis ab ipso p ercep eri nec Quis p erito cituum ministeriis, quenqua posse salutis' fructus percipere,quiipsum no agnoscat, ct adoret, eu risti Vicarium, ei nu ecclesiam caput,cui Dominus cuneiam sua potestate administranda comiseriti quem dominum constituerit, omnium &hominu,&rerum mundi, omnium etialegum si rarum. Qtia ergo se impietate,

in hunc filii Dei locum oc potestatem

erit,ea impietate populis Christi erimi primum,germanum sensiim, post etiam ectionem diuinarum scriptur in aliquadiu occuluit, aliena ea lingua

populis Christi exhibendo:tainde eam plane interdixit laicis, ut ex qua citius

noxios

10쪽

s A c RZI MINISTERII. PnOMOS errores,quam alutare valerent

percipere doc inam. Ad eundem modum oc sacras domines ceremonias, Baptisma, charistiam, Impositionemanuum,adeo cum suis impiis comentis

ose administrauit, ut inde plebes Christi,tatum alienari per haec a Christo seruatore p otuerit, S ad ab ominados dei induci cultus,ut nimirum externo tantum opere in his ceremonijs confidorent,parati salutem sibi, quanquam vacui es t omni poenitentia p eccatorii omni fide viva in Christum.His praeterea noris,adiecit sita noua sacramenta, varia idola Dei, sanctorum: ossa sanctorum,aquam, sissem, Vestes, cereos,oc alias res innumeras sitis exorcismis incantatas.Sic etia pias preces,at gratiarum actiones,laudes' Dei veras sustulit has,& aliena lingua, atm irreligi osissima recitatione,exhibendo, & im pijs inuentis sitis, de diuorum meritis, intercessioninus, miraculis, dc virtutis

bus variis,hominibus bona ct mala im mittendi. Ita occinctam Christi disci a s