Libellus vere aureus D. Martini Buceri de vi et vsu sacri ministerii cum in genere tum de singulis partibus eius, nunquam antehac typis impressus

151쪽

s ACRI MINISTERII.mmi.EX his ita*Verbis tribuitur baptis o effecstus remissionis, vel ablutio

peccatorum. Ad Rom. s. Quid crgo dicemusr Manebimus in peccato, Vt gratia abundetrabsit. ii mortui suo mUS peccato,quomodo posthac um mus in code An ignoratis, quod qui cunque sumus baptizatim Christis Iosum,im mortem eius baptizati sumus sepulti igitur sumus una cu ipso perba P tisinum in mortem: Ut quemadm o duexcitatus est Christus ex mortuis per gloriam patris,ita-nos in nouitate vitae ambulemus dic. Hic infertur ex ha,

Ptismate mors 8c sepultura peccati, ocvita dei,spes restirreri ionis. Nam cu, Vult Apost.probare: nos qui Christi sumUS,manere in peccato non posse: af

fert nos peccato mortuos esse, id* eo c5firmat quὀd stimusbaptizati in morte Christi,ct cum eo sepulti,atcpea lege

ut.in vitae nouitate ambulemus, ocChristo simus insiti,ctiam ad beata re surrectionem. Tribuuntur itaque hoc

loco baptismati per Spiritu sanctum, mors oc sepulturapeccati,viis nouitast

152쪽

DE VI ET V s Vcertitudo futurae in beatam vitam reo surrecti ioniS. In priore ad Corinthios capite 12. legimus de Baptismate hoc clogium: In uno enim spiritu baptizatanOS Omones sumus munii corpus, siue Iudaei,si Ire Graeci,siue serui,siue liberi. Ex hoc ergo loco trabili turBaptismo mcorporatio cum sane is omnibus,&per eumdem spiritum.

Ad Gal. 3. pronunciauit Spiritussandius de Bapti sinate haec verba: Quot quot baptizati estis in Christum, Chri

&foemina: Omnes enim vos unu estis

in Christo Iesu. tibus verbis,spiri tus rursus Christi communicationem, qua dc cum Christo 5c cum sanctis caeteris vriti sumus, baptismati attribuit, in qUa CommUnione, quoniam &nostro pro ciendum studio cst hortatur nos spiarirtis sane tis ad R om. i . Ut dominum Irsium induamus, hoc est, Vivere in eos fudeamus in dies perfectius.

Obseruandum vero his duob. locis, l

153쪽

s Ac Rr Μ I N I S Τ E R I I. 1 3 secureApost. commemoratos esse Rusommu baptismati attribuat. Ad Corinthios enim scripsit:Omnes nos uno spiritu in unu corpus baptizati sumus. Ad

Galatas: Quotquot in Christum baptizati estis,Christum indu1stis. Verenduenim fuisset oc inter Corinthios, &inter Galatas,qui nec spiritum,nec comomunione Christi,hoc est,incorporatio item 5c induitionem perceperint.Apostolus auisivi nemine in Ghristo fratre agnoscere debuit, nisi Christo vere credentes,ita tantia credentibus, qui sacram entora mysteria vere p ercep erat, scribebat,uti nec alii qus scribebat, potuerunt recte percipere.

. Ad Ephe. .legimus lisc de Baptismate: Viri,inquit Ap ostol. diligite uxores vestras,quemadmodum &Christus dilexit Ecclesiam,& stinetipsum tradidit

Pro ea,Vt eam sanctificare purgatione ei collata.Lauacro aquae,in Vermo καθα inquit,uωQuomodo vero potuisset Spiritus sanctus id clarius dicere, Baptisna verbo

ec mandato Christi administratum, im

154쪽

y4 E T VI Vstrumentu ipsi esse ad purgandu peccatis elee os suos:no quo ipse per se opus haberet, sed quod sterna sua sapientia

indicauit ac effecit utile nobiS

Idem affirmat de Baptis ateSpiritus sancti,& ad Tit. cap. 3. Apparuit chameas seruatoris nostri dei, no ex operib. sustitiae, quς fecimus nos, sed secunda

misericordiam suaseruauit nos, per la. uacru regenerationis, renouationis

Spiritus sancti,&c. En seruauit nos; imqui δια per lauacru,&Vocat lauacru regenerationis 8c renouationis Spiritus sancti. Ergo salus nobis, quae regeneratione nostri constat, oc reno uatione ea,qua Spiritus sanctus in no

his effecit,at ideo Spiritus sanctus ipse ipsa nostri regeneratio 8c reno . tio nobis per BaptiIma administratur. Ad hec tanta igitur dei prestada nobis beneficia,uti dominus dignatur instrumeto, Baptis inate.Idipsum pleniorita adhuc verbis praedicauit de Baptisin te Spiritus sancti,per D. Petrum, cap.3.

In qua arca,pauca hoc est,Octo animae

155쪽

s ACRI MINISTERII. 3ν tiuat,prefiguratu scilicet Baptisma, non sordiu corporis depositio, sed interrogatio bone conscientis in deum per resulTectionem Iesii Chiisti. Baptisi a vo cat ἀννιτυπον aquae, qua

seruatus est Noah cu fhis per arca, magis secrametum miraculi,quamstrume . tum naturale,m tali maxime diluuio, quo cuncta mundi interierunt: quia ut . aqua illa,perdens reliqua mundi,quast in morte, dis per mortem seruauit miraculo diumebeneuolesie Noah cu suis. ita baptisma insciens morti Christi, seruat a morte sterna per mortem veteris

Adae & peccati. Recte autem subiecit Apostolus: Non depositio sord1um meame, sed interrogatio bone conscien- iis per resurrectionem Iesu Christ i. Id enim quod prscipuum estin Baptismate,foedus salutis,quod hoc sacramentoicitur, exprimitur hac synechdoche,dit interrogationem ponit pro toto sacra mento, in quo baptizandi in mortem

re resurrectionem domini, de sua fide interrogantur, ct respondent: quodsi hona cons entia faciunt, s

156쪽

DE VI ET V SVPtismate accipiunt. Nec enim seruathaptisma adultos, nisi credentes. salus quidem baptismate offcrtur omnibus: Tecipiunt autem illam adulti nonisi p erfidem,infantes per arcana Spiritus fanoperationem, qua ad Vitam aetcrinnam sancctificantur. Ex his iam omni hus locis clare perspicimuS , baptisma commendari nobis, ut instrumentum diuine misericordia quo Deus no stIa,

sed nostra causa dignatur Vti, Ut quo EHIeetis suis,quibus ipse haec sua destinata dona conferat,vsius suorum ad id ministerio:per quod eis praescripsit peccatorum sesutarem poenitentiam,certa ablutionem Θc remissione mortem, se Pulturam, purgationem, spem certam resurrectitonis,in Christum incorporationem,eius' induitionem, id est talii

sicam communionem, regeneratione,

lutem.

Nec minus cssic x est horum omniudonorum dei instrumentiam baptisma Eleetis Dei,quos eo statuit sibi Dominus regignere,quam est ullum remedi

157쪽

s Ac RI MINISTERII. Tmum quantums efficax ex natura ad conferendam sanitatem corpori, ad scicipiendum hunc effectium maxime par, to 'caccommodato.Ex Dei enim verobo pendet effeci us utriu'ue rei. Imo multo certius percipiunt Electi Dei numerata Dei hcnχcia per Baptisma, quam corpora humana sanitatem si

am per illa, quae UO cantur remedia misturalia. DE V I E T E F F I c Α c I ACcenae dominicae.

ino dilucidius hoc mysteriis ex

plicemus , Sc ex vest o dei pate faciamus, quid dns nobis in sacra sua coena offerat, ec exhibeat,arbitror Opereprectu me facturii, si ante omnia comemore, quot sint hominu genera,qui circa hoc summu Dei beneficium impingunt,ac quae culin causa impingendi: cognitis enim morbis, cauiis morborist,remedia opportuna facilius Zc cognoscuntur, &adhibentur, Scadmittuntur. Certum aute est,alios im-Pingere circa rem ipsam huius sacramethalios Uero circa verba,quibus es com

158쪽

tys D E V I E T V s Vmendatur Oobis m Scripturis , & coudni t illud nunc praedicari, commedari a nobiS.Inter eos vero, qui de re ipsa huius sacramenti, impie sentiunt , est prumum genus eorum,qui Opinantur, Vel

simulant se opinari, quoru hodie ingesturba est Christum dominu adesse sub speciebus ut loquuntur panis, Vini, substantia panis oc vini, vel in corpusti sanguinem Christ mutata,id est ut

ipsi dicunt transubstantiata, vel mira. culo subducta,adesse, dc prssentem nere,quadiu species illae,id est,panis . Uini permanent quantitas di qualitastato adesse,ut in his specieb. debeat co li ac adorari:ac contra cunctas, qus ho

minibus siue incidunt,sive metuuntur calamitates afferri, circumferri,ut cotra caesi intemperiem,vim aquarum, incendiorum, hostium: dem . quotidie in innum erisMissis patri immolari,pro vivis di dei in 'is,pro malorum omnia um depulsione, bonorum omnium conciliatione, in hac Θc futura vita . In hac vero opinione di silerstitione ali- qui reuera sunt,alij esse simulant: eoru que

159쪽

s A C R I Μ I N I s T E R I lire qui impiis persuasionib. lascinatim hac haerent opinione revera, alii erarant corde simplici, alioqui timore dei non Vacunal l aute, quom hodie post

quam lux doctrins Christianae einessit

est longe maximus numerUS , summi&quidem furoribus dimican ferro , igni,ac quibus. crudesissimis suppliciis pro Christi m ho c sacram ento,praesemtia, Δ cultu,qui tamen 1ta sceleribus 8c flagitiis suis,hunc ipsum filium dei caticant pedibus,sanguinem j eius ducut prophanum,ut se ipsi manifestos faciat non oedere Christum Dominum filiuillum Dei, quem nobis praedicant Euageli , rusti ipta Apostolica, Vspiameith,itedum este,regnare' in caelis,de una 8c seruatorem nostrum,sed fingere sibi alienum,sicut deum,ita oc oc Dei fili um: eiusnodi licet Zc deum oc Christum, qui externis, ct ab homini laus excogitatis cultibus placari velit,ut genuflexionibus oculorum 8c manuu Riblationibus:a fabrefactis domicilii 'arge-teis atm aut eis mostranti js, calle .patinis,lineo, Preciosis pyxidib.paruis de

160쪽

36o DE VI ET V sumagnis tintinnabulis fistulis, Utharis, ec omni genere musicorum instrumentorum, sertis, floribus, ornatis vesti-hus,ac tapetibus,statuis, ei nugis ominnibus,quas hsc caro miratur.Hisce portentis confidunt infelicissime dementati homines, posse ita sibi placari filium

dei,& totu coelum, Ut quantumuis impie, iniuste,nequiter Uiuant, tame daturus ille sit eis vitam longsuam,opes,&honores,potentiam: quo diu multu valeant praestare se in ipsum contumeliosos,& in proximos iniuriosos. Nam inter hos, quot reperiuntur manifesti, periurii, cdfessarum fraudum in proximos, odii fraterni,inuidiae. stuprorum, adulterioris, crudelis neglecqus fratrustiorum. Christus autem dominus non nouit eos, qui audiunt eius sermone ecnon faciunt: quis dicunt se nosse deii,

Praecepta autem eius non seruant,me

daces sitiit, & veritas in illis non est: Nanon faciens iustitiam, & non diligens fratrem, non ex Deo, sed ex Diabolo est. Omnino itali ignorant, nec cre dunt esse filium Dei, oc nostrum se

uatorem