장음표시 사용
211쪽
SACRI MINISTERII bonis viris vitantur in omni oratione, quanto magis ergo vitadae sunt in mysteriis Christic' Deinde voces exotics, id est, diuinis scripturis non usurpata merito repudiantur nobis in tradian
dis Christi mysteriis,nisi cum adhiberi
utiliter possunt ad explicandam veritatem Christi. Hae autem voces ambiguae cum sint, do strinam magis obscurant: nulla igitur ratio sinit,ut eas usuris P emus. At quando, si negemus Christum percipi in eucharistia realiter, Scsubstantialiter . videmur contraria ha rum Uocum assirmare id est percipi ea ficte 8c accidentialiter,optarim eas UOces in totum repudiar nec admitti eas siue negando,siue assirmando.Si quando autem res ita ferat,Ut propter tuen. dam Christi veritatem apud filios dei contra aduersarios,voces istae in disputationem ingerantur,equidem defini
rem has voces:et si quis vellet per adesse dominum realiterct substantialiter intelligere eum percipi fidele ipsa, substantiam eius, darem. Sin aliquid Praesentiae huius seculi his vocibus velo 3
212쪽
D4 DE VI ET VS Viet admiscere, negarem: Reliquit e nim dominus mundum hunc. Voces carnaliter*naturaliter,quoniam perceptionem sensuum innuut, nunquam admiserim. Ex his existimo perspicuum esse, Scripturae diuinae se consentaneum,& dignum religione nostra in deum,& Scripturas eius,in totam veterem ecclesiam: di accomodantes nos verbis domini, apostoli .ec veteris ecclesia dicimus dari accipi,corpus 5c sanguinem domini veru, ad est Christum ipsum,deum homunem:dari aute verbo εc symbolis, per cipi vero fide, 6c dari eum ac percipi, ut plenius maneamus, & vivamus in eo,et ille in nobis.Cum* dicit percipi non posse, quod iam habetur ante: ad eucharistiam autem qui accedit, non habens in se Christum,eum mortem Dhi,non Christum sumere:puto facilem esse responsionem, dandum nobis, ecaccipiendum Christum esse, donec nihil nostri sit in nobis r sed ipse omnia, nos toti in eo, nulla ex parte in nobis.
213쪽
DE VI ET V sv ais smate percipimus,dicimus,eucharistia confirmati oc augeri,sed id fit Euangelio fide audito, ac lecto: nec quic* e charistia plus habet aut coleret,nisi ininea 5c visibilia Christi verba adhibetur, ea*no messicacia sanctis: Instituto.n. domini adhibesu cuius omnia Verba, re instituta sint vita di spiritus . Ex hisita' puto intelligi, quid creda de prsehitione,aut exhibitione, ait perceptione,ac comunicatione corporis &sanguinis Dni in facia cu Scripturis doctrina veteris ecclesiae reis cie c5gruere. At quia fateor dari,& aecipi in sacra coena Christrii. comunicione salvifica togatur quis ea de ac praeheat, Sc an pane, ac vino. Cum ita*quidem dicere rogar,de dante & prae hente eorpus domini id est, inuisaeam
horum totius Christi comunionem, dico Christiam, qui in medio suorum est,cuius* hse verba sunt: Accspite timanducare, principem oc essicace d torem esse suiipsius: Ministrum autem ita es ad hane suam praebitionem mini
rim , sicut V eam , quam Euangelio
214쪽
zis DE VI ET V s VPraebet, di baptismate: propter quodntinisteriu Paulus rei te scripsit,se Corinthios domino per Euangelium genuisse, & Christum ipsorum cordibus inscripsisse,& Galatas parturiisse.Si vero de usu hic panis Θc vini rogo respodeo,signa esse exhibitiva, quib. domisnus ita sese panem caelestem & vitae ae-xernae exhibet,ec praebet, sicut discipulis suis praebuit Spiritum sanctis, signo
afflatus oris sui: oc sicut tactu manus, multis contulit sanitatem corporis
metis, sicut visum,luto facto es sputo,
sicut circuncisione carnis,circundisio nem cordis, sicut baptismat regenerationem .Fide paternae dei charitatis er a nOS,Viuimus Vitam aeternam. Haec fides eo nititur, alitur,&prouehitur,
quod Christus filius dei,se,& meritum omne suum donat nobis, vivit in no his: peccato liberatos excitabit a moro uis, in uitam perfecte caelestem 5c beatam: proinde cibi ec potus symbolis, voluit dominus hic uti & dare carnem sitam manducandam spiritualiter, symbolo panis manducandi corporaliter:
215쪽
s Ac RI MINISTERII 21γ.8c sanguinem suum bibenduspiritua liter, symbolo vim bibendi corporali liter.candem enim ut dictum) dat sui communionem in coena per symbola, di verba sua, quam comendauit Ioan.
Si rogor, qus possit esse colun 'io gloriosi corporis Christi, existentis in caeolis, Bc certo coelorum loco, cum pane corruptibili, contento in terra & loco sensibili: Respondeo,eam,quae est re generationis cum tinctione aquae, ocquae Spiritus sanisti cia flatu oris Christi: pacti coniunctionem esse dico ut qui fide vera,viva communicant his signis corporaliter, spiritualiter vero Percipiant confirmationem θc incrementa communionis corporis oc sanguinis domini eius, qua sunt membra Christi,caro de carne eius,os de ossib. eius,ut sint haec perfectius. Extra usum igitur institutum d do. mino huius sacramenti, manducatio
nis,& bibitionis,qui haec signa praesentiae Christi signa facit, abomiuandam inuehit idolomaniam, ec qui etiam ea Q
216쪽
sumit manducanda 5c bibenda sine viaua fide Christi adeὁ nihil esus percipit
alimoni ae,quam hic suis praebet domunus, ut mortem sibi sumat 5c conde innationem. Qui plane impij sunt,eos nihil Christi sumere ex sacra coena di co: qui credunt, nec tamendicant hunc cibum, Qt Corinthe quis da ab Apostolo eulpantur. ut hos non possim negare Christum fide, quam habent in coena percipere: ita non duxerim eos Christum manducare postiquam fidem hic no rectῆ exercet suam religiosa tantorum mysteriorum dijudicatione, quae est spiritualis huius ei hi manducatio: similes enim tales sunt ijs qui sumptum ore cibum, vel non mandunt , vel in ventriculum non demittunt, vel demissum non eoncoinquut,aut mox, aut paulo post reqciut. Si de verbis domini rogor, Hoe est corpus meum, quid hic demonstietinoo dico sensui panem, mente cor pus d omini,vt fit in omnib.locutioni,hus,quib.signia sensibilib.res insensibilis hiben-J t sensus sit Hoc,quod
217쪽
do vobis isto signo, est corpus meum quod pro vobis traditur: sicut dixit spiritus sanctus de circuncisione:Hoc est foedus,5 c.Gen.imid est,id, quod cio vobis hocfoederis signo,est foedus
inter me,&c. Contra transubstantiationem obi j-cio,Hoc poculum est nouum testametum:Hoe,id est,circuncisio, est foedus: Ehyerbum caro factum est. Ex his.n. dictis no potest concludi transubstantiario, aut poculi, aut circuncisionis in foedus,vel verbi domini in camQNon igitur ex ista locutione domini qua praebendo pane, dixit: Accipite, Hoc est corpus meum, concludi potest panis transubstantiatio in corpus domiani. Nee enim talis omnis locutio, aut ulla etiam in omni Scriptura tale tran- substantiationem, atque Papistae hic fingunt,significati sine autem authori tate certa Scripturae,nullus est fidei araticulus constituendus. Ita p constare existimo,in Eucharistia tres res dari, re accipi a communieantibus mens
Momini, panem re viam in se nihil
218쪽
22o DE VI ET V sudemutata , sed symbola tantum se staverbae, Bc instituto domini, corpus autem dc sanguis domini, ut his magis communicemuS, communicatione regenerationis, vel, si mauis, ad communionem horum perfectiorem, aut magis in nobis perficiendam cono firmationem hinc noui testamenthromissionis peccatorum,& adoptionis nostri in filios dei.
Symbola cum Irenaeo,dico rem terrenam: communionem domini,& eLfectuum eius,confirmationem noui testamenti, voco rem casestem, ac ideo fide tantum apprehendendam,8c nul lius huius seculi cogitationibus inuo, uendam. Et quia hic admonemur non tantu Christi nostri, aut communionis eius, verumetiam Percipimus, malo dicere iuxta domini verba: Accipite,ec manducate:& pane oc vino dari corpus 8c sanguinem domini,dominuis significari:& panem hic signum esse corporis domini exhibitivum, quam signum simpliciter. Vnde ec paci um aliqui,reo
219쪽
s Ac RI MINISTERII. aret praesentandi hic verbo re Re usi sint. Quod praecipuum enim hic est,id praecipue puto exprimendum:omnino autem praebendi verbum est: Accipite. Dominus det nobis idem loqui ad certam fidei apud omnes aedificationem. Amen.