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MEMO IRE PRESENTE A MESSI EURSles Docteur en Theologie de 'Universit de Paris.
se aux ouileia, lorsque rorifice decla Matrice seroi telle-
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Si 'enfanti'avolt naturellement queda Et grosse utremesure , iij auroit, en suivant les principes duaraitSen ques tion, lieula'espere qu'il viendroit naturellement a molnsque a grosseu de la Et ne ut excessive, inqu'il ne furvini quelque auire accident. Mais Ll'ensant Eloit gros Contre nature, dans les troi Cassupposses , ii sero it dissicile equi faire quelque operation de
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Le Conseil estim que, pour Epondre a Cas propos , ave plus de Clariό il est nόcessatre 'explique les differens
Franso is Rousset, famevx ede cin, qui vivo i dans te dernier sile Cle , rapporte di exemples de 'heureux succ)s dei 'Ope alion Cesariene. t tot tόmoin de plussieurs, de avolt appris es utres surcle Emo ignage de gens dignes de fol. c. s. aspard Bauhin me de Cin Allemand , en apportesepi utres, donici est Emoin, inqu'il assure avo i appris de personnes dignes de sol. Ρarmides exemples, que rapporte
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ration Cesariene doli cause 1 a meremne mort Certainct
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si on ne ait potnt operatio Cesariene , 'incertitude du succes, si on 'a fait, qu'il est permis de se servi de ce Emede , quelque desesperesqu'il soli. L'on eui certainementdoniae uia Remede douteucain malade dό sosperes, 'on petit
don employerci'Operation Cesariene , quelque in Certain qu'en soli 'evenement dans lexas proposse. Si de deux inaux, que 'on ne pe ut viter,i'on do it prEsere te moindre a plus grand , Comme 'on ne petat Outer dans respe C pre1ente lu'une mort assurge soli uia plus granii mal que ΓOperation Cesariene , qui peutiatre deviendra n remede essica ce , on
Craint que ron doli avo ir, que operatio Cesarienem'aC- Celere a mori, audieide pro Curer a vie Mais a sagosse euique 'on exposse pluto uia malade a ne mort anticipό dans
prόserable Lia certitude d 'une mori pro Chaine.Il est don permis dans 'espece presente de hararde roperation Cesariene sola sauVerna mere dc rensant, qui autrement pertroientitisse illiblement
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cela , que 'ensant est innocent, de qu'on ne doli pasciui imputer te ange auquel sa mere est exposiae L'innocen cede 'ensent ne priveto in ta mere de sontroit , par equelelleleut demander que 'on se serve de tous moyens ConVe- nablesiouria propre ConserVation. ais, pou suivre Cette
doctrine dans a pratique , it ne faut avoir gard qu'a a justi
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ensant Ii est permis dans pluit eur Cas 'exposse se vi pondie salut de ses reres, is est a marque dea charitε. a plus ardente , que de donner son amesso Urae sauver J'olim'est cependant amat assur&mElaphysi quement de fa propre justification ce qui do it convallaCre qu'it suffit d'avoir ne cor, siance ais sanable a ce sui et Ιl Oit par consequent resterpour Constant dans Cette quatriό me hypotesse, que a vie dei'em fani dot ξtre prόserόe 1 celle de a mere,&que,quoique cli ci put fans injustice se prόsere a son ensant, elle ne peut les atre sans malaque Lia Charites orci et bie constant i que leprόcepte de la charitescon Courant aveola justice, it seroit inutile de ne rien aire contre Contre Celle-ci, si On anquoit 1la premiere. Une action doli tre boniae dans oute lis ci constances, d ille est mauu aise, si ellet Eche dans ne seule. It 'en sero it pas de Eme si 'ensant de volt peri avecta mere, en suppossent par exemple riu'elle ut oursuivi par quel quem Ete feroce qui dsit a dEvorer. Si elle ne 'ensuit pax, faperte est assurόe in par consequent Celle de soninfant: si a contraire elle 'ensuit elle peut se sau veri mal la prόcipitation dans se fuit cause a mort de son enfant dans e cascit est permis hine mere de sauVeria vi , S'il est possibi , ennόgligeant te salut de soninfant , dola charit ne tui dόsendpo in de rex posse dans lexas present Ga aison est , que laperte de a mere entrainero it certainement celle de l'ensant.
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on pourroit les baptister ensemble , aVe est formule ego vos I9α 'il ravolt ne eule personne, parce qu'ilo auroit ne seule Ete , ii aut la baptister Comme ne scule personne quand Eme elle auroit lusieurs embres de mξme nom. S'ilci'agisllait 'un onstre quies'eut poliat a figure humaine, On ne peu te baptister an Consulter l'EvEque u lieu. Si quando praeterea Monstrum humanum baptismo ossertur, videmdum est,antequam bapti fetu an una persona sit, an vero dum tum masculus est , anfoemina. Si quire per pect dubium es ansne duo , ut pote quia duo capita non habet,nec pectora bene distinisa; unus intentione cerad neque vagibaptisetur , alter vero,su alii sub conditioneis non es baptisatus);sUero, quia duo capiti, pe tora dum, aut Corpora etiam disincta in Monstro apparent , omnnes duos esseperspicuum es singuli simpliciter baptisentur; quod,
mortis periculum in morierit, numero plurali baptisentur ego Noue rsnautem unapersona es, utpotὸ unum tantis caput habens, tanquam unus baptisetur, etiamsi alia Membra pluragemina Decimbeam; at vero Monstrum, quod hominis speciem non prae er non baptisetur, nisi cum Archiepiscopus consulatur. S. Carol. Actor
rement a la huisition diune auire personne , M. te Doriteuuont cru quil valoit utant metire la Consultation quit donnerentrior ita Dite de lapresente, que de la Oondre, Eouru' incorpore svec elle.
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366 OBSERVATION fMEMO IRE PRESENTU A MESSI E s
Le Consei estinae , que la question propose solassi de grandes difficultόs Les Theologiens possent 'un Cotypour principe, que e BaptEme, qui est uiae naisiance spirituelle
suppos uiae premi e re naisi ance Ii aut Etre nes lans te monde, pou renaitre en Jesus-Christ , Comme iis l'enseignent. S. Thoma , 34. part quaeso. 88. art. I. sui Cette Doctrine Commemne eritε Constanteri 'onmeleut dit e S. Doeteur, baptiser es enfans qui sont enserinό dans te sein de te irmere. I lio modo infantes in maternis teris existentes baptisaripsi unt. Et S. Thomas est fondessu Ce que les enfans ne sontpoliat nE , 6 ne peuVent Etre Compi Es parmides au treS hom-mes Ἀ'oh il conclud 'u'il ne peuvent Arest'objetd'une action exterieure Four re Cevoi par leur ministere les acre mens nόces atres auSalut pum in maternis Uteris existentes nondum prodierunt in lucem tit cum aliis hominibuSUItam ducant , unde non o Junt subjici otioni humani, ut per eorum miniseriuna Sacramenta recipiant ad 1alutem Les Rituet ordonnent dans la ratique ce que les Theologiens Ont tabli su les Emes matteres, de iis deffendent tous d'une inaniere uniformetq