장음표시 사용
11쪽
siquis Ausmodi est, is et Artaxem
xem contemnet et perdiecim: nee via,
quam in conspectum illias ibit: tale
medebittit quHem aegrotanti sic, vi Hippocratis artem desideret; non is, men dignabitur, ubique cum eo vitae. re, sed curationesi pauperum et in Cra-none et Thaso et in 'aliis oppidis iusscipiet. Relinquet autemCois. hominibus et eicibus suis Polyhum aliosque di- stipulos, ipse Graeciam omnem pera grans Perquiret. Oportet enim illum seribere aliquid etiam de natura regis. num. Vt itaque quae ratione didicerat, experientia diiudicare valeat, eum urbem intueri propriis oeulis Meesse est, et eam, quae ad meridiem versa est, et quae ad septentrionem, et quae ad solis ortum, et quae ad occasum: cernere etiam, quae humili toto, quaeue eXeel .so posita sit, quae aquis viarur, siue ibtortitus maris supertaerrtibus, siue fontanis, siue pluuialibus, siue stagnanti. bus, siue fluviatilibus, inuestigare non minus, si .qua aquis vehementer frigidis, calidi sue utatur, siqua nitrosis vel aluminosis aut eiusdem generis aliis,
12쪽
ιν του γνω ο , ποσα τα παντα κατ'
contemplari autem insuper esuitatem vel flumini magno adiacentem, vel m. gno, vel monti, vel marr denique, cetera. que omnia considerare, quae nos et ip. se docuit. Quare si quis talis futurus est, non modo spernere eum diuitias, sed etiam summo labore atque industria uti necesse est. At non contingit indisti tum esse quendam, vino obrutum, ei bis impletam aut veneri deditum, breuibus, qui pudendis ventrique indulget. Temperantiae igitur amicus et veritatis studiosus verus obseruatur medicus, methodique rationalis studiosus, ut cognoscat, quot genera speciesque sint morborum, utque in singulis illis, quo pacto sumenda sit indicatio reme. diorum, intelligat. Haec eadem metho. dus ipsam corporis naturam, docet, et quae ex primis constituitur elementis, quae tota inter se temperata sunt, et quae ex secundis sensit,ilibus conflatur, quae similaria appellantur, et quae telatium ex partibus organicis expletur; quin etiam, et quae utilitas ex omni dicitarum partium genere et quae actio ani.
malibus est, quandoquidem edeas non
13쪽
τη, oportet inexploratas negligere, sed de. monstratione pereeptas habere ex illa
Quid igituri an aliquid adhuc re. stat, cur medicus non philosoplius sit, qui arti operam Hippocrate dignam
impendit 3 Si enim, ut corpori S natu, Iam cognoscat, et morborum differentias et praesidiorum indicationes, eum rationalem contemplationem exercere opor. tet. Vt autem in harum rerum studio industriam ponat retineatque, diuitias contemnere et temperantia uti necesse est, eaque ratione iam ninnes philosophiae partes habebit, et logicam et physicam et .ethicam. Nec vero licet, qui opes contem nit et temperantiam seruat, eum turpe quidquam committere. Quidquid enim homines iniuste conantur, id aut avaritia impellente, aut voluptate incan tante perpetrant. Sic et reliquis virtutibus eumdem praeditum esse oportet. Siquidem omnes inter se connexae sunt: nec potest, qui unam habet, non ceteras omnes statim sequentes habere, tanquam ex uno sane reuinctas.
14쪽
Si igitur, ut et artem initio inteli, ligant, et eamdem deinde exerceant, philosophia medicis neeessaria est, haud dubium videtur, siquis medicus est, eumdem esse et philosophum. Non enim illud dei nonstrationem desiderare arbitror, si quis arte medica probe usurus sit, ei opus philosophia
esse, quum non desint, quos tRm pecuniarum cupidos saepe videamus, ut venefici non medici sint, at temque in contrarium scopo eiusdem abusum detor--.queant. Num itaque iam de nominibus certabis, nugisque contendes, ut temperatum, continentem, diuitias infra seducentem iustum esse debere medicum dieas, non tamen philosophum Z eumdemque corporum naturas cognoscere, instrumentorum actiones, partium utar, morborum differentias, curationumque indicationes, non tamen OPeram theoriae rationali dedisse Z an rebus conces sis, te contendere de solis nominibus pudebit 3 At sero quidem: satius ta
men, uti iam resipiscas, nec ut gracusus, at coruus, de vocibus contendas, sed in inquirenda rerum veritate operam
15쪽
κα, τουτο ποιῶμεν, ἡ δεν κα)λυει, μη, αλοι' κρο βελτιους αυτgγενεσθαη, mrΘαVοντας μεν, o καλῶς ἐκει,ω γεγραπτα , τα λειποντα δ' αὐτους ε ξευρισκοντας. consumas. Non enim habes, ear sutis rem honum aut textorem, sine discipli. na aut exercitatione quemquam erici posse neges: iustum vero aliquem aut temperantem, aut demonstrationis perbium, aiat rerum naturis gnarum repem te apparere dicas, quamquam neque
doctoribus, neque sui ipsius exercitatisne sit usus Itaque si hoc im. pudentiae est, illiud hominis non de robus, sed de nominibus altercantis, certe nos primum studiuin dei mus in pliblosophiam conferre, si vere Hippocratis aemuli esse volumus; quod si secerimus, nihil impediet, quo minus nec similes lum sed meliores etiam eo sanaus, si
cognitis iis, quae ab illo bene seripta sunt, reliqua ipsi inueniamur.