Stoicheiosis tes Christianon pisteos = Rudimenta fidei Christianae, siue catechismus : Huic adiunctus nunc est Catechismus alius magis compendarius

301쪽

ι uanuis igitur sermo tuus neque

ad Filium . clire ad Spiritum snctum dirigatur,n utrum tamen praetermittis. Nequaquan . Neque enim vocare

positim Pntri na, nisi in nomine Filii eiu Iesu Christitiaeque inuocare, nisi per Spnitum sanctum.

Inserrogatio.

Quid nonne licet Iersonam Filii ac Spiritus sancti in precatione compellaret Res' onsio.

Maxime Quum enim tres hae persinae sint unus idem Deus , inuocari est equum. Ac certe , s ue inuocem Patrem in nomine Filii,per sanctum Spiritu: siue compellam Filium ut me deducat ad Patrem siue orem Spiritum sancta ut mihi Patris aiali notitiam praebeat, haec eodem recidunt.

302쪽

a b Quid vero est Sacramentum Fesso P. Res est quam Deus nobis ob oculos ponit in sua Eccles1 , ut ea nobis ad salutem nostram indicet aliam, quae cerni non potest

Interrogat o.

Cur Deus signa haec suis promissis

adiunxit Resson Q. Vt nos eo magis de certitudine eorum persuasi essemus.

sunt signa eiusmodi in Chri

stiana Ecclesia Aesonisi . Duo: nimirum Baptismus, Tancta Coena.

Interrogatio.

Quid vides in Baptisino

305쪽

Interrogatio.

Cuius rei signum tibi est haec aqua Res onseo. Sanguinis Christi.

Interrogat o.

Adquid tibi opus eo este

Ruponsis. Ad abstergenda peccata mea,sicut aqua infusa maculas corporis abs

tergit. Interrogatio.

Aqua haec abstergitne peccatae Resensio. Nequaquam sed mihi signum est eius quod peccata mea abliiit,videt icet sanguinis Christi.

Interrogarast.

Intelligisne hane materiem sanguinis Christi abluere animam nostram Aesonsio. Minime. Neque enim materia apiam anima nostra lauarii otest, sicut corpus. Sed hic sanguis me pur-

306쪽

3o, CATE CH M P. gat, quatenus eum Iesus Christus es fudit ut pro meis peccatis satisfa

ceret. Interrogetfro,

Estne igitur aliquid inter aquam Baptismi& vulgarem si quam discriministResponsio. Nullum est, quantum ad materiem attinet neq; enim desinit esse aqua sed magnum est in usu. Aqua enim vulgaris ad abluendas corporum nostrorum sordes utimur, Baptismi autem aqua est sacramentum ablutionis nostrarum animarum.

Interrogauo.

Quid in Coena Domini videst

Panem&Vinum, quae praebentur iuxta Dei praescriptum.

Quid tibi panis lites hoc vinum significant

309쪽

cΑTECH. COMΡ aos Rufo A. Panis, corpus pro me crucifixum, vinum sanguinem pro me effusum mihi significat.

Quid tibi haec significari or

RU'onsis. Testatur mihi & confirmant, scuthuic pani atque huic vino attributae sunt nos in ista vita conseruandi partes, ita Dominu nostrum Iesum Christum corpus suum sanguilaena sua pro me dedisse de se ipsum mihi dare ut ab ipso in me vita aeterna pr

manet. Interrogatio.

mentum nostrum spirituale

Asponsio. Minime essed nobis id significant

unde vita aeterna proficiscitur,nsm I rum eum qui mortem ita cruce pas sus est, ut mortis nostri causi tolleret, peccata Videlicet: atq; H in aetem V.i.

310쪽

nam vitam nos renouaret, vigorem

quendam spiritualem immittendo.

. Mifferunt ne igitur panis&ivinum Sacramenti a pane, vino com-nlunit Fufons*. Minime, quantum ad materiem attinet seneque enim panis vinum esse desinunt sed valde diuersus est usus. Consueta enim alimenta sum huic vitae praebent: Sacranacta autem nutritionem nostram spiritualem cce ternam nobis significant.

Interrogatio.

Cur in Coena duo signa constituit, quum in Baptista odit unicum Responsio. Vt persuasi simus eum nos dimidia

ex parte non alere,sed omnino: quia. non tantum cibus noster sit, sed etiam potus.

Interrogat s.

- Vbi nunc est Iesu Christus secundum humanam suam naturam