장음표시 사용
1141쪽
rum fructus in patria in aeternum manet. Festinemus etiam fratres mei ingredi sancta sanctorum, ut etiam valeamus videre sanctos dei martyres, qui carnem domuerunt, spiritum roborauerunt , dimonibur imperaueruut, virtutibus coruscaverunt, praesentia despexerunt, & illam patriam de qua nunc loquimur voce S moribus praedicauerunt.Festinemus igitur fratres etiam ingredi sancta sanctorum, ut vadere vale mus sanctos dei consestares, qui licet persecutorum rabiem non scnserint, tamen per vitae meritum deo digni praemio martyrij non priuantur, quia martyrium non tantum effusione Langimus, sed etiam abstinentia peccatorum , & exercitatione diuinorum praeceptorum perficitur. Festinemus etiam fratres mei ingredi sancta sanctorum, ut videre mercamur & salutare reuerenter sanctam dei genrtricem,cum sanctis suis uliginibus, quae suis exemplis utriusque sexus mutilitudo eius sequitur vestigia, & reliciis nuptiarum copularionibus,dimissaque liberorum propagine sponso qui in cc lis est perenni, mente,actu, habitu S gestu applicari meruerunt. Istae enim suerunt virgines sacrae deo deuorae,quae invita sua suerunt orationibus instantes, ieiuniis adhaerentes, eleemosynas facientes, pauperes recreantes , in tribulatione gaudentes,in bello potentes, in damnis temporalium rerum deo gratias agentes Festinemus ergo fratres mei istos imitari sanctos. Discamus ab eis opera eslaxitatis sinc intermissione.
exercere valenter, ut per gratiam mereamur deum videre
facie ad iaciem sicuti est, Quint nobis concedat ille qui est
sanctorum omnium virtus di sidus, Amen. De parmientia Agenda, ta taetractunesitan -
BEatus homo cui miserebitur deus. Constramur iratres, Φ& i serebitur nobis . Grandia sunt peccata nostra, quia tamcn magnus dominus. Sed againu, poenrietiam,quoniain in seculuin misericordia eius.Vulete Dalrcs quid dicat, In seculum. In inferno quis contuebitur tibi Nemo est enim qui posti nse rno poenitentia agere , infructuosa cli enim talis. poeu rara. Hic miscretur poeniteti hic porrigit manum cMn calo sedet i inlax, qui ad conuersione no, iam Oncς-ai faciunt iusticiam. Iustus septies Cadit in die decogitati bibus suis, aut deserinonibus suis,&iterum surgit. in quacunque diu conuersus tuerit peccatur, S egerit poenia δ . tenuana1
1142쪽
18o D. August. Ser. ad fratres in eremo
tenti ,miserebit ur ei deus. Neq; iustus debet esse securus. nec peccator spetare. In utroque timor sit & spes. Foelix est cui hanc vita Christus notam secit, Et pater & mater est, Qui sic agit se liberat,& alios Poexemplo ad vita aeternam perducit. Lex enim est quae cum Euangelio partem habet. Baptizatus homo si peccat & agit veram poenaletiam, cito ei M a. remittuntur peccata. Impius eliqui Christum negat, neque luc neque in tuturo remittetur ei. Diximus de impietat dicamus de Pierate: Primus gradus est humilitas, ct in bono
opere perseuerare. Secundus gradus est ieiunare, & eleemo synas facere. Tertius gradus eiicharitate sectari,& poenitentiam habere, Quartus gradus est omnia derelinquere propter Christi amorem. ctuintus gradus est vicia dimittere. Maior virtus est vicia dimittere quam res. Nihil prodest diamittere terrenas substantias, si vicia non dimittimus. Multi diuitias derelinquunt,vicia non relinquunt. num est ieiunare, & eleemosynam faceresseiuniu sine eleemosyna parum alet, Ieiunia vero cum aliis virtutibus proderut.Quid mihi
prodest cum ieiuno si luxuriosus sum, si iracudus sum, si d tractor sum' Maiora vulnera sunt Iinguae quam piadij. Gl
dius corpus interficit animam autem non interficit. Videte
fratres quata mala habet lingua, in bono magna est, in malo mors est. Diabolus unde ceciditὸNunquid furtii secitρ Nunquid homicidium fecit' Nunquid adulterium fecit λ Diab ED.r . lus non propter hoc cecidit. sed propter Iinguam:quia dixit, . In coelum ascendam, super sydera ponam thronum meum, res. Ol. S ero altissimo.Quid dicit Salomon In manibus lin .. s. Suae mors & vita est. Doractio grande vicium est. Prophetaoicit, Vae mihi misero,quia immunda labia habe Igitur qui immunda labia habet,non potest prophetare. Vae mihi mira. sero si dimisi matrem, si dimisi fratres, si dimisi soro vi,si dimisi res perituras, si reliqui seculu,& hic propter res perituras solicitor. Pacem labiis promittimus,& in corde no ten mus. Christianoru arma pax Christi est Meipsum occido, si aliis detraho. Salomon interpretatur pacificus, san Ouei lationis opere praeclarus Uxor tua dicitur sapiet& sponsa.Multos habet diabolus laqueos: homicidi. laqueus est,auaraia diaboli laqueus est, detractio diaqueus est. Quandiu in sanctitate sumus , animae mopere dei sunt. Quandiu in pectatisad peccandμm x olunt Lem di
1143쪽
tem diligimus animae nostrae turbatur. Vbi enim maior 'na, maior victoria est. Sed quod aures carneae no intelligunti aures Christi in coelis intelligunt. Iustus & peccator aequa liter habent carnem, aequale patiuntur naufragium, similes exitus,sed diuersa praenala.Iusti ducuntur ad praemia aeterna, peccatores ad gehennam sempiternam . Non oportet consentire detrahenti. Tanta enim distantia est inter sornicaristem & detrahentem , ut ille qui sornicatur, tantum Ie Occidae r ille autem qui detrahit, & se S eum qui audit percati Maledictus homo qui facit opus dei negligenter: sicut dicit mere. δ.
Propheta, Filij gehennae, filij perditionis, & fiiij diaboli, di
stis dei, quia unusquisque cuius opera facit , eius filius aP- pellatur. Et alio in loco dicit, Venite fili) audite me, tim- νω, rem domini docebo vos. Declina a malo & fac bonum, a
quire pacem, di sequere eam. Oculi domini stiper taures eius in preces eorum et aestante domino nostro Ieiu Christo, Qui vivit in secula seculorum, Amen. De angelis cc sed imbraser sERMo x L V Linia a naturis angclicis semper defendimur, ne demese ιgamur fratres dilectissimi, ideo de eis ad eorum hon rem facere sermonem ne pigrescanius.Sed quid de angelicis spiritibus loquemur, cum de cis loqui immundi simus ' Cr dimus tame sane. Sindubitata fide tenemus diuina eos prae sentia, & visione beatos sine fine laetari bonis domini, quae nec oculus vidit, nec auris audiuit nec in cor hominis asce dit. Quid ergo miser peccator puluis & cinis iobis loquar, quia nec ego eorum gloriam vaeleo cogitare, nec vos audire sufficitis3Profecto si ex abundantia cordis os loquitur ad dea Mai Lia laudem qui nos dignatur ad amorem suum inflammare , di camus quod posuinus. In supernis spi ritibus non tantum admirabilis dignitas est ,&dignatio amabilis inuenitur, seiulanta eloria est quod linsua vel cor humanum miliate nux dicere valet vel cogitare. Ipsi enim deo semper assii ni,donnestici dei sunt, coeli ciues , principes paradisi, scientiae in gistri, doctores sapientiae, illuminatores animarum, custod Carum, corporum Telatores, eg dciens es bonorum. Quod bene tellatur ille doctor doctorum, α, eruat s praedicartilaquando raptus fuit usq; ad tertiu cadum , dc bea Gilli curix a cori ia.
1144쪽
281 D. August Ser. ad stat res in eremo.
homines meruit nosse secreta. Tunc enim ait, tune enim diarit S exclamauit, quod omnes erant administratores spiri. tus missi in ministerium nostrum, Ipsi prouinciarum cust des , dignitatesque nostras tam spiritales quam temporales omni diligentia custodientes: Ipsi sunt contra iam item impetrantes , ipsi sunt pro nobis contra daemonem victoriam obtinentes: Ipsi sunt per quos ad fictum contritionis pomitentiae di orationis inducimur: Ipsi sent per quos noli ra facta vel cogitata ad coetu hilariter portantur. Ipsi sunt fratres nostri qui valde nos diligunt, nos ubiq; instruturi in cunctis
nos protegunt,nostru aduentum expectantes ad Gelu, & seis
des paradisi per nos repleri aflectant Isti sunt sanctissimi spiritus, qui nobis dormientibus adsunt custodes, nobis oram tibiis alliant tripudiates. Quis ergo fiatres angeloru memoria in mente carebit uis eos no diligct Quis no eneretur eos
qui in cospectu dei semper aflistut λ Iili sunt per quos sullcntamur, per quos in mari S in terra iuvamur, per quos nacte di corpore illuminamur, per quos in tribulationibus & ai gustiis solamur, per quos ab infirmitatibus ste ueter liberamur,per quos & a quibus in extremis conteueamur, in fide solidamur,&a maligno spiritu defensamur, Nobtenta victoria ad paradisuin vel ad purgatori u per eosdrna deportamur, S dum purgamur ab eis 1,pe visitari&cosolari non dub: tamus. promittetes coelestem Hierusalem ciuitate ingrelluros. Eia ergo s atres studeamus sanctos angelos imitari, & no solum iptos sed etia angeloi u amicos. Circumspiciamus enim integra mete, perlegamus scripturas ut pollumus, S inueni mus angeloru amicos,quibus inuetis petamus quid secet ut, quo modo angelis placuerunt, in quibus eos securi imitatis . ,s sunt. niax sanctus pater Abrahant,&quid secit innotescat.' ' Veniat & nepos eius Loth, & dicat propter quid vel quomodo a Sodoma per angelos liberari meruit. Vcniat & To-' ' bias duces secum filiu oc propter quid per angelu illuminari
mei ui S filiu custodiri doceat. Veniant & trcs pueri,& quo D Hel. 3. modo activis 5 passii is approximatis, non sequatur necesiario actio, scribat. Veniat ta Petrus, ta quo modo per angelum liberari meruit, audiamus, xt & audientes magna magnalia quae sancti angeli fecerunt, dos sequi & imitari valeamuS.
Dic nobis sali, te pater Abranam quid sectili vel quid facere docuisti ut sanctis angelis tam iocunde placeres Dic tae te disca
1145쪽
te discamus, doce vinosi te doceri valeamus: nam pateres, S quia omnes filij tui stimus,le decet nos docere. O fratres, quid aliud dicere poterit, quid aliud vel docere , nisi quod hospitalitatem semper seruare voluit'O sancta veraque hospitalitas quae non solum angelos,sed etiam ipsum deum aliquando recipere meruisti. Ecce propter quid Abraham det .. . . angelis placuit. Ecce propterquid Loth liberari meruit: Ecce propter quid Tobias illuminatur,&. filius illaesus reseruatur. Ecce propter quid tres pueri & Petrus illaesus reseruatur in carcere.Discite ergo Cnristiani,discite hospitalitate exilibere in cunctis,ne sorte cui domum clauseritis, cui ho pitalitatem negaueriti ipse sit deus. Obviam enim iuit Loth an gelis tanquam peregrinis, qui ex sita laudabili consuetudine
1am Sodomiti eo vicio liberatus est , S inter pessimos optimus Conseruetur,a peraculo ciuitatis eripitur, & corporale evadit incendium S ad aeternum conseruatus est praemium. Nunquid & Abraham deum vidit quando tres vidit S unum adorauis Igitur o fratres recipere peregrinos festinate. Tu enim nescis an Christus dignetur te visitare, licet Christus semper in hospite sit.Pateat enim perefrinis ianua tua, ulciope eos alacriter,ablue pedes, laua eoru capita, purga eorum immiindicias S noli avertere manum tuam ab ullo paupere . Et si cunctia subuenire non vales,saltem volutas bona ut ci in eos.Sustipite ergo fratres peregrinos, quia qualem merce scii dem habemus perefrinando talem habebimus peregrinos suscipiendo.Fiunt enim ambo aequales,& qui propter deum refrigerat,& qui propter deum laborat. O sancta nanque hospitalitas angelorum amica,charitatis soror,humilitatis c rona. Nam qui habet te, habet veram humilitatem: & qui teo humilitas habet, vera hospitalitate habet nam sine te ho spitalitas nulla est.Discamus ergo fratres non solum a patrisbus hospitalitatem seruare,sed a Christo humilitatem astringere. scamus ab eo non mundum fabricare, non cuncta via sibilia & inuisibilia ereare, non in ipso mundo miracula facere & mortuos resuscitare,non siccis pedibus super aquas ambulare,non haec omnia, sed tantum quia mitis est & h umilis corde. Hoc est persectu hospitalitatis sundametum. O sancta nanque linmilitas hospitalitatis soror tk amica suauis, qui te in cunctis magis indigniorem se ali is arbitratur, nun- Quam desiderat superior apparere, primatus & cathedrasa omnes
1146쪽
18 D. August. Ser. ad fiatres in eremo.
omnessigit,omne dominium abhorret, solam hospitalitatem amplectitur, solam eam possidere desiderat.Eia ergo se tres excelsa est patria, sed humilis est via. Mensuremus erso 'e' φ' eam, perquiramus eam , ambulemus per eam . Sic enim
secit Abraham & Loth dum peregrinos suscipiebant:sic T ' ' bias dum mortuos sepeliebat.Si enim & angeli de quibus aie' 'saluator, quod seniper vident faciem patris qui est in coelis,
A Udite non fratres charissimi, sed principes Sodomit I 1 rum , percipite auribus legem dei vestri populus G .morrae. Audite & auditum facite filiis vestris, o gens plena peccato,graui iniquitate,semini nequa: filiis sceleratis. Eccers. i. dereliquistis deum, blasphemastis sanctum Israe i, & alienati estis iam retrorsum. A planta enim pedis usque ad verticem non cst in vobis sanitas,ideo terra vestra deserta, ciuitates vestrae succeduntur igni,regionem vestram coram vobis alieni devorat,& desolabitur ciuitas sicut in vastitate hostili .Qu re hoc patimini, nisi quia similes Sodomitis iam estis p A IAE . dite ergo principes Sodomorum audite Esaiam vobis dicet tem Multitudine victimarum vestraru plenus fiam , eo quod indigne. hi offertis.Ne osseratis igitur ultra sacrificiu, quia
sabbata vestra,incensum vestrum,& solennitates vestras odiauit anima mea,& omnia facta sunt mihi molesti Cum ext deritis manus Vestras,auertam oculos meos a vobis, & cum nrultiplicaueritis orationes non exaudiam pro eo quod tu
pilumne operamini.Quae est illa turpitudo, nisi illa ouae immundicia per Apostolum appellaturZIlla denique est turpia ludo,illa summa immundicia,illa sena ina miseria, a qua a geli fugiunt,qua dari hones videntes oculos claudunt.Illa est enim munuuicia & miseria quam masculi in masculos ops Rom.1. rantur. De quibus ait Apostolus Non solum qui faciunt. sed& qui facientibus consentiunt digni sunt morte. Hsc est merito immundicia, quia est nimia metis & corporis spurcicia.' M'. μ. Et haec spurcicia non solii peccatum est,sed & poena peccati.
. G. a. Cum enim deus videt Omnino se contemnentes.& mandata sua conculcantes, vertit eos in reprobum sensum , ut illam abominationem exerceant,& nou intelligant &aniinaduerunt
1147쪽
sint, sicut ait Apostolus. Quia non probauertit deum habe- R ,.Lre in noticia,tradidit eos dominus ignominiae: nam masculi telicto naturali usu tamineo,exarserunt in desideriis suis, id est, masculi in masculos turpitudine operates. O quam abominabile victu,o quam detestabile crime o quam mortiserum damnum,d quam possimum scelus, o quam inaudibile
malum. Ecce enim inebrum Christi non solum sornicatur, sed etiam meretrix efficitur. Haec est enim illa immundicia, quam deus odio summe habet,qua detestantur sancti, quam
odiut beati,qua sugi ut illi qui regnum dei cosequutur aete mim, quam diligunt illi qui cruciandi S maledicendi sunt cum diabolo & angelis suis. O pess mi Sodomitae & veri poecatores,o pessimi attestante scriptura, Erat Sodomitae pessi-ini di peccatores coram domino, Peccator enim dicitur cor donatrio cuius peccatum deus non dimittit impunitu.& non disteri qui differens est poenam.Unde ait. Clamor Sodom rum S Gomorraeorum multiplicatus est, ct peccatum eoruprauatum est nimis. Clamor cnim dicitur peccatu,quando Mon solii cogitatur, sed absq; omni timore ad actu pcrduciatur, & in consuetudine multiplicatur. Et tunc dominus gladium furoris sui extendes,pluit ignem & sulphur de coelo, di cobustae sunt ciuitates & submersae. Merito igitur per sulphur ciuitates illae submersae sunt S destructae. quia tam eorum me minae quam eorum masculi ει teti luxuria ardebant. o luxuria pesinna virtutum destructio, victorum augment iii delectationis combustio, charitatis diminutio, bursarueuacuatio. Dulcis es,sed ecce omnis dulcedo in amaritudine . uprandem mox conuertitur. O luxuria per te pax destructa est,per te homicidium tactu est per te ciuitateς cobustae sunt, per te regna perdita sunt, per te omnia fere mala facta sunt, per te David exulat a deo, pcr te Sampson moritur, per te a. Relin Salomon expellitur, per te Loth patitur. relinquens patriam μαμ. c. S uxorem amittens.Et ideo praeuaricatores lcgis attendite legite logem O Gomorraeoru sequaces quiescite iam opere Ges. sis peruerse, discite iam bene facete,discite ia de uti inere. Fugite domitaς ut morte. Nolite Guersari cu e:sne sorte cu eis E .r- depereatis. Veniet enim lepus & no tardabit, Scinsurget ille . sanctus Ioseplinqui de hoc crimine pessimo suos fratres incusare patri non timuit. Surgat&nunc hoc castitatis exemplum & interficiat omnes tales operantes iniquitatem. Um Ocne-37- nict
1148쪽
186 D. August. ser.ad statres in eremo.
.em niet ille magnus sanctus Paulus,ris electionis,& eonfundat omnes tales talia diligentes, ut nullus reperiatur in orbe.V
niat ille dilectus dei virginitatis imago sanctus Ioannes, dc sua virginali praesentia tales confundat. Veniat etiam illa lucerna mundi & praecurior dilectus, & sua grandi audacia
omnes tales interficiat spiritu oris sui. Veniat & Loth nepos sancti Abrahae eum nepotibus suis,& omnes tales expellant de terra viventium. Veniant omnes sancti angeli,& conaborant omnes qui operantur iniquitatem Gomorraeorum. Eia ' ergo quiescite iam agere peruerse, discite cu Loth & Ioseph bene facere,antequam adimpleantur quae diximus. Mementote frequenter & nolite obliuisci, quid secerit illa scemina Romana Tarpeia. Quid enim secit'Nam luxuria magna reis gnabat in ea, tamen ipsa pagana caste vivere volebat. Q ijdenim feeit 3Oculos sibi erui voluit & praecepit, & deliciis c ctis depositis panem tantum eum aqua sumere voluit ad me suram.O fratres mirabilis conditio mulieris, mirabilis bonitas, mirabilis sortitudo, quia per hoc non paradisum expectat,nec per hoc laudari desiderat, nec beata praedicati insctat,nam propter quid hoc fecerit ignoramus,quia paganam
eam fuisse praedicamus:Vnum tamen scio quod si consilium ab Augustino petisset,ego tanquam fidelis nihil aliud dicere potui siem,nisi quod tantum panem & aquam sumpsisset
determinato pondere & mensura. Nos ergo stat res scire de benius & nullatenus dubitare, quod eastitas cum abunda tia & fertilitate stare non potest Sed si mihi non creditis Goeredite. Abundabant enim valde in cunctis bo nis & postquam comederant & biberant, serrexerunt lud re.Sic & vos operantes video,nam fertilitatem habetis, pane, vino & eunctis bonis omnibus quibus indigetis, ideo timeo ne pereatis.Qu res Quia non est malum quod in vobis non regnet. Nunquid superbi ρ nuquid auara nunquid gulo-Dnun luid puerorum concubitores O miseri membra diaboli , cur non erubescitis'. cur non desistitis talia operarie Confundor ego episcopus talia loqui, confundor & talia enarrare, sed & si tacuero mors mihi est,& si hoc praedicauero, non Mugiam linguas vestras. Audacter igitur praedicabo, quia & vos publice operari non erubescitis. Emendate igitur vitam & emendabo verba, quiescite agere peruerse, & ego quiescam mala vestra vobis improperare.Sic etiam dominus facit
1149쪽
Bcit,quia mutata vita mutat sentetia, bene operantibus prc mittit gloria, male vero poenam aeternam.Erudiamus igitur satres nosmetipsos in scientia de castitate, ut studentes & intelligentes simus,suaues,astabiles & mites in charitate non
stitatin si luxuriari volueritis,nunquam ch xit xς h- φῖς cismis o. poteritis, Charitas enim est virtus quae coniun)m xi Q S 1-- a 'sectio aliarum virtutum dicitur. sic & luxuria destructio. Ni G,-- nulla virtus, nulla bonitas, nulla sipientia cum luxuria flare , A M. potest, nulla iusticia, nulla laus, sed omnis peruersitas, &
per nisu acceptio in ea regnat. Ideo attendite, tua necessaria est ipsa castitas.Na s cute vixerimus. rixae intus no erui,
non verba mala. Et si mihi non creditis, quid Loth acciderit Grais.1s. Jegite.Nam sancti angeli domum eius intrauerui, quo facto Sodomi domu eius circundederunt, & sorsta non solum per ostium sed per senestras intraueris. Nunquid & Loth cunepotibus suis verberauerunt' omnino. ut arbitror non si lium verba sed verbera receperui.Et sorsita fratres ideo uxor
Loth couersa suit in statuam salis,quia Sodomitis non procurabat resistere. In simili etiam scelere, in eodem crimine mulieres etiam erant. & forsitan in maiori, quia principium tanti criminis in illis ciuitatibus mulieres fuerunt, & homines postmodum ipsae petane docuerunt. O mulieres lux riae matres, non sufficiebat primum hominem decepisse' Ideo conuertamur ad dominum, simus poenitentes, v antimes in dilectione dei, & ut membra unita simul laboremus. Nam scili odium dissipat Ecclesiam, ita vinculum dii ctionis aedificat eam. Odium enim generat detractionem Sinuidiam , quae pestilentia & pernicies est Ecclesiae. Per odium amittitur illa sancta utilitas & iocunditas, de qua dicitur, Ecce quam bonum & quam iocundum, habitare sta' γ' nos in unum. Per odium expellitur Christus qui est vera Φwς -- sapientia, quia in malevolam animam no introibit sapientia. Et ideo rogo vos ut vitam vestram emendetis docentes filios vestros & filias quo modo caste vivant & mature incedant, abstineant a cibo ct potu,st eorum strino pudicus, incestistionestus,vultus inclinatus,lingua assabili mens plena dile-O:one, manus plena operatione, ut si sc seceritis fratres. cum sancto Loth liberemini de iniurno fugientes & volantes rersi aliam ad gl Π m. δε men. .
1150쪽
138 D. August. seriad fratres in eremo.
A Nima humana statres charissimi omnium creaturarum urinaturant Iarticipat, ambit & capit, & tanto amplius quanto glosiosius est dei imagine insignita. Omne enim spi-
i. De M. male suum est,quia coelum habet ad manendum,angelos ad ML.e. . congaudendum, gloriam ad habendum , & trinitatem ad fruendum an ipso denique homine reposita erat etiam corporalis creatura,& omnium corporalium naturalium natu in in se & ad se & per se,& tanto perfectius quanto mirabialius erat omni corporeo. Omnia enim possidebat,omnia sibi obediebant,quia omnia ei subiecta erant, astra scilicet ut Iucerent, elementa ut alerent,animalia ut subirent,& cibaria ut nutrirent,oues & boues, leones & aues omnia obediebat
homini sine ulla rebellione.Et quid plura3 Etiam hoc quod maius est. Quid est quod maius est, nisi quod diuinum est' Quid enim in homine diuinum est, nisi quod imaoine san-λ mririnitatis ipse homo decoratus est 'Faciamus, inquit sana' cta trinitas, hominem ad imaginem & similitudinem nostra. Que est imago dei in nobis, nisi id quod melius reperitur in nobi Quid est quod melius reperitur in nobis nisi ratio, hii ellectus, memoria & voluntas O homo audivisti tuam
id gloriam,audi nunc tuam miseriam. O homo natus de muliere,breui uiuens tempore, repletur multis miseriis, qui quasi sos campi egrederis & contereris, & fugis velut umbra, nec in eodem statu permanes,nunc diues, nunc pauper. nunc mnus, nunc languidus,nunc gaudens, nunc tristis,nunc scies, nunc ignarus,nunc videns, nunc caecus, nunc esui nuc exul , hunc bonus, nunc malus : ecce quo modo sabilis,ecce quomodo permanens. O homo an ignoras quia potuisses non litori 'Vtraque enim potentia in manu tua erat, posse & non
rose mori. Conteii psisti primam & elegisti secundam,contempsisti vitam & Hegisti mortem,cotempsisti dulce,& et rissi amari ,contempsisti vitam aeternam,& mortem me Eligere voluisti. Et unde hoc homo λ Nuquid bonus re- -- ictu . anctus 5 deo dilectus creatus es Et tamen miserrime incrassitus impinguatus dilata tus,recalestrast i contra deum L hem tuum. Et ecce elatus in stiperbia, ignarus dei gratia,N Go . iustici cecidisti in lacum miseriar, in luto fecis,&in umbra mortis. Ideo attende quid sequitur: Putas quod deus mentiatur,vel ut filius laminis mutetur Statuit enim