S. Aur. Augustini hipponensis episcopi De gratia dei et libero arbitrio hominis et praedestinatione sanctorum Opera selecta editionem emendatissimam, & variis lectionibus undique collectis praecipue vero ex codd. mss. Vaticanis adornatam curavit P.F.

1쪽

num Dei est . tI. 7 φ. Christus & EeeIesia

unum corpus . 11.a 6 8. Christus totus cum membris su is est propter Beelesiam .

ibid. Dati Christo

qui intelligantur. Ia3 I9. Martyrium subire pro Christo finis optimus hominis Christiani. II. Issa Christi distipuli duobus modis dicti. I. Cogitatio . Quod adtiu et ad pietatem snon sumus idonei eo gitare aliquid tan

Constantius Episcopus . I. 37. Continentia ex Dei d no & libero arbitrio.

I. 178. Continentiae perpetuae votum mu tuo inter coniugatos consensu initum . II. 37.

Conversio nostra ad Deum donum Dei est.

Cor . Deus in eordibus hominum operatur. I. 2SI. Oporatur bo- .na in sordibus elo

ctorum . I. ass. Agis In eordibus hominum

etiam motum voluntatis eorum . 1. 1 I.

Operatur in eordibu shominum ad laesi nandas vo Iuntates quo voluerit . ibid.3ss. Deus in corde hominum agit , de illud inclinae qua vo luerit . ibid. a 9. Cordibus malorum uintitur ad laudem Radiumentum bonoἄriim . ibid. 44S. Corsursum habere ad Deum munus est Dei. II. aos. Cor lapideum & cor carnale quid . I. 2I8. Cornelius non sine aliqua fide orabat & do.

Correptio . Non negligenda . I. 283. seqq. Correptici facienda . ibid. 3a 8. Quoniam incertum nobis est. quos Deus salvari decreverit , omnium& singulorum debemus procurare salutem vota , praedicatione , de eorreptio ne is ibid.-3. om , nibus correptio est

2쪽

Correptio praedestinato est salubre medicamentum , re pro bo poenale tormen tum . I. 3o I. Cor-xeptione non malum,' sed bonum pro malo

redditur . ibid. 3Corripi nolentes redarguuntur. ib. 286. Quamvis ' praedestinator uin nullus periete possit, non tamen est negligenda corre

ptio . ibid. 369. seq.

Cur Iuste corripiantur, qui non obediunt Deo , tametsi ipsa obedientia munus eiussit, sive sint rege - erati sive non sint. bifl. 29t. Correptionis necessitas ,

S utilitas . ibid. ago

'Correptio utilis &necessaria , etiam si graria a Deo pendeat. dbid. 299. Correptiodi gratia non se in vicem tollunt . ibid.

de trabeat, ut utilis sit. ibid. 363. Unde habeat vim S ess eae iam.

cst correptionem uti

lem ne ere. 374. Correptio quando nam proficiat. 1 so. Cor reptio non nisi per Deum proficit. 29y. Correptioni conIungenda est oratio .

3 63. Usus praecepti

correptionis , & rara tionis . 232, Corre ptio cum caritate fa cienda . a 33. Correptio ex caritate proficiscitur . 3σ3. Procul parum diversitate diversa . qσo. Publi - ee publica tantum corripienda esse peccata . 3 7 s. Credere est cum assensione cogitare . v 48. Nemo credit ni ia: si qui audivit a Patre,& omnis , qui audivit & didicit, venit. ib.

a. Credere Evangelio donum Dei est. ibid. 78. Credere &bonum operari per Spiritum Sanctum da istur , di simul nostrum est . 3 3. Cur aliis datum sit ut credant, i aliis non datum , ina 'serutabile esse Deii Iudicium. at s. P λάι se auia non posse crederem

3쪽

dere non prodest aut obest , nisi habita ratione praedestinationis . 2o9. seq. Et ii quidam naturaliter apti sint ad eredendum , si v es 4 icta vel facta quaedam

adhiberentur, non adhibentur tamen si non sint ex praedestinatis . ao8. Non

profuit Tyriis posse

credere , quia non erant praedestinat irnon obfuisset Iudaeis non posse credere , si fuissent praedestinari. 2OR. seq. Cupiditas radix malo

rem . I. 34. U. Caritas a

ber De mortalitate multis ae pene omnibus,qui Ecclesiasti eas Iitteras amant, laudabiliter notus . I. OZ. II. I Oct. Eius Iiber De Oratione Dominica . I. a PS. 38 a. 38s. a. LI'

D Aemones ante Iapia

sum beati erant s a non plene . 1.3 a Damnationis caussam eta se peccatum origi nate in parvulis , qui sine baptismate moriuntur , non vero facta , quae facturi erant si viverent. IIa

Damnatus non nisi danis meritis conque ratur . II. 4I8. Aemterna damnatorum poena sensus , an Cer tis temporum interis vallis mitigetur . II

437. seq- Carere viissione Dei maxima da

Delectatio iustitiae , &delectatio concupiscentiae terrenae et una aliam vincit .

II. 397 Deus facit , ut homInes

4쪽

faciant quae praeei- I

pit. II. 88. Omnia lCooperatur Deus in bovinum iis qni diliguntemn . I. 321. &3a 8. Deus iuste non vult ais

Il quos salvos fieri. II. I. Deus multa potest, & non vult, nihil autem vult quod non

possit. ibid. Deus quomodo velit omnes

homines nivos fieri . x. ΑΟΑ. I. cli 3. seq. V. Voluntas . Bene

utitur malis,tamquam sim me bonus . II 42I. Deus orandusaest, ut nos salvos fieri velit . II. 424 Quomodo personarum non se aeceptor . I.

earitate . II. 277. Diabolus in veritate fuit sed non perman-st. r. as 6 , Diabolus Princeps angelorum qui ceciderunt. ibid. 33 I. Dilectio . Non diligere mus Deum , nisi nos prior diligeret . I. 238. Dilectionem ad gratiae henefietum Tertinere docet Am-

hrosus . ibid. Distens per gratiam agit quidquid agendum didieit. I. a sqq,

Et venit ad Christum . ibid. 27. Disterno . Diseretio Emassa perditionis per gratiam . r. 3o I. Ne mo nisi gratia Salva toris discernitur . ib. Omnia quae ad saluistem aeternam sunt necessaria , procu

rantur iis qui disereis ei sunt sive electi. 3os. V. Electio.Gratia a

Distipuli Christi duobus modis dicti . x.

31 Is Doeere. Cur non omnes doeeat Pater ut ad Christum veniant. II. 4. Sehola Dei Patris valde oeculta .

ibid. 7 3. Quomodo

Deus doeeat per gra tiam . r. a . Doctrina quomodo possit diei gratia. ibid. a 4. Etsi gratia gratuitast , exhortatio tamen est ne eessaria . I. 38.

Paueissimis donatum est , ut sine hominis ullius ministerio do-ori

5쪽

EF Cclesia. Quid sit Ee-

In solis iustis in

praesenti tempore e se Eeelesiam Pelagiani doeebant. II. II p. Electio . Electionem ex Gratia esse , non ex meritis . I. 3 I. Electio ad Regnum . ibid. 3 os. Electicionem & voeationem nee ipsa Fides praeeedit . II. I 3 o. Prae

destinatio & Electio est ex Dei beneplacito . II. Ias. Voeatio electorum est ex proposito Del . ibid. Illi electi, qui se eundum

propositum sum FG- Cati . I. 3 o . Elegit Deus ante mundi eo n-stitutionem eos , quos praedestinavit . II. 124. Electio de mnusto seu voeatio supp tit electionem ante mundi constitutionem I. III. Electi sumus

& praedestinati non

quia futuri eramus sancti , sed ut essemus . II. I 27. Deus elegit iustos , no quos tales per se ipsos futuros praevidit , sed quos ut tales faceret praedestinavit . ibid. Ias. Divites in fide quomodo Deus elegerit . ibid. xa 8. Apostoli quia electi sunt Christum elegerunt , NON quia elegerunt electi sunt. I. a I S. EIecio per misericordiain x

di per judicium . I. 3 os. Quomodo electi diei possint, qui non sunt perseveraturi is ibid. 3o8. Electis Deus saeti etiam peccata proficere in bonum . ibid. 3 a s. Electi, Dei filii, & Chrisu distipuli duobus m dis eleuntur . ibid.3ar. Electorum nullus perito ibid. 3o . 3os. 3o7ssa 4. 3as. Eleemosynae speetes re

censetuur . II. 38 I.

de seq. Nulla maior

eleeinosyna quam os fensarum venia , de

6쪽

Canonica . II. 284. Eiror . Interest quanetum , R in quibus rebus erretur, & quam Deile quisque se eor-xigat, vel quanta per tinacia suum defen

dere conetur erro

Tem. II. as seq. Pertinacia in errore maxime cavenda a L. P. Error semper quam maxime ea Vendus , etsi levis . II. asT. Semper animilaostri desectum aliqualem indieat. A. Isq. In se ipso sem: per est aliquod ma-

Ium . . nempe intellectus imperfectio. 3 I. Non semper tamen malus, aut peccatum.

Eueharistia .Eius sumptio quotidiana. II. 1 T. Ab Eueharistia abstiis Dere debent Christia- .ni intere edente aliquo graviore delicto.

exeom nieatio potest utilis esse . I. 3 6'. EX eOmunieatione poena

F Llicitas summa quae

&seq. Eius appetitum

homo lapsus non ammisit. II. 31 Fides aedifieii spiritua- Iis fundamentum a Iori. Fidem nostram operatur Deus in cordibus nostris . II.s . Fidem S perseverantiam esse Dei don sttota Eeelesia in

suis Orationibus testa cur . II. 2G2. Et

fides , & salus quae fidei promit itur . dona Dei sunt . II. so. Fidei initium donum Dei . I. 93. sc98. 9P. 331. seq. Αοσ. 41 . seq. 4 S. 1 I. s.seq. 14..166. seq. 3 3. Nemo sibi suffieit ad incipiendam vel perfieiendam fidem . II. s'. Superbiae est homini fidei initium tribuere. II. I . Totum sibi negotium salutis pota

7쪽

set homo vInd Ieare , si ab ipso esset inl- ltium fidei . ibid. is O. Non solum fi . ldei initium , sed & leius inere mentum Dei donum est . I. y I .s a M. II, 79. 139248. Fidei initium esse donum Dei quando cognovit Augustinus . II. a s. seq. Inter initium fidei &persectionem perseverantiae media sunt illa , quibus recte vivimus , quae etiam donari nobis a Deo

fide impetrante ipsi

Semipelagiani consentiunt . II. 3 3267. Gratia non gratis datur , si initium fidei est ab homine ,

augmentum vero a

Deo. II. so. Quidquid & fidem praece- , die , de fidem comi latur , de fidem sequitur, Deo tribuendum. 2I I. Fidei donum cur non omnibus detur . ibid. 7ρ. Fidei

meritum ex miseri-eordia est. II. F7.

Et velle , de credere l

nostrum est,& simul est I

donam Dei. ibid. s s. Unde quisque fit dignus fide . II. 84. Fides non ex operi bus , sed Opera sunt ex fide . i. I so. ERfide iustificari nos seus potius dixerit Aapostolus , quam eκ peribus . II. 7o. Fides legi praeponituro I. 117. Qui in ea re gione defunctus est , ubi Christi nomen audire non potuit , non potuit eredere . 1, 3 oo. Nemo libera tur a damnatione nisi

per fidem Iesu Christi. 3oi. T. Christus. Patiendum est sibi

per hominem prae dieari , quamvis fides posset Acimini non per hominem dari . I. ago. Paueissimis donatum est, ut nullo homine praedieante per Dominum vel per Angelos fidem aec piant . II. a 3 8. Tutius est Fidem, Spem,& Caritatem suam

voluntati Dei committere , quam suae propriae. II. 9 O. Fides initium est hominis

8쪽

nis ChrInlan , Maristyrium pro Christo

finis optimus . II. et σ3- eq. Ex Fide Spes nascitur , quam Cari

eas comitatur . II.

4o. Fides , quam commendat Apostolus, ea est, quae per dilectionem operatur. II. 443. omne quod non est ex fide , quomodo peeeatum sit. I. 3 3. Fides sne amore nihil prodet . II. 28 I.

374. seq.

τilii Dei . Non in hominum , sed in Dei

Potestate est, ut habeant homines pote

statem filios Dei fieri. I. I s. Filii Dei quidam seeundum aeternam Dei praescientiam . i. 3I6. seq. Florus Monaehus Augustini librum De gratia & libero arbitriose eum ad monasterium defert. I. 267. 277,

meritis sed in Deo gloriandum. 1 I. I Oas

Nemo gloriari po

test eoram Deo . 1.

33 a. Qui in Domino non gloriatur . ali quaecumque habet, inaniter habet . 1 I. ac, 8.In Deo solo gloriandum esse ipsa oratio Domini ea nos do cet . ibid. 167. Gratia est a Deo. I. agro Qualis gratia prim homini eoneessa instatu Innocentiae. ibid. 3 3 ν. Gratiae Beeessitatem doeet san inctus Ambrofius . 1. ος. seq. 73. Oratio

gratiae argumentum.

I. Is r. seq. G tia necessaria , ut faciat homo aliquid boni . I. 3 1. 3. Non se istum propter possibilitatem, sed etiam Propter voluntatem , Se operationem gratia praedieanda est . I.

a. seq. Sine gratia

nullum prorsus sive eogitando , sive vo Iendo & amando sa-eiunt homines bonum:

non solum, ulmonstra

te ipsa quid faetendum

sit seiant, verum e tiam ut , praestante

ipsa s

9쪽

laetant quod Reiunt. r. 2S I. 4OI. Ad bene operandum spes non habenda in homine. ibid. x ιν. Desiderare gratiam initium gratiae est . ibid.a 8 I. Sola arbitrii Iibertate , & sine adiutorio gratiae, ad Deum perveniri non

tia praedestinatos , di stern dum propositum vi eatos ad summa persectionem, glorificationemque per dueit. ibid. a 3. Gra tia & liberum arbitrium a suri tug . I.

Gratia & liberum arbitrium ad salutem

requiruntur . I. a I.

Et ad bene vivendum ibid. ret . Sine gratia eadit homo praecipitatus a libero arbitrio . ib. I 88. Liberi arbitrii & gratiae eone iliandae dis-fieultas . ibid. 73.163. seq. De gratiadi libero arbitrio non praesumendum . ibid. Cratiae ante & post

lassum datae distinctio. U. Adam. Adiutorium gratiae duplex , aliud sine quo non fit aliquid , aliud

quo fit . I. 3 S. Gratia Pelagiana a I. o& 4r. V. Felagius . Ut non lex, sic nec ipsa natura est gratias

qua Christiani sumus. ibid. ari. seq. Non de donis Dei natura libus sed de donis gratiae ait Ap stolus : Luis enim te d

sternit. Is σε. Gratia vera Pelagianae opposita quae. I. 4 . Sententia C

tholica de Gratia . ibid. R io I. seqq. Gratiae christi defi

nitio . I. 38. 28 I.

Gratia proprie dicta

donum Caritatis. I. s. Gratia cor no

strum quo voluerit inelinat . I. 3'. An omnes Deus doeeat per gratiam , nec ne. II. 7 I. seqq. Gratia, quam Christiani eon fitentur , ea eli , qua non solum suadetur , sed persuadetur bo

10쪽

seereta sit gratia se a

sensibus remota a II. 74. Gratia facit ut faciamus. I. 24. &a a G. Gratiae potentia & energia. I. 3 3sqq. 3I. 74. Gratiae vis & e Teaeia unde . II. 76. I 32. Gratiae essicacia quatenus moveat , in Petro ostenditur. I. To .seq. Adiutorio gratiae fit , ait invictissime quod bonum eis homines velint , & hoc dese- aere invictissime no-aint . I. 3 3 s. Gratia

a nullo duro corde respuitur . II. 74. Aufert cor lapId eum di dat cor carneum . a. 2I7. a I. p. . Facit ut lex impleatur , ut natura liberetur, ne peccatum dominetur.

Maos. Vera Dei gratia defendi posset, etiamsi nullum esset,

ut volebat Pelagius , or ginale peccatum . II. os . Gratia operans & cooperans . I.

tur de gratia, totum Deo tribuendum .est. II. I 63. Gratia, non

seeundum merita ho aminum, sed gratis da

tiam merita non prae cedunt nee initium

deum aufertur, non R bonis meritis , sed malis praeceditur .

ibid. Quatenus potest diei quod natura humana gratiam mereatur . I. I y a. Gratuitae gratiae exemplum in parvulis , Ioas . seqq. Eadem gratia qua factus est Christus , fit homo

christianuia a I. IIO Gratiae ac praede

stinationis exempla praeclara in parvulis& in Christo . II. 93.

Gratia cur non omnibus detur. ibid. 7 .R 1s . Qui sine gratia Dei audiunt &legunt doctrinam salutarem Scriptura rum , pejores fiunt.1. 394. Non injustus Deus