Iusti Lipsii De constantia libri duo. Qui alloquium præcipuè continent in publicis malis

2쪽

AD LECTOREM

PRO CONSTANTIA MEA

PRAESCRIPTIO.Vo D iniurata hac editione, strarum te ailoquor,Lector rarer motum meum accidit, etsi non praeter opinionem.Iudicia enim ista praui-δ ante, imo praedixi. Negantsatis pie hoc argumentum a me trac2atum : negant locis aliquot tis mire. Parum pie ideo quia Philosophum egisse tantum mi cor taurint,nuis G se qua potui ε' debui .librissam s. Quae a m aestio et Hemihorata: melim i , si ex mium 'core fonsum. Nam quod triam pietatem

ante omnia requirunt, amo: hoc tantum moneo, mi

oculos iusserio intendant in finem meumst flum. Si mihi Theologum agere ρropositu aberram Phi- losophum, cur culpant 2 Haur in enim e lacunis, in- runt, qua liceat e purissimo diuinarum litterarum

fonte. Hume me moram 8 At eaeo ex animo testor restondeo,no aliam me ita aItis nosse quam ham qua 'r inum illam directum limitem ducat: adi tamenρmurrendum, humanas etiam lituras laxamenti aliquid afrre censeram, imo adiumentL

Augustini consilium essestio, qua a Philosophis siripta sunt iligere, &in usum nostru vindicare possessoribusillisiniustis erepta. Hosti volui:

3쪽

religionis nostra liquoremcorrupissem meteri aliqua μobnti fece. At contra institi: sordentem esse, parum, mundam doctrinam, depurgare atque ita trara aggressu sum nouo isto Sole Cui bono autem id non bonumsit' In pugna, equitum aut statari, militis pra-cipuam operam esse scimus esternis ideo sagittarios funditores Z In domo exstruenda architenti maximam laudem sium: tosi ne operas igitur Sadministros p Id miscensi. diuina ilia littera meri roboris, mera minutis constantia ,solida essentrices: nec tamen humanam trorsus Sapientiam sterne. eam duo qua no e ster se struispiaci se amisiatur. Lubris , caementa, calcem, ex matri diu lasso adi iuisio Philosophia comportamus: ne inuide lucellam hos archite io, patiare materiam hanc ubi terni saltem infundamentis. At en sacra ilia meliora, nec memta iis abstinendum fuit. Meliora fateor se adde etiam

raviora. Lacertos meos expendo,hartus artes δε-

diro : cur onus mihi imponi patiar, cui non frindo' Theologis,id o magnis altis iris eximios multos haec aetas tulit) magna ista SV alta relinquo: mea cymba liget litus. Philosophum ego agam : Ied Chrisianum.Nam de merbis,quid turbant 8 Non quostilo rasicriptasint ,sed quo si v mideant: nec an isitate, sed an Gre. Si enim re tisinsius: quid refert in re tam ardua, quo melo aut teste moa non indico eos textrim Z Si mani conuincant. Nempe hoc ipsum

4쪽

e tuorum. Jesu numquam meo. Nam ne ipse erres, ino merbo me

testor: nugam me re iam lura Rationem inul&gere,nistia deo directamnise de ita iratam. Sed sum Agitima ista captio est umoneretolostententia bona sit, qu-re in merbi inim aut alterius latebra calum ansam 8 Ratio ima,SUisis viribus,non ducit nos ad deum, non ad merum: sed tamen mi in

aqua aut 'lui defectum Solis intuemur, id ρὸν Solis it m radius, oblique ει quodam so Fc in ista, res

qui nimis exacu aut ab aliis acutu arripui: items Llorem aut assiam arcte nimis coercui: mel ab aequo lectore aquiter legi S' inteArgi.quam ad rem pra-iuimus nunc aliquot ad oram Notis. Mihi quidem mens ibique bona: ε' si alibi humana hac lingua aut

calamus titubauit, ne a fere quaeso nimis luam. Summim ex iis, quibus Pietas in corde magis, quam in ore: qui antis exerceri eam acriter malim quam merbis.

Nusculum hoc satis mihi placet, saudebo distro quo

nultam e qua eracius religionumfuit erilivspira tatis. Qua contentiones ibique Z qua rixa ρ ω cum omnia fecerint, cum caelum ε' terram subtilis ing/njala peruolarint ; quid aliud,quam,cum Aristophanao' Socrate, ' 8 Habes,mi Dolor, breuem prae-

t incedunt

5쪽

fri Amm nostram: itamen aluo tia nimiasatis

melinquo. Te cum cura moneo hortos, ne avocenti, avertant animum a germano Philus hia diu noui Domitiam i ii qui non eam solum facultasm miras simi) sed in exsilivmpeliant omnes bonas amus. Priscos Hos potius patres mi AGraecos Latinosis. inseo agmina a nobis omnes stant ω mod Eum PHL

lsophia studium non frunt in Christian obum ess

imulcant ευuadent. quorum auditoritatisscuto, satis me putem sint alia illa ratione contra gigantes istos tectum. Nam Philosophiam cur ecterius me is laudem ' Eru h. quia eis montium altitudo procul non

' ut sed cum seris: non item huius ylendor,nisi cum pernoris. Asi autem sine Christianὰ i res

religione nonpotest. auampraelucentemsito is fateor ecce - clamo, ludimum ilia, manitas, delirium est. Bene Tertulliahus: Cui veritas cognita, sine deo cui deus,sine Christo In quasmtotiἀμnio reperio conquiesco. Vt tu micum.

NOBL

6쪽

ET MAGNIFICIS

ENATVI POPVLO VE

Ivs Tvs LIPs Ius dedico consecroque.

IB R O s istos, quos de Constantia in mediis patriae meae turbis Constanter scripsi &perscripsi : eos vobis dare dedicare mihi visam, urbis magnae magni Senatores. Splendor vester me impulit, prudentia, virtus. humanitas etiam illa, quam coram sum expertus, propria vobis in bonos & eruditos. Nec, arbitror, pro ingrato erit munus. quod per se haut

magnum,

7쪽

magnum pondus ab animo meo accipiet : quia dedi quod, hoc quidem tem

pore, Optimum maximumque habui in omni meo litterario censu. Denique nouitas etiam forsan aliqua illud commendauerit: quoniam, nisi fallor, intemclusam diu de spinis obsitam hanc Sapientiae viam, sternere dc munire aggre

dimur primi. quae illa profecto est, quae

cum diuinis litteris coniuncta , positi ducere ad Tranquillitatem & Quietem. Mihi certe animus gratificandi vobis, iuuandi alios, non defuit. si vires:

tam aequum est sequos vos aduersumme esse, quam ego aduersus magnum

illum deum sum: quem seri non Vni omnia dedisse. 'Valete.

8쪽

DE CONSILIO MEO

MIHIL me , Lector, in nouo hoc scribendi generet, nora mihi iudicia parant f censuras . silue clarum, quos percutior inopinata Lec Sapientia profesto ab eo . quem amoenitar tantum listem censebant , opera

tum e altarum, quibus vile t cypro ui erit, quid quid in hoc sudis aut salo sudabitur pHI antiquos. uibus utrisque ut breuiter restondeam, mea interes, imo erium tua. oc primi quidem illi duabus distin si morebus peccare mihi videntur, Incuria Ois. Hac, quod in auena sudios actionesi ultro inquirendum sibi censeant ista , quia inquirant tamen parum intente aut diligenter. Vt enim ipse iis me indicem ue m quam ita sies isti fonte ue Musare' totum me ceperunc , non oculos Hemtidem mentem lexerim ad sevcriorem isam Diuam. Philosephiam dico . cuius iam iam

tum a puero ita mihi placuere , ut peccare iuuenili quodam ardore et derer , atque inhibisione furi, χο coercendus. Sciunt praeceptores mei , qtu in Unis . excussos mihi velut per vim libros eos omnes e manibus, cy cripta eriam Comnnentariose, ereptos, quos laboriose confeceram ex omni interpretum classici . Nec mutaui hane:

9쪽

AD LECTOREM.

re linea, tamen exu tetenisse me scio ad istam Sam, pientis mes . Nec id ea via, qua hisphilosophantium vulgus. qui in senis argutiarum aut tiqueis quassionum male dediti, non aliud quam subtili quodam disceptationi filo texunt eas retexuntu . Hirent in verbis, aut captiunculis: Cr aetatem totam in aditu Philosophia versantur, ad la eius numquam vidi ML. Vabent eam mi ille hirmentum , non ut remedium inmme tum vita maxime serium, vertunt in ludum quemdam

nugarum. Lus eo um mihi de moribus quoris 2 quis adfiatus temperat Z quis timori, quis stri meram ponit aut modum Z Quin adeo ad Sapientiam flectare humuarbitrantur ovi aliud aut nihil agere eos censeant, qui id agunt . Itaque vitam eorum,sive iudicia δ vides nihil melis se vulgo reperias, quod ad illam attiner , spurcius; sultius, quod ad Ula. Scilicet ut vinum,quo nil aliarius,

qui fiam in Cenenum est: sic istis Philosophia, qua a

utuntur . e t mihi alia mens. qui navim semper auertens ab illis argutiarumsalebris, velificationem omnem direxi ad et miranquilla mentis portum. Cuius dij mei Lmum nec filax sterimen es olui hos libros. Sed enim, inquiunt alteri, melius σ uberius ista veteres. I edam existis, fateor: abnego,quia uniuersa. Si de mori sali-

quid adfectibusve carptim post Senecam, diuinum i L- Epidictumscribam: me quoque iudice, parum cordis habeam aut frontis. At si ea qua ne attigerunt quidemis, aut quisquam fidenter enim id adsirmem ex antia quis: quid fastidiunt aut carpunt 8 Solatia malis publisis' quasi . quis ante me Z Rem siue ordinem videant: mihi, ea debere satebuntur de verbis ipsis fradicere non ea

10쪽

cuiquam supplismus. Demque hoc Iciant. at pluria asiis mihi scripta ; hunc librum praecipuemitur Agassa; at Mesaluti. olim abs O' acutems iam, id his tera voce proclamor Satis mihi paucitastor , satis est unus satis est nullus. Idtantum D, et i niacumque haec tangent , cognoscendi animum adfe-

, Osi lignos endi, mi secubi forte lapsur sim,

praesertim cum locos illis altiores conatus scandere de Prouidentia , Iustitia, Fator condonent . quia nusquam certe malitia aut pertinacia est ,sed humanasa tem imbecillias caldo. Denique ab iis docearo faxo, ut nemo tam promptus ad monendum sit, quam ego ad

mutandum . Cetera vitiis naturae mea non Io minuo pertinaciam s contentionum dium Ic ιο --

precor ab ea edere r. Salve mi Lector. quod utinam . per hunc bisum in parte tibis L