Don Iosephi Cacherani Taurinensis ex Clericis Regularibus Barnabitis Congregationis Sancti Pauli Prolusiones scholasticæ in tractatus theologicos de Deo. De beatit. De incarnat. De trinit. De gratia. ..

11쪽

DO ROMULUS M ARCHEL VS

Congreg. Clerie. Reg. s. Pau Praeeositu Generalis.

CVM librum , eui titulus est , PRO. LUSIONE SCHOLASTICAE IN TRACTATU THEOLOGICOS. R. P.

D Ioseph, cherano nostrae Cogregationis Praesbytero Professo, & Pedemontano-gassicae Prouinciae Praeposito Prouinciali compositum duo eluidem Congregatio nis Eruditi Viri , quibus id commisimus recognouerint,in indueem edi posse pro bauerint , Nos quantum in Nobis est facultatem facimus, Typis Misoactur. In ouorum c. Datum Romae In Collegio, nostro S. S. Blasi & Caroli die XL Aprilis. M. C. LXXlII.. Pon Romulus Marchellus Praepositus Generalis Imprimatur. Petrus Martyr Rubeus, Vic Gener

sancti Osficij Taurini L

12쪽

Argumenta DE DEO

Qualem habere De uni de

ceat.

Naturae , Scipturae, Theoglogiae paginis impressa Tris

nitas.

1 II. DE ANGELI s. Momentanea in Cςlo, perenynia in Terris Angelorum

DE BUATITUDINE

Naturam excedit , Sub mersatum cadit morti succedit Vera felicita.

DE GRATIA. Nobilitatis , PulcritudinIsa opulentiae bimulacrum.

13쪽

DE FIDE. Liber' vagus per Fidei dotes excursiis v H.

DE INCARNATIONE.

Omnipotentiar. Iustitiae , d Misericordiae Plausus. VIII. . DE EUCHARISTI . Fortisi in Suavis Diuint

DE POEN TENTIA.sandi praestantior.

14쪽

DE DEO.

NIev quamuis Uerbulariola Deus aeternitate protulerit, vult tamen a rebus creatis Verba continuo proferri quamplurima, quibus unum proclametur orbe uniuerso Nu-iaiei sic laudem eius concinunt Astra matutina , sic et gloriam enarrant, sic

Opera Firmamentum annun-

ciat: Ubi autem muta , Icelingues creaturae loquuntur, piaculum cert&fuerit obmutescere hominem , qui tam vocalis, & tam loquendi idoneus est, ab eoque solum ta- eri Deum , cui maxime in- otescit, dicente Tullio χω

ρο ueribus nullum e se animalprater 'Drem , quod habeat notitiam ali

15쪽

noxam, nota euasurus mea

potissima studia faciam esse verba de Deo; is incunctanter me praebea tanti pro- anissimplendi solicitum, de Deo prolocutio sit praesens haec qualiscumque pro annua Theologici ludi instauratione prolusio , quam quia Romano perago in solo placet exordiri cu Romani eloqui Principe Num gens sin

que tam imman ket , neque tam fera, qua non , etsi ignoret qualem habere Dei deceat, tamen haben-

d- sciat gens scilicet quaecumque ignara quamuis in barbara ita naturalis luminis ministerio ad cognoscendam Dei existentiam ducitur, Ut gens quaelibet etiam eruditior sine magisterio fidei perfectam Dei notitiam non a Lsequatur. Quinimo saepe fit ut quemadmodum Cynicus olim in frequenti hominum

16쪽

coetu se non inuenire hominem eonquerebatur cita plures Populi in plurima Deo rum turba vero se carere Deo vere ingemiscant, congrueq;

ipsis exprobrari possit nihil

referre, negent ne Deum, an asserant Deum, Mundum esse censuerunt Stoici inuisibile subiecerunt aspectui, impartile diuisioni , indefectibile corruptioni: Deum, mentem fecit igneam Democritus,qui miror quod non addiderit mundum huiusce ignis, aut fumum esse , aut cinerem: Deum, hoc est rem omnium quam maxime necessariam, Infortuitam , ac temere sibi

plexionem refudit Epicurus , ex promiscua corpusculorum compage eum constituit, qui expers est mixturae corporis mentilium vulgus

17쪽

In Marte, Baccho, Venere exemplaria adorans vitiorum plenissima , sua nedum excusare, sed: commendare

vitia putat, dum ea iaciare in Superos potest, iij scommunia praedicare . Sunt qui imberbia , dc pubescentia sunt qui barbara is canescentiaci sunt qui formosa sunt qui deformia sunt qui aurea sunt qui lapidea , sunt qui lignea coluerunt umina , nihilque fuisse adeo infima notae , dc conditionis quod non potueri Numinis loco haberi, id certe testantur Phς nicum serpen res; Thebano Luna mustella AEgyptiorum allia in caepae, non sine humanae opprobrio, diuinae ludibrio dignitatis Romana Respublica aeque olim

erroris, ac nunc Magistra veritatis , verita ne eoruna congerie obrueretur, si quem

18쪽

admodum ipsa toti prς sidebat orbi , ita ipsi totius orbis

Numina prς siderent, non erubuit ferre legem , quae Deos alios coli prohiberet, quam quos Patres Conscripti iussis.sent adeo superbia irreligiosa Senatus illius auctoritas, ut sui iuris esse voluerit vel Coe- amri quidem, suisque sanctionibus Deos etiam ipsos contineri . Si tot mundos verus Deus condidisset, quot falsos Deos desipiens homo credidit , plures haberet orbis

mundos, quam mundus homines si tot protulisset momstrosos natura foetus , quot ars superstitiosa monstrosas protulit Deitates, nulla uniuersi plaga , aut varietate

monstrorum, aut multiplicitate cederet Africae ut non immerito praemiserim nullam esse gentem, quae fidei,' Tneologiae lumine destituta Λ O .

19쪽

DE DEO.

nouerit, Qualem habere Deum deceat, o quando apud Antiquos sic viluit Deitas nil profecto mirum , quod Verum Numen se absconditum mallet, suamque respuere prodere Deitatem in tot falsarum Deitatum vile cO sortium. At postquam fidei splendes superstitionis cuiusicumque fugata ea ligine ad inaccessibilem,quam Deus imhabitat lucem theologicae considerationis oculo aperuit aditum, proh quam facile innotuit Quale habeat Religio Numen,qualem creatura Creatorem, quale mundus Deum, quam promptum pariter mihi est, atque expeditum in praesenti theologica polusione praefari Qualem habere Deum de

ceat.

Decet scilicet habere Unu, non plures et unum unitate

essen

20쪽

o entiae , non subsistentiae; Naturae, non personae Vnuin unitate, quae omni maior est numero, quae suppositis comis munis est pluribus etiamsi singularis: num unitate, qua in se indiuisus nullum habet Cς- sarem,cum quo diuidat imporium , nullum aliud Numen, cum quo diuidat Deitatem,

nihil sibi simile, cum quo diuidat perfectionem . Vnus Rex est , qui omnia regiis Vnus Dominus est qui omnia possidet; Unus Artifex est,qui omnia edicit Unus Legislator est , qui omnia statuit

Unus Praeceptor est, qui omnia docet; nusFmnia est, Vnus Deus est: nec Deus est si non unus dicente Boetio

omne quod est tamdiu manet atque

ieri atque dissoluitis pariter atque