장음표시 사용
171쪽
ti, in sene enire separatus est ab his regioni hii Papa usque adii ancorum adcentu in utri uti lixtilius Miror sane cur Ser tores tantain fidem Mihi huiuit Giaeculo huic tam Romariae Eccle . s. infenso nam non levia sui, suppositionis iudicia, nec ea quae refert si isti mere tur e et t. quidem non video cur notitiam
Episcopatuurn ab eo postulaverit Rogerius Rex eum iam diu Emesia Siculi ad matrem Sorat, et noti Rogesrius Comes cum illiue essent Episcopi Graeci Nicodenans et The phanes et lorus et non litelligo quomodo eonesi uiri , sit miliis io io rem praesesertordo Episeoi Urnia editus a Joanne de Joanno inmodice cum aetate Rogeri vel etiam Consitis eum. Ortinatiui non adhue in μά- Iiam advenerint , et quoinodo libellus scriptus fuerit ad ortinantior intimilionem si in sua libelli dicitur, explicuit hoc opus anno Ο is cum usque ad annum tofo hic adlineessent Saraceni. Si autem ad res quas ipse sempsit, attendamus videin more Mareorum duodecimi saeculi potissimum Balsamonis, sin
172쪽
vit iere Siciliam sempe pamisso G is , ab quo mimisces abstrusis o quod quam
suti sit,aeli re otiosi hon hiis M. ii, fest tamen ex vethi ipbis et limus duas do. Lectiones Gelasin Siculae primam mite cis sorium a. 1grigenti, vin adimni post soneo. Una luentum in haec inludentis unae scrip ait Hura etiam, Gog mus non vi re. gorio Magno , sed sub Agatone 44xerit vel quiniae vel sextae 'Dodo inteisuerit, seni pervetiis aium iunc riminii 3iculum Romae ihuilueariani fuisse adventu autem rari orum tib acta conventa etiam Graeci
tenvs Henriuastra, naus . Crederem igitur iis
ciorem tui quicunque tum post Noris sediutin Ecclesiae diis ulta mauam Erclesiam , crisisisse ariolando μιHllimi vi quiliniae Thronis ἔ-iarcalibus et Hesipdar dis .imiis Lo vi Sapientis edis disse ui praeiens iura celesiae Byzantinae
173쪽
seriti, limperatores Ai trinxicus senior, et Junior eodemquo odio inmuimatus in Latinosm ibinae cire ipsam a tem Balani non eda ne rusculumest M.- adhuc veteres usiarpalliolies, ut dicunt ita defendere cum iamdiu in Siciliis nova Ecclesia, misi pio Episcopatus resta-Tuerint. Minuit regnimai, et reginae , et dimac lina, et jura alia suerun tristitutis res ex nius pavennim utilitati mulantes breviter atting*unis oporint Propo iuua vaesitum nil hoc aevo linqua , ritusque latinus defecerit, et g cu in talaeri , quodam si pertractarunt Gaeinnus in sagose ea potissimum Ioannius de div. ossi c. . iisquaad io. Erepta a Gothis Sicilia, et a Belis
a io pecoriv imperio ad a, et invecti.
mecis an gistratibus et praesecuta firmi enitor evasi graecorum in Siciliam , et Siculorum
Gnstantinopolin eoin vigiatio : bibe: arilis Mus sinu araeco et jam a Gregorio M sens
174쪽
Sicula graecissare coeperat, ut mulier quaedam semineo astu etiam graece ii 4 uilis rem scripserit cui ille non responditrii ii se gre tulit timeti ne forte Siculi graecanitatem inveherent in sacra et dein adeo invaluit per octavum saecul iam , ut man o desueverit listitia ii'ua , et si Mycisin is colaununt HSque ad Nortinannos obtinuerit. Sed liamvis post austiniantim imi itari coepit linqua, non ta- mei et Graegorius i Iagnu , iniit, ille SucceSSO res passi sunt sacra graece peragi ideoque ristus , Psalmodia, lyiurgia latina permansit Stinphanus Episcopus Siratal Satrii dicitur Priinus, ritum latinum in Graecu in mutaverit. Sed quamnam silem mereatur Codex membran eous Ecclesiae Siracissanae omitto inquirere Ipse crederem nunc in unam nunc in alia in Ecclesiam paulatim inductum suisse, donee facta divisione inter Carolim M. Palae logum inperatorem , salinodia , Fiuigia, rivis graecus obtinuere. Sed animadvertendum est cum Ioanne de Joanne . . sacra Sici lorum officia quamvis glarea non lixta ordi
175쪽
elesiae nostrae propriam retinuisse et grare si cula dicenda. si disciplinam quoque nee Sterilam Numisi tutus, remanet seniper dissiduitas inquire es. δέ, quinam fuerint articuli vel disciplinae , ης Pi- 'vel prinis Ecclesiae cis in Siciliam invectia percurranius igitur pori os huius aetatis. Imtipiendo igitur aGregorio confiimatam legimus veterem Roman- diMiplinat in Siciliam pia quadam pra i peculiari is proprilieujuscumque Ecclesiae Stib successorihiis Pon - .iiseibus , et synodis habitis ab As tone et Martino i quibus Episcopi Sicidi internet.
tari disciplinam peristum . . saeculum Quaestio igitur est num post Leonem Isauricum cum graeco ritu , gr,ca quoque omnis disciplina invaluerit . Joannius in diis ad calcem cod. de Bapt. num. 8. - do div. ossi sub nominε Titus complectens omnem disciplinam sustinet wst Isaurisina .regimen, ritum infusim, et
176쪽
disciplinam mainta siliis 3 sed, nullum is fert quoad hanc aetatem argumentum nisi e lecturam ex secessione Ecclesiae Sicu qtiam ipse susurae et ex vetito sei neninio' bapti initis colla ne in Epiphania sub orturannis sed si datur Iocus consecutris incerem sueta i tantum virum reverimita ex Uκ non evidenter insere disciplinam ivi vi et non saeculi nam haec respiciunt postremam Saracenorum laxem cuni mi ει-
ivin orientales exaerahantur Minmuin et Romani probitassiant semientatum einiis is hine aerii Nor annio timor sesumaticorum erroris, quia Pon- tiscibiis erant addicti, vetu-
sed nos loquium de 84 9 saeculo. in quiliis mutatio diseipsiua, sicut non in lum probari nequit, sed probabiliter, salieni quoad majorem pariso arvin ea levi μ' h potari non potest quiarum adest positivum a maenium auia non
177쪽
utriusqne Eeelesiae disciplinae eommunis erinu exat iniis Graecisque in immemola batisma in , conixi uis impositio inainnam,
nec adhuc apud latitios indueta sorma signo v signo exucis in chrismate, nec porrectio iii ii timentorum is orditribu , par forma praes- hi teli eadem bonorum distribuit, uec a in uo Piu Sbiter vagi , nec beneficia orta nee Potestas uris sui uicia ordine dissocia, mali hujusvioui qu:e mi ostera lutit inuisii ' u in Ciplitia probari non posse, quia Pa' ruin discriniinisci ira que Ecclesia, Quod urgeas sunt serioqui u et praxin hapii
araque Hreuem et azymi. a firmenii quae
178쪽
et si ad imoarint non est ndici im mulatis disciplinae Imo ipse Photius , qui non bini. sit levissi lini, dani latinis objicere nullan, unqliani sies de agynns mention quia omini, inquit Card. Bona . . de rebus litum c. 23. Histerens credidit azymo aut fermentato uti cum uterque sit panis is Me aliqiuid inserendum ex baptisimateri Epiph uiae pervigilio nam iste Him est , et si se meruit horaevo ignoratur; imo cum S eula non adoptavit ritum omnino num , sed graeco Siculum sibi est mavit . . Illud prae caeteris latinae in graecam se sciplinae mututionem probaret si clericorum . elibatium, ut erant siculi adstricii , ab 'gaverint vi rota matrimonii Orientaliun, amplemi fuerint. Sed tantae mutationis nul
da mentio iam in aequo inscriptoribus, suis birius temporis, nec in Nicaena sareu vi , nec inra Synodo, ne in epistolis driani, et Nicola a. neo' denique in causa Gregori Asbesiae, et Zaiumriae depositi 1iWaet certe quidem et D scypi Sancussimi lati
179쪽
i77 de raptis snsthmi fuere a Concilio iam placi-ui Pontificis, et omnes alii qui Photio non
adliae erunt a veiustis moribus non recess-rant Novitates igitur si quae fuerint in lit-niam Saraceuomitu poetam reiiciendae sunt. sic quoque evaneses vana formido et omnis sollicitudo nostrorum scriptorum i -quimodi num occi,sione sebismatis photioni
Graecori in errores in Ecclesiam nostram se Tepserint Nam r. Photius prima tantum je-
init undani in illius schismatis, quod sub Cerulari, recruduit ac pene sirmatum est, et ahSonum est asserere , Orientales qui in Synodo ου na 4 Pholium deposuerant erroribus incidio, et Photius non inuem ad se traxit siculam Ecclesiam, nec omne Episcopos, sed quatuor tantum, quorum duo paenitentes a Synodo absoluti fuere , et pes Ronianae Ecclesiae reconciliati nec Gregorius Asbesta
ab lanatio, et a Romanis pontifidibus, nec
180쪽
a coiicilio quia haeretiei sed quia per unaci . i. schismatico mouo adhaerebant a schis aliaucorum ei rores, o pri innassianismiracrebus Ecc Graec ex Priodio ollegit, dein CombesisBibl. P. concion erbo Gregorius lammeus, postmodum Franciscus Mosesus proaena II in hom Teophanis cra- .moi P0εuem Joauum de Oanne id uiri ore. ii non equi in pestinent ad hanc miniem, neque quoad Siciliam, neque quoad ipsam Ecclesiai graecam non quoad os, quia nostri Episcopi sidem avitam iura τ' nodo professi sunt, et post Synodum sub. Saracenis Sanguine obsignarimi, sub olὶ - .dientia Rom. omiscis non lina Ori tales, quia catholici cum cassiosicis Latinis Ecumunicam nodum sive 4 Cnam, cele: irarunt advenus salmaticos et haereticos et post hane Synodum initia suere schis malis, et pauci errores phoiisui . Photius iuuin Patri cliniui unior uili iuriam . m.