장음표시 사용
2쪽
quum saneti patris & doctoris Augustia ni de doctrina Christialia libros , una
cum Vincentii Lerinensis adve sus pro fanas haereseon novationes Commonitorio, in gratiam &usium studiois juventutis e meo recens instituto typographeo prodire volui ue praemissio prooemio , quo doctrinam Vincentii explicare conatus sum, in unaque ostendere, juXta quem in contro- a Vc
3쪽
versiis neque paucis, pro dolori neque levibus, quae ecclesiae: reformatae cuna pontificia hodie intercedunt, ad ustim transferri & pollit & debeat. Certum
enim esi, proximo ἀ Sacra Scriptura loco legitimam esse traditionem, eam praecipue, qua consense prim ae antiquitatis,
quam quinque prioribus 4 nata Servatore siculis definiendam esse ibi ostendimus , continetur. Hac ipsa contra profa-. nas&perniciosas novitates utilissime pugnatur, non
quia canon stus, ut Vincentius loquitur, non sibi ad uni verssissiciat: sed quiaunus & alter locus, quamvis perspicui , a vafris & fallacibus ingeniis torqueri possunt , testimonia vero a bene multis, & diversis quidem locis diversisque temporibus , unanimiter nihilo minus licta, viti litigatorem etiam pertinacem& impudentem solent convincere Adde , hanc ipsam traditionem non modo in testimonio clare prolato, sed in silentio quoque constanter servato
sitam esse. Qui enim a Christo institutum vel ab Apostolis ortum esse possit, quod primis quinque post Christum & Apostolos seculis nemo novisse deprehenditur 3 Quid autem manifestius, quam quod nus
quam est, nusquam inveniri 3 Qui alicubi csse perten-dcrit, ubi tandem sit, ostendat. Per hanc itaque demonstrandi rationem Romanus pontifex silpremus
catholicae ecclesiae princeps, dogmatum infallibilis
judex conditor, imperiorum & regnorum arbiter
esse desinit ; improbatur.publica subtractio calicis . Domi
4쪽
Pominici ; cessat iteratio sacrificii, quo in redemti
nem generis humani semel oblato perpetua consummatio facta est; evanescit, quae beatissimae virgini perperam tribuitur conceptio peccati expers, nymicentia& ad censio in coelos , exspirant indul-yatire ue prosternitur adoratio statuarum dc imaginam i corruit necemias enumcrandi in confessiones a lacum circumstantiis peccata, credendi purgatorium , septem sacramenta P a tribus impressum
characterem, & quaecumque similis monetae super- stitiones & corruptelae sequioribus seculis sunt Inve-ξxemplum unius hic adfero, nempe legis, qua liniverse sacrorum ministrorum ordini coniugium
adimitur,enervata: Postquam enim ostendi eam cum Krasci, tura, quae episcopum, presbytcrum, diacopam maritos probet, pugnare ; pu3nare etiam cum sina ratione, quae leges non nisi ab habentibus potestatem serri, easque non nisi honestas, justas, aequas, utilis ferri praecipiat: tandem ad traditionem sive ad liquitatem deicendo, dc quomodo usque ad quin-ynt0s propemodum annos sine ejusmodi lege mundus Christian s fuerit, demonstro. Illi enim,qui ab '0stalis prolaetam volunt, commiseratione si per simplicitatem, risu si per stultitiam , exsecratione sipa malitiam peccant, digniores sunt, quam resu- uti0ne. Inde quomodo in oriente repudiata, paul- tun in occidente invaluerit, & tandem altera magis 3. ncccs-
5쪽
necessaria de mulierculi non-conjugibus abigendis prorsus ob lescente, in abominandam turpitudinem Nicolaique & Gnosticorum haeresin abierit, subjungo. Ad hanc autem ipsam materiam prae tot aliis in manus stimendam casu potius quam consilio de latus simi. Quum enim sanisti apostoli Pauli priorem
ad Timotheum epistolam auditoribus meta eXpOn rem, & in verba, quae de episcopo unius uxoris marito loquuntur, inciderem inccurrebat animo, hac occasione doctrinae, quam in prooemio Vincentiano cxposuissem, specimen exhibendum esse. Negocium crat lentum, omnia ad calamum dictare: pauci etat m, ut horum temporum infelicitas est, excepissent,& plerique pleraque inemendate descripsissent. Consilium itaque cepi de edendo, & ceptum prosequutussium. Inde,quidquid hic cernitur operae. Cujus similem caeteris controversis capitibus impendere, si Deus vitam , valetudinem & quae reliqua tantae rei necessaria sunt, largiri annuat, consilium, imo decretum est. Quidquid autem modo prodit, Vobis, Amplissimi, Consultissimi & Prudentissimi viri, dedico
consecroque , cum quod quo plures qui veritatem non capiunt aut impugnant, intra moenia habetis,co Vobis quantum pro veritate manifestanda& vin dicanda laboratur, gratius esse confidam, tum quod
in mentem venerit, ex vestra urbe compluribus an
nis multos egregiae indolis juvenes ad nos fuissemisia
6쪽
sis, quos hac ipsa veritatis adserendae disciplina itim
, aes uim meliores tum doctiores Vobis remisimus, calesiae & reipub. vestrae non ornamento minusquam emolumento futuros. Posthac nec a Vobis contractiore numero mitti, nec a nobis deteriore su celli remitti, speramus & vovemus. Meam Mem Ορο ι
η solentiam ut hactentu numquam desiderarunt, ita at nec in
fiderent ,faxo. Quod meum in vestros si ilium, & pariter operis huius inscriptionem Vobis, qua stra est humanitas, probatum iri confido. Se yator mundi, qui inter tantas & tam diras tempest Us sic vestram rempub. hactenus servavit, & rarota plo non modo incolumem sed etiam indem- p in praestitit; porro propicio numine Vobis adsit& yci vestros que tueatur. Idem, qui princeps est pa- i , pacem, qualia nobis peccata nostra ademerunt, enixeris Germaniae ex inexhausta sua misericordia Ictituat. Conticescant tandem, o tandem, tuba: dc inpana; cessent rapinae, caedes & sanῖuinis diluvia ;t terminentur agmina scelerum , belli pedissequa; ithrescant una cum justitia & pietate optima stu- ia, ut tranquillata repub. paullatim ipsa quoq; eccle- a ad duietem & concordiam , quam Deo gratam,
in n0bis necessariam, reducatur. Nos etiam omnes λ sata impietate &mundaliis cupiditatibus, tem
inter, di juste & pie vivamus in praesenti secula,
7쪽
exspectantes beatam illam spem& illustrem adventatum gloriae magni Dei & Servatoris nostri Iesii Christi , cui ex tam diris malis servati sacrificia lau
dis & juvencos labiorum nostrorum rependemus, it 're perpetua gratiarum actione illum celebraturi dicturique , Et qui insidet throno, in Agno bene, o bonor , gloria , s r robur insecula seculorum.
Valete. Scribebam Helmaestad I in academia Iulia, 1x. Kal Octobr. Cla DCXXXI.
8쪽
Usque commodum neq; gratum tibi po-
test esse, benevole tela or, quod Tractatus, quem
sanctibibeo, a capite usq; ad calcem absq; ulla librorum & titul rens linct:one continuo textu decurrit. Factum id inde, quia, ς aio scri eincipiebam,adstrictum potius quam diffusum con- patria animo erat. Itaq; distinguere neglexi. Crevit tamen opus Linanibus; dedum jam completum satisq; prolixum intueor, qua-toiacommodo distinctiones absint, animadverto. Quod igitur ur 'superes Breviarium adjicio, quo totius Tractatus structuram x pagem, singularumque propemodum paginarum argume DRoculis, quoad pollum,expono. Hoc ipso,benevole lector, quia irritio mederi nunc nequeo,interim dum medendi alia occasio ὀabitu pro tua aequanimitate utere, & vale.
Agina I. Conjugium epistoρον presburis, diaconis jure divino permissum est, ima quoi episcopis Dicte ita ulis'. uos tamensuccessu temporis ecclesia car librae evoluit, etiam graeca nec vel hos vel presbyteros aut dia sim vestre domatrimonio implicari, sive post initiationem
Dminus in pontifex tori sacro clero conjugiam conj iiά - citer ademit. y ii usui originem a Sisicium se Innocentium se ad j 8- ico itutiora ecclesiasticas referunt Graiianus se Scho -
9쪽
nati seni: etiam QAlbertus PighIus. 7. Iodocus CEut ovaias contrahere posse pios ordines via esse contra μου drvinum,non item, uxore ante ducta uti. d. Dominum Soto,primus vellaterprimo generati sue mnimodam Atim prohibitionein ad astolos refert. uam opinionem, resinovam, quia tamen coetibatui caduco fulcrum supponit, ampleZIuntur Belzarminus es usuis a. 11. Voiani praeterea obligationem voti intervenire quo inp-cto neris cum Durania , oro Scotti adseclis Scholasticis,negi cum
ipsa re conveniunt.1'. An Apostoli conjugium csero interdiserint, quasio eadefacto, es quidem de facto novo, miro,hactenus inaudito. Probari itas debet dictu est testimonii actum clarὸ attes antibus. - 'uam eumfinem a ponti sciis adferuntar, nihil prorsue citant. 26. In contrarium vero praesto senissim Apsosica in summo gradversi a se evidentia.
3C. Per verba, Vi R u Nius uxoRIs, prohibetur Anamia cum vulgaris acceptionis, tum qualis tam inter Iudaeos, quam inter Graecos O Romanos eo tempore frequens erat, se ex repudiis atq; divortiis oriebatur. In quem sim recu ntur evo itiones
37. Expenditur interpretatio Thoma Aquinariae. 33. Conjugatis apud Pontificios ne quidem minorum orian clericatus cum emtata permittitur. o. Interdicti con agi' duae potismum praetexuntur ossa μna ab utili,altera ab honesto; sive, ut declinemur occupationes, evitetur immunditia. Sed neutra A esensestes res uirim ein conIrariam versa.
10쪽
ui να sata coni, diaconi autetia cerdotum imuintanta, ut iis indignicenseri debeam mariti. i. c. buris apud Panificios munitiem non efficit ma-Pmpetia immoditum, Meo ut Roma lupanarsim careren
F 't mrim rem testimonia Iohannis Ger is, Alberii
go, Demini Seto,Principum imperii Dom/ηicus Soto docet, conjugium non esse tisicivis homi- tuo ortae remetum. 'sic teriam Pont cit, clericos miniis peccare fornicam Ditiam matrimonium contrahendo.
i. IDepte dicit Belgarminus abusim cartila u causam e G Iiserum inter ponti in tibidinum. intemerinum p situm continentia, s