장음표시 사용
2쪽
VEstro , ac communi ut serviam commodo;
atque utilitati publicae , ex ordinatione annutu Colendissimorum Superiorum meorum paucis abhinc annis ad Theologiam Moralem nostri Reverend. P. Anactet Reimens uel composui Additiones , Labor iste meus, utut
exiguus, ultra omne Auctoris meritum, adeo beni
gne receptus erat ut plura millia earumdem Addi tionum Exemplaria in Germania aliisque locis iterato edita, distracta jam silerint. Haec eximia Lectorum benevolentia animum addidit, pro majori eo Monsessariorum utilitate Succinctam
hanc Damnatarum Propossitionum Declaratio
nem , tamquam ipsius Theologiae Complementum, publicis , ex multorum consilio , vulgandi typis , ut absolutis feliciter vestris studiis , an
tequam actualem animarum curam exerceati ,
opusculum istud pro tempore bene vis, atten
ta revolvatis mente vobis exinde in tanta Sententiarum varietate solicite praecavendo , ne in
sacro Tribunali vel in nimiam laxitatem , vel etiam in nimium rigorem utrumque enim Summus Pontifex in Propositionibus damnatis reprobati declinetis . Unum adhuc scire vos cupio RR. D. ac P. Neo confessarii , nimirum
3쪽
me Declarationi Propositionum Damnatarum Theoletam Moralem respicientium . ideo adjunxis se coia pendiosam Explicationem Propositionum ad Theologiam Mysticam . vel Polemisam ' ex parte ad peculativam spectantium: partim ut si brsan nonnulli . apud mundum famam fam
ctitatis occulte anhelantes . vestrum frequententConfessionales prout similes ordinari solent ad si audes magis tegendas . accedere minus adhuc in praxi expertos Regulus habeatis saltem
potiores , veras a falsis ac simulatis discernendi gratiis atque donis : partim etiam , ut inter medios in Romano Imperi Heterodoxo existentes , compendiosam fidei vestrae rutionem reddere . vacillantes solidare atque instruere .
errantes in viam verita dis reducere valeatis . Haec
fuit unica Scribentis intentio . cui si esseetus non respondeat . communis illius Proveibi pro
vestra benignitate recordem inici ut desint vires tamen est laudanda oluntos . Valete.
4쪽
SACRAE SCRIΡTUR AEQVI IN HOC OPERE CONTINETUR;
pr quorum faciliori inventione ad ne cujuslibet extus semper annectitur
p. xvιH. e. o. vovit etiam votum . . . . Lapis iste, quem erexi in clivium vocabitur Domus Dei, a u. 136. p. r.
cap. XIX. v. t . Non quaeras ut ionein C. 4. 39. p. 37.
cap XI. v. s. Obsecro ut interficias me C A. . p. p.
Cap. IX. v. I. Pecratum autem vestrum quod Deera. iis, id est vitulum C. 2. Ἀε. p. s. Cap. XXu I. v. l. Cum votum voveris Domino Deo tuo, non tardabis reddere; qui requiret illud Dominus Deus tuus, si moratus fuerit , reputabitur tibi in peee
p. XXX. v. 3 . Testes invoco hodie caelum teratam, quod proposuerim vobis vitam Mortem, de maledictionea . . a. u. I p. 9.
Cap. XII. v. s. Eleemosyna a morte liberat , de Ipsa est
quae purga Peccata. c. I. R. d. p.
pete: tum tuum. C. a. c. . p. 24.
cap. XV l. v. o. Cominus praecepit et , ut David. c. a. a. 163 p. r.
n. M. p. 7. Psal. XXXI. v. I. Beati auorum remis Tae sunt iniquitates, Qquorum tecta sunt peccata. c. a. n. s. p. a Psal. XXX lli. v. 1. Beatus vir qui sperat in eo e. n. s. p. I. Psa CXVI H. v. a. Inclinaui Cor meum ad faeie das justi fieationes tuas . -- propter retribinionem . . . n. 3. p. E. Psa CXXVII. v. r. Beati omne qui licient Uzmia
Cap. IX. v. s. Viventes sciunt se esse morituros, mortui veto nihil noverunt amplius. c. a. u. 19. p. II. p. XI. . . Si ceciderit lignum ad austrum i aut ad Λquilonem. c. a. u. I . p. 43.
p. I. v. 13. Deus mortem non secie, nee latatur in perditi ne vivorum c. a. I, p. 7. Cap. XIV. . . Odio sunt Deo impius di impietas eius. c. a. u. 166. p. ibid.
Cap. im v. r. Melior est Mors quam vita
EM. v. 33. Eleemosyna resistit peceatis e. t. n. s. p. 83. p. V. v. l. Non tardes e verti ad Dominum se ne dissetas de die in diem; lubuo enim ueniet ira tua, in tempore vindicta disperdet te. . i. n. I. ρ. εο Cap. xv l. v. s. Unimique secundum meritui opeium suorum δε . a. 6 . . Ia
5쪽
Cap. XLII v. s. Ego sum ipse , qui deleo iniquitates
Cap. XVIII. v. 8, Si poenitentiam egerit gens illa a malo tuo, agam QEgo poenitentiam super malo, quod insitavi ut laeerem ei. a. n. 8.p. 3'. EZECHIELIS.Cap. XIV. v. s. Ego Dominus derepi Prophetam illum. e.
a. n. I 6 r. p. 43. d. v. . alma quae Necaverit, ipsa mortetur . e. a. n. I 61 p. 7 Cap. XVIII. v. 3. a Numquid voluntatIs meae est mors impii die Dominus. e. a. u. 161 p. 7. Eod. v. 4. 46. Si averterit se justus a Iustitia sua, sererit iniquitatem .morietur . . .n. 61. 7.
Cap. XuI. v. s. Perditio tua ex te Israel r. a. n. p.
Cap. r. v. 3. Dilexi Iacob, Esau autem odio habui. e. a. n. Is . p. s.
Cap. XII. v. 3. Duodecim millia raehmas argenti misitierosolymam offerri pro peccatis mortuorum sacrifieium.
eod. v. 46. Sancta di salubris est cogitatio pro defunctis exorare, ut a peccatis solvantur. α a. n. 133. s.
p. V. v. a. Odi dixerit fratri suo Raea, reus erit con-ellio , qui autem dixerit Fatue, reus erit gehennae ignis.
Cap. XIV. v. 3r Modica fidei quare dubitasti . . . . 33 p. IasCap. v. v. II. Non quod intrat in Os eoinquinat homi. ne , sed quod procedit ex ore , hoc coinquinat homi
Cap. XVI. v. 8. Tu es Petrus is super hane Petram aedifieabo Eeelesiam meam prata . . .εδ.1. eod. v. Is Tibi dabo claves Regni ea lorum ... quodcumque solveris super terram , erit solutum in extis . na. . I s. p. I. dce. 3. εοφ.86. d. v. q. Si quis vult venire post me , abneget se me
cap. XVII. 7. Filius Hominis ventum est in Gloria Patris sui eum Angelis suis is tune reddet unicuiqueseeundum opera ejus -- 44. V. 3. p. XVIII. v. Is di seqq. Siseeraverit in te frater tuu vade, corripe eum ... quod si non audierit eos die
Ecclesiae. . . . 1 3 ιν aeod. v. 27. Si Eeclesiam non audierit, si tibi sieu Etiams
dimittere uxores vestras. G1. I 1. I . 8.eod. v. r. Si vis ad vitam ingredi serva mandata Ma.π.
eod. v. t. Si vis peritatius esse, vade vende quae habes, da pauperibus is habebis thesaurum in caelo. c. a.
Cap. XX. v. x ε. Μulti vocati, pauci electi. e. 3. u. 33. ρ. 7 . . Cap. XX. v. t. Filius hominis veni . dare animam suam, redem pii canem pro multis e. 3. n. O. p. 9.Cap. XXII. v. 37 c 39. Diliges Dominum Deum tuum dce. α de diliges proximum tuum seu reipsum. c. q.
Cap. XXV. v. 3ν. Venite benedicti Patris mei, possidete regnum c. esurivi enim dc dedistis mihi mandurarect c. c. R. o. p. 33. Cap. XX v. I. Me autem non semper habetis c. a. n. x87. p. 33. eod. v. 6 dc a 8.mo est eo us meum . Hie est enim Sanguis meus. e. a. n. 36 p. 32. eris. 32. . I 3. eod. v. g. Bibite ex hoe omnes Qv a C aeeipite eomedite. c. a. u. 93. p. 33. . . s. p. s. eod. v. s. Hi est . . . Sanguis meus novi testamenti, qui pro multis effundetur . e. . . o. p. s. Cap. XXVI. v. 33. Exhibebit mihi modo plusquam dum decim legiones Angelorum. c. q. v. 17. p. 96. Cap. XXVIII. v. s. Docete omnes gentes, baptizantes eos, . a. n. sq. p. I. v. o. Ego vobiscum sim omnibus diebus usque ad saeculi, e. n. t. 118. p. 1a-
Cap. X. v. s. Ad duritiam eordis vestri seripsit vobis piae. ceptum istud c. a. n. 62. p. g. Cap. XIV. v. 3. Et biberunt ex illo omnes e. a. n. 93. p. 33. Cap. v v. 6. Qui redideritis baptizatus fuerit,
a. u. a. p. I. edi nos . p. s. Cap. ult. v. s. Qui non crediderit, condemnabitur, ΔΑ. . . p. r.
Cap. VII.v. 47. Remittuntur ei peccata multa , quoniam dilexit multum e. a. n. t. p. 19. Cap. IX. v. 6. qui me erubuerit,' meos sermones, hune filius hominis erubestet, eum venerit in majestate sua. e. . . o. p. 1 3. Cap. X. v. . Manducate quae apponuntur vobis, . a. M 27. p. o. p. l. v. r. Quod superest date eleemosynam, . . n. 73. p. 1 . p. XII. v. 7. Servus ni eognovit voluntatem Domini sui non steti, vapulabit multis c. a. num. Is a. p. 7. Cap. XII l. v. 3. Nisi paenitentiam habueritis, omnes similiter peribitis. c. o. 7. p.16. Cap. XVII. . to vos cum seceritis omnia quae praecepta sunt vobis , dieite , serWi inutiles sumus , quod debuimus sacere, secimus. c. .n.2 Φ.2 a Cap. XXII. e. 3. Hoc facite in meam commemorati nem . . . ., . p. 33. ωm Ic . p. ibid. n. Io I. o.ibid.
Ca XXIV. v. o. ceipit panem, benedixit, e regit, & porrigebat illis. Et aperti sunt oeuli eorum,
6쪽
Cap. I. v. s. ece qui toti peccatum Muudi, e. r. n. s. p. 36. Cap. II l. v. s. Nisi quis renatus fuerit ex aqua cic Spiri. tu Sancto, non potest introire in Regnum Dei, c. a. a. ro 3 p. 7.ω8. v. 36. Qui credit in Filium habet vitam ternam, c
Cap. I. v. o. Hi est panis de elo destendens, ut siquis ex ipso manducaverit, non moriatur, Qv. l. Si quis manducaverit ex hoe pane vivet in aeternum, v. s. Qui manducit hunc panem vivet in aeternum.
Cap. l. v. r. a. Si quis manduraverit ex hoe pane vivet in aeternum Panis quem ego dabo Caro mea est pro Mundi vita . . . . sq. x eod. v. 34. Nisi manduraveritis Carnem filii hominis,&biberitis ejus anguinem, non habebitis vitam in obis. c. a. n. 86 p. 3. . ro . p. s. d. v. 3. Qui manducat meam Carnem, δε bibit meum Sanguinem habet vitam aeternam. c. a. n. I 86. p. a. eod. v. Spiritus est qui vivifieat, ear non prodest quidquam, . a. u. 86 p. 33. Cap. VIII. v. Cum loquitur Blendaeium e propriis loquitur, c. a. n. 7 . . 9.Cap. XVII. v. s. Non pro mundo rogo, sed pro his quos dedisti mihi, c. I. n. a . p. 9.Cap. XX. v. aa. I. Insufflavit, edixit eis. Λeeipite Spi. ritum Sanctum , quorum remiseritis peccata, remittuntur eis, . a. n. 8. p. a.&'. 6.p. 6. v n. 98. p. 34. p. XXI. v. 6. Pasce agnos meos pasce oves meas,
Cap. II. v. 38. Baptizetur unusquisque vestrum in remis.sionem peccatorum c. 'm . p. s.
d. v. a. Erant perseverantes indoctrina Apostolorum, eceommunieatione fractionis panis, . . n. 96. ρ. II. Cap. III. v. 6. Argentum cinurum non et mihi, e. a. n. I 2. ρ. Is Cap. II l. v. s. enitemini, constertimini, ut deleanis tu peecata vestra, . . . II. p. l. 4. 1 7 P. 16. Cap. V. v. cf. Ut veniente Petro saltem Umbra illius obumbraret quemquam illorum, de liberarentur omnes ab inis firmitabus suis c. . n. lyοφ. q. Cap. VII. v. st. Dura ervice desinet reum ei sis eordibus Vos semper Spiritu Sancto resisti is e. 3 .rro. p. s . p. Vul. v. Da. Cum credidissent Philippo Evangeliranti de Regno Dei, in Nomine Iesu Christi baptizabantur, cis. n. 3. p. 3s. Cap. X. v. . orationes tuae, de Eleemosynae tuae ascenderunt in memoriam in conspectu c. I. . s. p. t 2. eod. v. 63. Re millionem peccatorum accipere per Nomen rius, omnes qui credunt in Eum m. n. s. p. 19. Car. XU. v. ao. Ut abstineant se a sui Focatis de sanguine, c. . n. is . ρ r. p. XIX. v. a. Ita ut etiam super languidos deserrentura Corpore ejus t Pauli sudati vel semicinctia c. a. n. 33P. - . eod. v. 8. Multique credentium veniebant confitentes cannuntiantes actus suos e. a. u. 39. p. I.
p. I. v. 6. Evangelium vitius Dei est in salutem omni lcredemi c. a. n. I. p. s.
p. III. v. s. Iesu Christo quem proposuit Deus propitiationem per fidem in sanguine ipsius e. a. n. Ia . p. 39. Cap. III. v. 18. Arbitramur hominem iustifieari per fidem sine operibus legis, . a. n. o. p. s. Cap. IV. v. s. Et qui non operatur, credenti autem in Eum, qui iustificat impium, reputatur fides ejus adlu.stitiam, . a. n. O. p. ibid.
p. V. v. r. Iustificati ex fide parem habemus ad Deum per Dominum nolitum Iesum Christum. c. a. n. s.
eod. v. 3. Sicut per unius delictum in omnes horni. ne in condemnationem: sic per unius Iustitiam in omnes homines in justifieationem vitae, . . n. 13.
p. 8.Cap. I. v. s. Christus Resurgens jam non moritur, eis a. n. A. P. 33, Cap. VII. v. s. ideo autem aliam legem in membris meis, repugnantem legi mentis meae c. a. n. s. p. s. Cap. VIII. v. 3. Si secundum Carnem vixeritis, morie. mini, e. a. n. I. p. 7. p. IX. v. t. Ut secundum electionem propositum Dei maneret, c. a. u. Iss. p. 8.eod. v. 6. Non volentis neque currentis, sed miserentis est Dei, r. a. n. 69. p. s. dc n. 79. . sin p. X. v. o. Corde enim reditur ad justitiam, ore autem consessio fit ad salutem e. q. n. O. p. a. eod. v. s. Quomodo praedicabunt nisi mittantur e . a.
eod. v. Ir Fides ex auditu, auditus autem per verbum Christi, r. a. n. I. p. a . Cap. lII. v. a. Qui resistit potestati, Dei ordinationi resistit, qui autem resistunt ipsi sibi damnationem a-quirunt, . . . ' . p. a. eod. v. s. Ideo necessitate subditi estote, non solum pro pter Iram, sed etiam propter eonscientiam , bIdem p. v. v. 3o obseeros vos ut adjuvetis me in Oraticionibus pro me ad Deum , . . n. 6. P. 32.
p. L n. q. Uniuscujusque pus quale se ignis pro
p. VII. v. a. Propter fornicationem autem unu quisque suam uxorem habeat, . . n. O . p. 36. n. Io 6 p. IbIdem oe . 39. p. I. Eodem . . . Dico autem non nupti Z viduis, Bonum est illis, si si permaneant sicut cla ego, c. a. u. 13s. - . Eodem . s. Melius est nubere quam uri, e. a. n. O . p. 36. n. Io 6 p. Ibidem.
Eodem , v. 38. o. Qui matrimonio jungit Virginem suam , bene tacti qui non jungit melius facit Beatior
erit si si permanserit secundum meum consilium, . . n. Os p. Ibidem. Cap. X. v. te, Panem quem rangimus nonne participatio Corporis Domini est, . . . sq. p. 33. EM. v. s. omne quod in Maeello aeni manducate nihil interrogantes propter conscientiam c. a. n. 13 . p. o. Cap. I. v. s. Hoc sacite quotieseumque bibetis in meam Commemorationem c. a. n. 98 p. 3 .ctu. ... p. 3y. d. v. is Qui Mandueatin bibit indigne dc . e. a. n. I a. p. Ibidem. Eo d. v. 34. Cetera cum venero disponam, e v. n. s. ' Cap. XIV. v. a. Si habuero omnem fidem, ita ut Montes transferam , Charitatem autem non habuero , nihil sum, . a. n. 8 .p. 31.
7쪽
Cap. I. v. I. Confirmat Nos obiseum in Christo, qui unxit Nos Deus, qui signavit Nos , c. a. n. s 7. p. 26. Cap. V. v. s. Pro omnibus mortuus est christus c. a. n. III. p. 49 eris. II . v. o. p. l. v. t. Ne in aeuum grλtiam Dei recipiatis. c. 3.n. 34. p. 78.
AD EPHESIOS.Cap. II. v. g. de seqq. Gratia salvati estis per fidem, & hoe non
p. II. v. x ε. Nemo vos judicet in cibo ictu, aut in parte Diei festi, aut Neomeniae, aut Sabba orum , c. ... 29. p. o. Eod. v. a I. Ne tetigeritis, neque gustaveritis, ibid. EM. v. o. Si ergo mortui estis cum Christo ab elementis hujus Mundi quid adhuc tamquam viventes in mundo de. cernitis e. Ain. 43. p. a. Cap. IV. v. a. orationi instate rarantes simul di pro nobis,
AD THESSALONICENSES LA TIMOTHEUM II.
Cap. II. v. 1 o. In agna autem Domo non solum sunt visa aute di argentea &c. c. a. u. u. - 6.
Cap. V. v. 26. Sine intermissione Orate e. I. n. 7 .
Cap. IL v. i .ine. obseero igitur inui omnes homines vult salvos fieri-e. .n. s. p. 7. n. 8 . p. o. d. v. s. Unus est Mediator Dei di hominum Homo Christus Iesus c.3. 33Q. 1 Lod.v.6 Christus qui dedit Redemptionem semetipsum pro omnibus, . . u. t. p. 68. Cap. III. v. a. oportet Episcopum asse unius Uxoris virum,c.R. n. O δ. 6. On. O 6. p. 7. Cap. IV. v. 3, 3. Discedent quidam a fide attendentes spIνIlIλι στενιι, ef Doctrinis Damoniorum prohibentium nubere, abstinere a cibis quos Deus creavit ad percipiendum eum gratiarum actione, c. R. v. Op. I hoe n. l. o. p. U. v. a. Cum luxuriatae fuerint in Cristi nubere volunt, nabentes damnationem, quia primam fidem irritam laee.
Cap. l. v. 7. Divitibus hujus taeuli praeeipe. facile tribuere, e. . . q. p. ra Cap.I. v. 7. oportet enim Episcopum esse
p. III. v. o. Haereticum post unam, desseeundamptionem devita, . a. . t s. p. 13.
cap. V. v. t. Omnis Pontifex exadimninibus eonstitu Itur in iis quae sunt ad Deum, ut offerat dona, i saetis ei pro
peccati , c. a. u. 43. p. 38. Eodem, v. . Nec quisquam sumit sibi honorem, sed qui va. catur a Deo, tamquam Λ1 Om. c. a. m. I. p. o. E .v. 6. Tu es Sacerdos in aeternum secundum ordinem Mel. ehisedech e. a. η. II. p. 38. Cap. IX. v. 18. Christus semel oblatus est ad multorum exhau .
rienda peccata, c. a. n. Ia .s 39.
Cap. X. v. o. Sanctificati sumus per oblationem Corporis Itis Christi rabidem. Lod. v I . Una oblatione consummavit in sempiternum sanctificitos, ibidem p. X l. v. . Plurimam hostiam Abel obtulit Deo, uia mam.
xx. Hidem. Eod. u. 6. Sine fide impalsibile est placere Deo, . . . 6 p. 7. d. v. 6. Credere oportet aetadentem ad Deum , quia est, ct inquirentibus se remunerator sit c. . n. 1 . s. t d.
Cap. I. v. 1 o. Fratres magis satagite, ut per bona opera ter. tam vestram vocationem dc electionem iaciatis e. . . Is. 6.
p. I. v. . Sanguis Iesu Christi e
Cap. III. v. 3. Videbimus Eum sicuti est in omnis qui habet hane Spem in eo, sanctificat se , saeuid ille sanctus est. e. a.
Cap. VII. v. . Et audivi Numerum Sigratorum, Ev. p. stantes ante thronum , in conspecti Agni c. 3.η. 46δa . Cap. XXII. V. ii. Qui justus est justificetur adhuc . . n. 7 με.
8쪽
PRO LEGOMEN AD PROPOSITIONIBUS DAMNATIS
D infallibilitate Iummi Pontificis in damnandis
Propositionibus quoad materiam Fidei, horum.
NUMERUS I. IN Eeelesia illa, quae ab Apostolo . Ad Tim. . pro
nuntiatur Columna e firmamemum vervasis , de adver
sus quam juxta innitibile Christi essitum Matth. eap. s. Portae ιUeνι οὐρνaevalebunt , sane necessarius est supremus a,ntroversiarum Iudex , qui , exortis saepissime in materia fidei, ae morum diversis quaestionibus d utraque parte contradictori , apparentes pro se addurente Sacrae Scripturae textus , litibus iste finem imponat , ae Divina collustratus lumine, ac non ad promissis Melesiae
I iin cap. 1 . v. 17. Spiritu ver tis adjutus, auctorita
tive deeidat, quaenam doctrina vera, quaenam salsa atque haeret ira, quaenam populo salutaris, quaenam pestifera, ct an praxi noxia existat.
I. Iulie hoe supremo , ad resolvenda in materiis fideἱQmorum dubia , atque ad minendam exinde in rodendo veritatem , t in operando securitatem , adeo ne Tari , infelices carent catholie . qui isem pro Mei. siciae ad saeram refugiunt Scripturam dum vero unus E G. Lutherus eirca Eucharistiam si alius t puta Calvinus in eadem Controversia priori contrarius in alitertextus sacrae paginae interpretantur ambo plane , si rem ipsam adeo gravem, a qua salus aeterna pende , absque ulla animi passione inspicere volumus , de veritate nee r. t manent, et ceteroquin potius seruuii elavum, quam pertinacibus hisce , eorumque sectitoribus suam euilibet sententiam exorqueres . Si pari infelicitate intra semetis Ipsos ad invicem pugnane Lutherani rigidi eontra moderatos moderati eontra rigidos. Alii bona opera praecepta, ae a Christo mandata aiunt i alii eadem pernicios asserunt. Alii Urum c serviae prout omnia patebunt ex
dieendis Cap. l. recipiunt quas Symbolum suae Fidei
alii autem eumdem non talum recipiunt, sed mille etiam dilacerant . En inselieitatem catholicorum ι
Feliciores censentur iuro merito Catholico. Romani; quamvis enim etiam isti tam in materia fidei , quam
morum claros Sacrae Seripturae textus omnino admittant,
tamquam intillibilei. eredendi Regulam e quoniam vero iactata ab Helerodoxis claritas non ubique collas enim ipsi met Haeretiei magis inter se convenirent in aera reperitur pagina , necessarium veri Catholici insuper ει cognoscunt moremum aliquem visibilem in terris Iudieem nimirum Summum Ponti fieem, Christi Uicarium, ae Petri Suecessorem, in resolvendis, a decidendis similibus controversiis, dum loquitur e cathedra, praecipue vero, si loquatur eum aliquo Concilio Generali , quatenus eis etesiam universalam repraesentante
Dieitur notanter, summam Pontscem a Decret μει, morum esse Uallibilem , saltem fi loquatur una cum conisellis Genisau, quate cun versalem ecloam repraesentante. Ubi advertendum, Summum Pontificem considerari posse, vel ut se solo loquentem , vel ut decidentem una eum Eeclesia eonsentiente , qualis consensus-adesse eensetur, si E. G. Conei lium Generata repraesentans eclesiam, simul annuat . In secanda consideratione apud Catholicos contra Haereticos, etiam post prima quatuor saeeula, in materia fidei e morum extra dubium est , decisionem ore in fallibilem: In priori autem non desunt, etiam inter Catho lieos, qui eum Gersone, a Castro, Adriano, aliis apud Domini eum viva I part Tratinae so k quae s. prodroma num VII. negativam tenent, etsi gratis concedant non saeile praesumendum esse , Summum Ponti fieem κCathedra etiam extra Generale Concilium docere erro.
rem quae sententi s si P. Paulo a Lugduno in sua Theologia positiva ante iradriennium Lugduni edita
Tom. I. Tract. de Roma poni te fol. padon 3 sq. id habeatur in in Galliis praevalete videtur. Ceteroquin tamen altera sententia D. Thomae , Summo omitte , etiam extra consensum universalis Ecclesiae, aut Generalis Con-eilii , Ecclesiam universalem repraesentantis , infallibilita' tem adseribens , est eommunissima inter Catholicos o. clores, meoque Iudisio verissima, quam Bellarminus lib.a. de Pon . eap. . Sua regis . de fidet defensione v I 3. pronuntiant sere tamquam de fide certam Bane vero fidei proximam is noster Mathaeuecitis in Cautela Consessiarii
Pa i . 3. Pap. 3. . 1 9. Constantem omnium Theologorum ,
Canoni statum sensum, dummodo i quod pro semper no. tandum Summus Pontifex non ut octo privatus, sed ex Cathedra ainquam Pontist loquatur. Pro quo
Notandum ulterius ex Dominaeo Viva Learit.αIII. Candena in . Crisi ιL9. a u. as QPaulo a Lugduno hic cap. II. No .lud. I. tune loqui Papam ex cathedra, quando tam
quam agister a Christo Domino constitutus Eeelesiae suae nivetiali proponit ea, quae ab omnibus indubitanter credenda aut observanda sunt . Hoc tamen fieri non let, nisi re prius mature perpens , ac eum Cardinalibus de Theologis examinata. Quare si tantum incidenter, seu obii et absque praevio illo examine quaedam proserat , vel sermones suos solummodo ad unum , alterumve Epist patum , aut ordinem dirigat , non censetur loqui exeat hedra, live si quaestio Iuris, ve quaestio ncti mine in milibus Ipsum, cit Ecclesiam errare possibile erit, uti quodlibet art. Is dicens:
9쪽
Quodsi vero Summus Ponti se in matella fidei , aemorum loquens de Cathedra dirigat Decreta sua ad uni.
versalem Eeelesiam, inconcussa manet superius num. IV. allegata Doctorum Catholicorum Cismontanorum mallinos ultramontanos vocant propter diversitatem situ sententia de insallibilitate Summi Pontificis ex Cathedra , quentis, etiam extra Generale Concilium tam in quaesti,nibus luris , quam facti talis, quae neeessariam habet comnexionem eum aliqua quaestione Iuris prout de hoc saepius adhue in libello isto reeurret mentio Prosecto primis tribus laeulis ante Contilium Nicaenum I. nno Christi a r. institutum, nullum sui aliud , saltem Generale, celebra. tum, tamen plurimorum haereses E. G. Ebionistarum, Manichaeorum montanistarum , Novatianorum , Sabellia. norit m c. fuerant damnatae recte notat P. Paulus a Lugduno in Dissertatione de Haereticis, sol tas. noster Henno Om L fot apud me aio Insuper Catholiet antiqui indubitanter tamquam dogmata fidei rete perunt Deeteta,' Constitutiones illas quibus Summi Ponti tires damnarunt Haereses Pelagii, aliorum, apud Bellat mi. num M. v. 3. quamvis teste Dominie Viva locati.n. II. deeisiones istae per Summos Pontilices extra Generale Con-eilium eontigerint . Item Coneilia rauseanum mille, vitanum , pluraque alia apud Bella tminum o li agnoscun. tur tamquam Regula Fidei , non quidem, quasi ex se habuiment aliquam insallibilitatem utpote cum tantum fuerint Provincialia, eongregata pro certa aliqua Provincia sed quoniam pro tota Eeelesia suerunt a Summo Ponti. fie confirmata nam Papa est Petra , supra quam sundatur Eeeleta non vice versa r utpote eum ad Pe. t rumis Reeetares non ad ipsam celesiam in Christus Matth. exm ε. v. l. dixerit : Tu es Petrus, e saperodiam ad eabo Ecclesam meam. Petrus funda- , QEGlesia aedificium t a Diaamenta in sua fir- α duratione dependet aedincium, non ab aedificio
fides bene tamen probabit Issime , dc juxta communem Theologorum. ννοηec, quae opponitur non quidem imis mediate allaui propositioni revelatae , bene tamen Concluis soni Theologicae ex evelatis praemissis , ita ut saltem una ex praemissis sit propositio revelata, d altera aliunde
certari deductae Laxa censetur , quae in materia morum nimiriam relaxat fraenum ad nocivam libertatem scanda.
losa, quae praebet occisionem ruinae spiritualis , unde
perniciosa vocatur Temeraria , quae nullam pro se habet gravem asserendi rationem. Male sonans, quae abutitur vocabulis ontra communem
sensum eelesaeci ejusmodi est propositio aequivocum habens sensum, quae quidem potest suo modo etiam cath lice intelligi passim tamen , ut sic produntiata in sensu
Piaram au Iam esse va , quae non solum male sonat, sed insuper in materia eligionis aliquod, si non falsum saltem valde indecens affert, ex quo pietati dediti fideles
Blaspbem , mpia, seu injurissa, quae DEO , . Virgi. ni vel Sanctis, habentibus eum Eo habitudinem , est
schismatica, quae nata est inducere seissionem inter in premum celesiae Caput ejusque membra Ieditissa , quae nata est excitare tumultum in subditis contra suos legitimos Superiores
Quaer a Quando aliqua Propositio damnatur praecise prou jacra, quomodo hoc sit intelligendum' Respond. ex L Croix Tom. I. n. a 3 . hos terminos si esse intelligendos , quod propolitio la damnetur in eo sensu , quem
verba Moent secundum se , quatenus separata ab omni alio contextu non autem in ea sensu , qui reperitur libro Auctoris, fortassis per antecedentia , vel subsequentia ipsum sensum verborum modificantis . Nota hic incidenter, propositiones Michaelis Baj , Cornelii Iansenti, Paschasii Quesnelii a Pontille damnati non praecise
prout arent , sed prout pariter reperiuntur in eorum scriptis seu libris, attendendo 'mecedentia, de consequen
tia, ut sic via praeeludatis suilli Secta totum evasioni dedistinctione, quaestionum Iuris c facti ecci
Porro Summus Pontilax, etiam extra Concilium aliquod Generale ex Cathedra loqui eensetur , uti recte advertunt Cardenas a Crbs d. a. H. s. ωL Croi lib. Ma.ao 3 dum sive in materia fidei, sive morum , Constitutionem suam diligens ad univetialem Eeel etiam , praevio niatur examine i uti communiissime de eodem praemisso in ipsa Bulla damnationis testari solet quasdam proscribit Propositiones velut meretDa , alias tamquam aere proximas , vel 'spectas, seu Haere sapientes, vel tamquam erroneas , autiaxat, scandalosas, temerarias male sonantes, piarum aurIum
osse vas , iapbemas , mpias , schismarua de sedιtissas De his omnibus occurrunt varia adhue dubia singilatim per diversa quaesita solvenda hinc ponitur
alia adtae notabida circa Propositione damnatas 1 genere.
Uaer. a. quandonam Propositio aliqua damnata diea-ur Hetua, Laxa Te. Resp. HetDa est proposi. ii illa , quae perte, sive contr3ri , sive contradi MM Π RES
ctorio opponitur alicui articulo fidei. Haeresistroxima, quae a materiae; quia semper grave est resister doctrinae su- magnam habet affinitatem cum aliqua propositione Haereti premi Pastoris ex Cathedra loquentis, ae in Virtute sanctae ea suspecta seu saerei sapis r quae nimirum ex circum obedientiae praeeipientis. Rantiis videtur innuere latentem Haeresin, . . quando eeedit , quod ordinati soleat annecti in Bullis propositio aliqua opponitur Conclusioni Theologicae non Exeommunieatio maior eontra eos, qui adhuc similes pro r, ae omnino certo Iae ea praemissis de spositiones delandunt i sed Exeommunieatio major non
Quaer. 3. An , si aliqua integra Propositi a Ponti scedamnata plures sub se eontineat partes, enseantur semper omnes reprobat. Resmndetur negative . Patet ab
exemplo : Ponamus enim , quod aliquis docuerit sic ristus est vera Aoma, e Iosep es verus jusdem Pater,no solam Nunitius .maee propositio copulativa est damnata propter feeundum membrunt ejusdem , etsi primum membrum sit vertissimum ae de fide. Tasiter etiam Alexander VIII ranno εyo die a . ugusti duas integr4 longimrς propositiones de meeato Philosofieo dc Theologico, ae de bonitate ob etiva formali damnavit , ubi tamen non singula contenta in pis reprobata ensentur , prout patebit suo loco Quaer a Qualiter metaret, qui aliquam propositic nemdamnatam adhue defenderet quoad uam subsistentiam
Respondetur cum a Croix; Iis. I. nam. 13. talem peccare
graviter ὐ quia virtualitet is interpretative piam potesta-- - aggreditur , neque datur hic levi-
10쪽
De Proposition sinis Damnaris om
sertur , nisi propter grave eeeatum , uti suppono ex Theotagia notum ergo.
Quaer. . An etiam pecoret, qu tantum disputationis xima similem propolitionem detinderet Respondeo eum L Croi lib. Ln. Id affirmatives, saltem regulariter lo. quendo. Ratio est , quia regulariter , quando a Summo Pontifim ex Cathedra loquente damnantur aliqua propositiones, pariter inhibetur , ne de hi se deinceps et amdisputat de tracterur, I forsan impugnanda , id est isti recte Lammi nisi ostendendo ralsitatem harum propositionum. Ex quo terminis formalibus insert a Croix, Eum , qui ratio, pro mill propo*Isne damnata νεροMνet me argumentandum ' non solveret, aut infirmaret , ne dere is aeua , via e defenderet , auctoriistem et obων
addendo. Ita ille, estque bene notandum nam alias apud Auditores vel etiam apud ipsos Delandentes similes propositiones damnata pluris aestimari solent is Reeessive Auctoritas Pontifieis damnantis vilipendi.
Quaer. . An, Qquomodo pecoret , qui talem pro positionem damnatam in praxin deduceret , seu ipsemet ageret juxta doctrinam damnatam Ratio dubitandi est; quia etiam praxis similium Propositionum ordinari solet in Bullis prohiberi. Respond. I. Si quis similes propositiones ideo in praxindedueat, quia credit oeeuites, easdem adhuc esse veras , Pontifieem in tali damnatione erra me, eerat graviter dedurendo in praxin, quamvis materia ex se foret levis. . . Comedere e bibere usque ad satistatem ex seia v Iuptate e se non videtur peccatum grave , sed tantum leve tamen aliquis ideo hoc laceret , quia judicaret omnino id nullum me peceatum , ne quidem veniale re Ponti fieem Innoeentium XI. in damnatione huius inestrinae errasse ce peeraret graviter . Ratio est superiori Quaesito assignata . quia nimirum virtualiter se imaret piam Potestatem Summi Pontifieis imo etiam Eeelesiae , quae per ereptationem similes proposi-
Iam agnovit ut recte damnatas.
Respond. II. Si quis mente non dissentiret a doctrina Deeretorum Papalium, tales propositiones prohibentium,
transgrederetur tamen illa Decreta praetieando ea , quae in damnatis propositionibus ontinentur , talis peccaret tantummodo leviter , si materia in illis repositionibus damnatis contenta foret levis , secus si esset gravis. Ita denuo a Croi in substantia M. I u.a17. Ratio est; quia verosimile non videtur, quod Summus Pontifex in male ria levi voluerit statuere praeceptum grave , dummodo ejus Potestas decidendi virtualiter non eontemnatur. To-
eum magis elucesti in sequenti exemplo Doctrina damnata est, quod sit lieitum uti restrictione pure mentali; hoe non obstante si quis eadem uteretur eum Praecedentibus modificationibus in materia levi, laret tantummodo Ieve mecatum, secus si fieret in materia mi, de tertio graviter praejudieiosa ΣIV. Quaer. . Ac ultimo, n, ut quis teneatue , redere, de sequi ullas . seu Decreta , quasdam propositiones
damnantia, requiratur, ut illa meret , memoratas prinpositione damnantia , sint promulgata in singulis piseo-
patibus Ratio dubitandi est i uia alias uti in Legibus ei vilibus , ita pariter in relesiasticis , saltem iuxta probabilem sententiam, ut obligent , requiritur promulgatio in singulis Provinciis Hoe tamen non obstante Respond. Eram ammi lib. . . a Io negative . Ratio disparitatis est; quia transmissa etiam illa sententia, & paritate inter
Constitutiones celetisticas a Leges Civilaea
a quam pluribus nonistis non admittitura adhue tamen negatur alia paritas inter ipsas Constitutiones Eeelesiastis eas, de illa Decreta in materia fidei d morum, in quiabus ultimi non vero in prioribus Goquitur Pontifex ex Cathedra juxta jam dicta e sententia oninsallibilis in decidendo. Ex quo sequitur,
Propositiones damnatas existere tales , quales clarat Papa , eum loquens ex Cathedrari materia fidei de morum nequeat errare Λ quid ergo opus foret prois mulgare in aliis Provinciis quommodo B aliunde suffieienter eonstet , similes ullas seu Decreta Romae cum requisitis solem itatibus suisse promulgata xv.
Viderint ergo quidam ce t respective valde paue
in sillic, quomodo coram Eo sumetentem rationem reddere valeant , dum ullam Unigenitus ultra entum Propositiones Paschasii Quatrueli damnantem non reeupiunt . Seio quidam solitam eorum cantilenam , Ponti meem sine assensu eeles non esse insallibilem . Sed,
praeterquam quod hoc ipsum juxta jam dicta is adhue
direnda negatur etiam salsum est, quod Ecclesia non eonis senserit eum respieiendo universum orbem Catholieum nullus Episcoporum eam ullam re,eerit uti docte adve
tunt nostri Galli Franciscantes praeter respective paucisis mos Episcopos in Gallia c. qui tam parum consensui totius Eeelesiae obsunt, ae si in aliquo Coneilio Generali
unus tantum, vel alter piseopus contradiceret.
ΤΗeologi Mystica , seu assectiva , equidem potius
simplici mentis intuitu , intimoque cordis affectu quam rationis distursu aequiritur, docente omnium selenialiatum Magistro Christo Domino ; aliqua tamen prin. ei patiora de eadem , ex celebrioribus in o puncto Auctoribus deprompta , adducere consultum inveni
su, fit bestiuiam iei, e quaenam ejusdem priηrapi λI. Respondetur L Theologia mystiea Soror quidem
Seholastieae, magis tamen experientia, quam speculatione addiscenda es faculta , quae eminem ducis , ae infuit
Εκ sancta hae cum Deo unione resultare dignoscitur quod anima facultati huic practio is in actu exereito deditos praesertim si gratiam istam in persectiori gradu possideat omni prorsus nisu post intimam illam , supernaturalem a Dilecto suo sibi immissam conjunctionem, ad se rediens prosequatur ea , in quibus Dilectus majorem habere complacentiam ostendit ob aliis autem tamquam a faeie olubri fugiat , quae vel a longe speciem omnis dendi Dilectum proeseserunt . Quod subinde minimam contrahat maculam levissimi peccati , seu impersectionis prout Deus apud similes animas ad majorem sui humultationem etiam talia permittit magntamen inordinata, subsequitur tristi ia saepe tigidissima ira tamen a Directore spiritueoncessa Lassumuntur, dc cor, Divino exaestuans amore ad intensores Virtutum actus aecenditur, semperque anima talis maiorem eum Dilecto familiaritatem eontrahit . In tensum hune sponsae suae haritatis assectum centuplieato refundit Clementissimus Deus amore reeiproco, intimius aliquoties per extases, visones, d revelationes sese communicando,