Manuale politicum de ratione status, seu Idolo principum in quo de vera & falsa forma gubernandi rempubl. de religione, de virtutibus principum, de potestate ecclesiastica, de bello & pace compendiose agitur, auctore ... Wilhelmo Ferdinando ab Effere

691쪽

iis Pax

co 8 Manuale Externa pax est illa ,. quam cum ae si is habemus: hanc acquirimus perfectissime,cum regulamnaturalis aequitatis observamus quod tibi non vis fieri, alteri ne feceris. Pro hac pace tuenda, & conservanda conscriptae sunt fere omnes divinae, & humanae leges, quia in hac mutua pace singulorum consistit salus Reipubl. Et ideo Christiano principi maxime vigilandum , ut cum. subditis inteC subditos per viam rectae rationis, d iustitiae secundum Deum hanc exte

nam pacem teneat, promoVeat idcconservet..

Pax publica est universalis securiatas, de cujus bono gaudent omnes ita lR epubi haec maxime consistit in bono regimine Principum. Cum enim: illi juxta Ieges sanctas & avitas collo suetudines; provincias suas iuste gubernant, virtutibus praemia, vitiis poenas decernunt, & exteros ad bel- ita non provoeant, hostilitatis causas prudenter praescindunt οῦ ambitioni

692쪽

ali isque passionibus justum moderamen adhibent , & sub divina protectione publicum bonum privam prinferunt, hoc agunt, ur ipsi principes,&subditi incomparabili pacis publicae . dulcedine & securitate fruantur. Sub P

hae pace floret pietas,& religio; sur-QTgunt atraregum palatia , crescit aer, rium, dites eunt regna, amantur Civitates, mereaturaeIibertas datur,sub hac secure gaudet populus P laetatu C agricola, confidit extraneus,non m- fultat miles,&Omnes sine timore domi, & foris quiete vivunt, suisque negotiis attendunt. Hic velim obse vent principes,& subditi , quando ne justissimis causis pacem publieam male gubernando, aut seditiose rebellando violant , quantum bonum impediane, & quantis malis se ipsos, objiciant,ut vel se pacis consiliis inhaerere, & bella fugere discanti. Privata paxest illa,quam vocamus Pax singulorum .Haec licet a pace publica: ρ ητ plurimum dependeat , tamenin ' Cc s bonae

693쪽

6io Manuale hona aut mala dispositione cujusque hominis fundamentum habere videtur. Sunt enim pacifici, qui in Deo z. pace interna fruuntur, & cum omnibus pacem habere conantur, de filii Dei vocantur. Sunt alii, qui nec pacem mentis habent, nec aliis pacem permittunt, &recte filii Diaboli vocantur; utriq; autem sui boni, & mali authores sunt. Unde illud Spiritus S. . verissimum est inquire pacem, NPro sequere eam quali dicat, si desideras Pacem, quaere illam, &invenies; silites,& bella quaeris,multiplicabuntur tibi mala , discesdiis consumeris, tantum ergo quisque paeis privatae a

consequetur,quantum intus, &exterius de pace seminaverit. Pax vera est , quae nescia doli inconstanti veritate fundatur. Talis est, quam Christus D.N. nobis reliquit, di dedit non quomodo mundus dat, sed in veritateMane amplectimur,&possidemus, quando in charitate peri 1ecta cum Deo,& hominibus ambu

694쪽

Iamus. Ρ et hanc secura via dedueimur ad aeternam pacem, cujus non erit finis: sne hae pace Christi eorruit omnis humana prudentia: & quae Politicis solida,& vera videtur, vacua est& inanis. Nam licet mundi sapientes veram Reipubl. pacem in eo constituant,quod inter partes acta, & concordata juramentis, scriptis publicis, , sigi liis, & testimoniis,firmissimis humanae securitatis vinculis, communita sint, errant tamen a vero , cum

per Rationem Status Deum a suis consiliis excludant: quia nisi Dominus aedificaverit domum pacis, &consilii; in vanum laborant, qui aedi- .ficant eam

Falsa pax est, quam humana callI- Pax ditas ad speciem effingit, ut securius f se laedat: haec fundatur in secretis Idoli status , & eo majoris prudentiae amgumentum habetur , quo subtilius

a Politicis obnubilatur. Sed quia illa indigna est , quae inter Christianos nominetur , attendant iustici 6 pri

695쪽

pria regni

cIn -- uade principes ,. ne idolum status consit lant, aut ejus dolis circumveniantur: non est pax in mendacio, aut duplici corde : finis falsae pacis est confusio,.& interitus.. Pacem cuique regno aut reipubI. propriam. & intrinsecam dicimus, . quam suavi concordiae habent reges,& Magistratus eum is subditis, de hi cum regibus, & superioribus: haec conciliatur,. fovet ur conservatur mutuo amore, cum reges iuste imperant , & subditi filialii timore potestatem a. Deoi ordinatam decentervenerantur. Dissolvitur autem superbo dominatu ,& rebellione populari, quando vel reges injuste suos oppria munt , vel subditi indebita praetendunt: ad quae utrinque Idolum status consilia, di arma subministrat . Pax ποῦ Pax extrinseca esst, quam reges, &ε' 'se' principes habent cum vicinis, et exteris regibus , vel post bellum, vel post justitiae definitionem , vel per amicabilem compositionem et haec consu

696쪽

in Politicum 6 Iseonsistit in pactis conventis:: quaesis honesta sunt, servarii debent strictissime, qui enim pactae violat, pacem destruisibellum provocat:non meretur pacem , qui pacis media perfidus

subvertit.,

Iusta , & honesta pax est, quar ad Dei gloriam directa justis, & honestis, conditionibus ita inter regeFnsab. componitur , ut utrinque regalis dignitas illaesa permaneat: haec propriae est regum Christianorum qui jure charitatis, & justitiae in mutuis actionibus nihil infame , nihil iniquum, admittere solenL. Turpis, & injusta pax emquae Dei Pax gloriam, & religionem nota attendid. justitiam superbe excedit, servitutem inducid, s partem subactam ad inii 'quas , impiasque conditiones compellit atque haec propria est Gentilium, qui Deum verum non agno scunt, suae feritati confidunt ,&pra ver voluntatem suam nihil justum , nihil honestum aestimant. Christiani Cc 7 vero

697쪽

Pax Christiano digna Pax

vero reges nec victi talem pacem ac. ceptare, nec victores ipsis etiam Gentilibus talem imperare possunt: imo mortem potius eligere tenentur, qua a Deo declinare, &devictorum suu- temnegligere: quia verum Christia- inum nec tribulatio , nec augustia, persecutio,aut gladius, neque mors, neque vita, aut ulla creatura separare

debet a charitate Dei , quae est in Christo Jesu. .

Pax temporalis , & mundana est, quam quilibet in particulari perregulas humanaeprudentiae sibi comparat; & haec simpliciter mala non est, ηquando eo tendit ut cum omnibus pacem colendo expeditiu3 Deo serviatur. Est autem perniciosa, quando mundani cum mundo pa in ineunt, ut in bonis ducant dies suos, & deIiciis sine perturbatione fruantur. Qua haec pax sit instabilis, fallax Nincerta, docet mundi inconstans mutabilitas , & rerum humanarum vicissitu- Ido. Plenissimam cum mundo pacem habe

698쪽

Politicum. 6is habebat Rex Balthasar, cum regale convivium in signum potentiae instrueret, & in mediis deliciis pinge te ad parietem manu vocatur ad judicium. Sic dives epulo in abundantia humanae pacis insperato judicio ad aeterna supplicia condemnatur. Pe eunt in aeternum sine pace, qui relicto Deo mundanam pacem sectantur: attendant sibi athei, qui nihil nisi mundi pacem spirant, docent, & de- isderant.

Felicissima omnium pax coeIestis,

di terna est, quae hominem c u Deo, cum Angelis, & cum omnibus bonis conjungit;quae omnem sensum exsuperat, & hominibus bonae voluntatis a Deo promittitur, in abundantia da turm in securitate aeternum continuatur. Hanc pacem Christus D. N.Apostolis suis,&Ecclesiae dedit,& protestamento reliquit: hanc Spiritus S. docet inquirere e & qui illam inveniunt , filii Dei vocantur. Ad hanc pacem obtinendam debent Reges Chri

699쪽

cic Manuati Christiani omnia sua consilia, adcio. nes, bella, foedera, di pacta dirigere, nisi cum atheis Politicis ab ultimo fine aberrare, & in humanae prudentiae vanitate per falsam Rationem ita tu seducti perire velint. Pro hac pa- ce militant omnes Christiani ad Vesesus earnem, mundum, & diabolum; suscipiunt Martyres horrenda toris menta & religiosi voluptates, EonD- ites, & divitias contemnum, voluntari propriae vim inserunt ψ mundanis si ulte vilescunt, ut in pace C hristi vivant in aetemum.Hanc pacem intelligunt, & consequuntur, qui spiritu Dei ducuntur , & per temporalia ita pie gradiuntur,. ur aeternarron ami tant. Qiii vero ex secretis Idoli status lpublica , & privata administrant, ad delicias aeternae pacis non, perveni.

unt, a Coena magna excluduntur.

Volui diversassas species paulo lurius deducere,ut Christianus Princeps laqueos simulatae pacis Idoli lia- rus facilius devitare & per veram,

iustam,

700쪽

Posticum ερογilisthim, ac Eonestam pacem temporalem ad aeternae quietis dulcedi nem securius viam stratam invenire Pu Ne Tu M VILIuomodo Fax concilietur , O con Hvetur ; impediatur Oamitiatur cT. Undamentu pacis est mutuus u A mor quiae amor conjungirant- funda amos,parit consensum, &. facit habi- merui vase simul homines uniux amoris in--r domo pacis, sine amore syneero nullae

pax subsistere , aut diuturna esse potest.. Qui ergodesiderat sibi concilia-xe pacem solidam ves cum Deo , vel cuna hominibus ollar,& foveatconstantem amorem , & secundum qualitates amoris de bono pacis gaude Bit. Hoc si cui in genere verum est,.

ita in specie de pace publica quam

Boe loeo maxime spectamus certi simum, quod sine amore bene ordi-uatia nec haberi ,nec stare possit : hoc