Augustini Mascardi Romanae dissertationes de affectibus, sive perturbationibus animi, earumque characteribus

2쪽

fAS CARDI

IS SERTAT IONE

4쪽

ATERE per me F

gini beneficium tuum, Francisce Cardinalis nam --, atque idem

salamis , ct obsequii

, aduersus Patiam, non

ingratum ct fetuitatis aculum ad monebit, Fam isti tu Gerasitaras

5쪽

- uegetnimirumnatio literatorum, quid bona ingenia iste re tuo sub patrocinio debeam, cum tantum erga me mutam videbore hienum imiret aleo humanitatimae licere volueris. Alia omnia cogitantem a

prima utimadolescetia adseueriores Philosopliae, Theologiae, ac ori κώ- dentia disciplinari a Musarum ama nitate traductum s mox Serenus Sub di Cardinaus auia, atque adeo an M i Ponti scis Patisi tui cubiaculo admotum, mitioribus Mys res, tutum,quas Unwinio voluisti. Satis

grino licuisset occupareo verum auga Inus id erat, quam ut beneuolentiam

6쪽

manr impleret elememtia tua amicorum meorum ta; meo

in primi quid lactenus agereturn scientem, bene Pisisti farrodeuin cine, A tentare maluisti. Nouo quidem exemplo . per non o δε- Ii i Patrui mi diplomate iubeor, te curante ontamis otiis caeum cedere, iam in aulam vocare studia dominarum rvt --, Qque idem bano Patrono H. e Principi. O ingev cuitum , ct corporu obri quium deberem nec vota diuiderem re domi mum veneror, ct Deo interruproximum adoro. Eantum ctenus in tanta Henarum noaitate

profecerim , Dissenatisaeum mearum a diis indicabit Ine ludi iam rimis debeat tamen uos Vt ut forma

7쪽

dederit nam ct doctrinam imperio o adiecitJ inressius profecto.

dinalis Eminentis me, non imparem me beneficio tu is animum attulisse der quidquid de Mearum Dissertamnum elegantia , arque doctrina, aut liuor, aut ventri quam disparium dicum pari )detractum ibunt, totam id obseruantiam remeavere , o ex

mento ad in licet.

se, o fortunare.

8쪽

MULTIPLICI

s IMPLICITATE. DIssERTATIO PRIMA.

I mortalium mens,cui regnum tintius animi a natura tributum est,

aciem suam ad ea, νς in nobis admirabilia posuit Deus , indaganda conuerteret; nihil nobis esset magnopere desiderandum , ad absolutae sapientiae formam in animis exprimendam. Verum ad caeteras humani generis calamitates oppido deplorandas , inertia quaedam, seu stupor accedit,quoad nostra contemplanda prorsus hebescentes, in alienis,ac friuolis perspicaces, intelligentiam, diuinum naturaemunus,vertimus in infortunium, p. c-.. Vtnemo infestentini descendere, nemo; . Sehracedentissectaturmoricatergo, A .

9쪽

fructii diligentiam suam a sapiente contumeliose sensit exceptam ue qui patere omnibus larium

suorum arcana, conscientiae confidentia volebat. Grauius tamen, licet aliquantis acerbius, oculos sibi Democritus effodit, hoc est, eXPlu- plui, e. de tarchi interpretatione, fenestras animi, quibus in aliena prospectus aperiebatur, obstruxit, ut sibi tantum vacaret, ac suis ue Aspendium imita' cl. ictio..tus , philosophum non paulo praestantiorem, , ... quam citharoedum, qui canere intus, Ut aiunt, consueuerat. Nec noua contingere alicui senestrae appellatio debet, quae a Plutarcho transfertur in oculos ; cum mortem etiam her fene

stras ingressam diuinae literae satis aperte denun-

cient. Haec omnia apud me teputans, Clemen ci is, Mistis item Alexandrini monitis excitatus, qui disciplinam omnium pulcherrimam existimauit cognitionem sui, ab ea Rhetorices parte, in qua

de perturbationibus animi, Aristotele praeeunte, tractatur, labores meos auspicari, vobis uti spero non improbantibus, statui. Licet enim praeclarus benedicendi artifex de affectionibus animi, in libris Rhetoricorum non agat uniuersim , sed ea potius quae ad auditores oratione permovendos apprime condusint, ex amplissima coeteroquin materie cursim delibet ue nos qui pleniorem, atque adeo pro virium imbecillitate

10쪽

penitus ADtutam de ij s disputationem institui-

mus, latius in argumento versabimur. Neque enim alienum ab instituto nostro iudicabimus, aut Philosophantes intra limites conuenire, aut medicorum arcana scrutari, aut Philologorum myrothecia euertere, aut Theologos de rebus grauissimis consulere. QPod ut omnibus futu- Ium spero argumenti varietate iucundissimum, ita doctrinae soliditate quantum quidem inge- iiij mei tenuitas feret) vobis auguror maxime fructuosum. Quod igitur bene vertat rem cominus aggrediamur. Praeclara illa, ac sapientissima apud Platonem hemina, qua in rebus amatorijs magistra ipse Socrates est usus, Diotima, Amorem philosophum appellauit in conuiuio: Verum socrates eundem sophistam potitisdicendum existimauit.huius ego in sententiam ut lapsa libenter magis, quam iuste discedam, falsa faciunt de hominum anima Amoris documenta, quorum unum apud Xenophontem inueniret me memini, profecto singulare, atque peruer

Xeno=hon. sum. Panthea Abradatae sustorum regis uxor, non tiam generis claritudine , aut elegantia. Iormae,

quam pudicitia supra sexum, vel potius supra . omnem mortalim fidem admirabilis , a Cyro I. capta, Araspi Medo traditur in custodiam. is.

nobilissimae taminae pulchritudine delinitus,