장음표시 사용
11쪽
simpliciter. Quapropter nec ste est ad hunc mo- tum procedere ex immanifestioribus quidem natura: , nobis autem manifestioribus ad mani- Tex. l. festiora naturae , & notiora. sunt autem pri- mum nobis dilucida, ad manifesta consuta magis : posterius autem ex his nota fiunt elementa, α principia iis,qui diuidunt haec. sput ortium de modo ordinis doctrina. Tex. .. propter ex Vniuersalibus ad singularia procedere oportet. totum enim secundum': . 2 sensum notius est:uniuersale autem totum quod- vid. . di , . dam est multa enim com Prehendit , ut par-
i ,,n. bbites, uniuersale. Patiuntur autem hoc idem dc his. qaod mm do, & nomina ad rationem: totum se a cisii lari enim quoddam, & indistincte significant .vi cir-ι , at tim cuius definitio autem ipsius diuidit in singula.
ue lalia O. Ac pueri primum quidem omnes viros patres portιt pra- appellant, di matres sceminas: posterius autem ιιdEo. determinant horum utrunque.
Tex .s. ε α Summa Seeunda antiquorum opinisnes ae princia piis naruralibus examinans, e seque de fruens. xi Pars Prima opiniones enumeraη , i sique, qui in hae scientia errorem non proprium commiserunt.
Ob caput Trimum opiniones de principiis , O earum
Ecesse est aute aut unum esse principium, aut plura- Et, si unum, aut immobile, ut dicunt Parmenides, ac Melissus: aut mobile, ut PhyMi. hi quidem aerem asserentes ess*,uam primum principium .iSi ye 'plura,
12쪽
plura, aut finita, aut infinita. Et, si finita, plura
autem uno, aut duo,aut tria, aut quatuor, aut se- eundum alium quempiam numerum. Et si in Gnita, aut sic ut Democritus. genere quidem unil. figura vero.ves specie ditarentia,aut etiam conitati a. similiter autem quaiunt di qu*wn- Tex.- tes quot iant ea , quae sunt. ex quibus enimsunt ea,quq sunt,quaerunt primum virum haec num. an multa sint.&,si multa, finita, an infinita.q re princisium, ac elementum quaerunt utrum sit unum, an multa.
ITaq; si unum,atque immobile sit id quodaest, Tiris.
cons yderare , non est de natura speculari. Vt enim de Geometrae no amplius est ratio Leum, qui desiniit principia, sed aut alternas . clan- tiae,aut omnium communis,sic neque ei, qui de principiis . non enim amplius principium est.si unum solum, S ita unum est. aut enim principium cuiusdam, aut aliquorum est. simile Tex. 1. itaque est con syderate an sic unu est ,& ad aliam quamlibet positionem sermonis gratia dictam disputare , ut Heracliteam , aut si quis dicat hominem unum, id, qubd est, esse Aut solvexe τραuo litigiosam rationem. quod utraeque quidem ii ' υGin . bent rationes & Melissi, & Parmenidis t. etenim isoauinii filia aecipiunt,& non syllogizantes sunt. magis c. i. autem Melissi onerosa est, & non habens dubitationem .sed uno inconuenienti dato alia contingunt. hoc autem nihil dissicile est. Nobis .
autem supponatur, ea, quae sunt natura, aut o mma, aut quaedam moueri. manifestum est autem ex inductione. simul autem neque couenit '
13쪽
omnia soluere,sed quaecunque ex ptincipiis allinquis demonstrans mentitur, quaecunq; vero non, minime. vi Tetragonismum , eum quidem, qui per sectiones Geometrici est dissolueret illum autem, qui Antiphontis , non Geometrici est. iis x ir. Sed, quoniam de natura quidem Pilion autens naturales dubitationes contingit dicere ipsos, forsitan quidem bene se habet aliquantu-- lum disputate de ipsis. habet enim philos phiana haec con*deratio. . i
caput Tertium, visioner non naturaliter loruenis
Tex.r, DRὶncipium autem maximὸ omnium pro- 1 prium. . quoniam multipliciter dicitur id, quod est, quomodo dicunt dicentes unum esse
omnia 3 virum substantiam omnia , an quanta, aut qualia 3 dc iterum virum substantiam unam omnia, ut hominem unum, aut equum Vnum, aut animam unam 3 an quale, unum autem hoc,
Vt album, aut calidum, aut aliquid talium rhaec enim omnia differunt multum, & sunt impossi- x.r . bilia dictu. si enim erunt & substantia. Mquain, di quantum, & haec siue separata adinvicem,sive non, multa sunt quae sunt. Si vero om-mnia quale,aut quantum,siue cum sit substantia, siue cum non si, inconueniens est, si oportet inconueniens dicere quod impossibile. nullum enim aliorum separabile est pretier substantiam: omnia nanq; de subiecto dicului. ipsa substatia. Tex.is. Melissus autem quod est infinitum esse dI-pit,quantu itaque aliquid est quod est.infinitumen, quomo enim inquanto est. substantiam autem infini- irsiritu. tam . aut qualitatem. ut passionem esse nou
14쪽
eontingit, nisi secundum acc/dens si sinini re π quant, aliqua sint. infiniti enim ratio quanto o te. utitur,sed non substantia neq; uali. Si istiset de substantia est de quantum , duo. dc non unum est ' quod est. si vero substantia solum sit, non iis nitum est, neque magnitudinem habebit ullam. quantum enim quoddam erit. Amplius, quoniam dc iplam , in multi-Tecisi
pli ter dicitur , quemadmodum de quod est, unum mari
con syderandum est quomodo dicunt unum esse Dpmiter Gomne .dicitur enim Vnum, aut continuum, ut omn
i fidiuitibile, aut quorona ratio eadem,& vna estis si quod quia erat esse : quemadmodum metinii,&vinum.' Si igitur cominuum est, mul- Tex .i . ta Ffrid , ood est infin: tum enim diuisibile est conti ramim. Habet autem dubitationem de pat-te , Ac tot s. sortassis autem nihil ad orationem. sed ipsam secundum seipsam, utrum unum , an plura sint pa s. dc totum Et quomodo unum,aut plota Et si plutat, quomodo plura. Et de partibu ndeonii fico dein 'est tatio.Et si toti unum infinitum est id , quod est , sicut Meli ius dicit, nectie' finitum sicut Pa limeni des ,teruiuius inimindiuisibilis est,neque finitus est Q. At veto,s omnia, quae sunt, ratione unum Tex.i'. sunt, ec indumentum, dc tunica, Heracliti orationem contingit ipsos dicere. idem enim erit git iplit: bono, dc malo. dc non bono esse , dc bono.
quare idem erit bonum & non bonum , dc h mo ec equus. dc non de eo,qubd unum sunt, quae , 'lant, ratio erit, sed de ho, quod nihil sunt, id tali
15쪽
T α.to. Q conturbabantur autem &. posteriores,
1dem . simul unum esse, & multa. Quapropter ruinisliua & aἰjt j quidem ipsiam est auferebant, quemad-bant. modum Lycophron et ali autem ' mutabant di-- - - ctionem,, quoniam homo, nonalbus est, sed a NHθω ν. baturinevambulans est, sed ambulat ine ipsum Tex. ii. est adiicientes,multa faciant esse unum. Tanquam singulariter ducto ivnO., aut ente. Sed multa sunt, quae sunt: aut ratione , ut aliud est albo esse,&: musico,eidem vero utraq;,inui itaq, unu: aut diuisione , quemadmodum totum,& partes. Hic autem iam dubitabant. &.confitebantur unum multa elie . tanquam non conti seret idem unum,dc multa esse, non autem opin. posita. est enim unum M potentia,&, actu. Tex. ix. '. . Hoc igitu modo dicentibus impossibile vi-vno incon detur quae sunt unu esse. Et ex quibus ostendunt mmenti dissoluere non dissicile est. virique enim conten-rrabatia con- tiose syllogizat,& Melissus,&ἰ Parmenides. nani tingunt. talia accipiunt,& non syIIogietantes sunt. Est Irimsistra autem Me lissi magis onerosa etatio , dc non ha ux . . bens dubitationem , sed uno inconuenienti doto,alia contingunt-hoc autemmittat dissicile est.
x.23 α.d igitur paralogietat Melissus, manife-- stum est. opinatur enim accip et, si quoasactum est, omne habet φrinc i pium, quod di id. o. existi quod notatactum est , non habet. Postea &hoc mare esse. i' nueniens omnis et esse princi*ium rei , M
irasco non tempo ist, & gen rati0nis non simpli is lectim. sed & alterationis, tanquam non momentan ac d iacta
16쪽
mutatione. Deinde ac propter quid est Tex.- zimmobile . si unum est sicut enim de pars una cum sit, haec aqua mouetur in seipsa , quare nonec to; Pinea alteratio propter quid non it 3 At vero nec specie possibile est unum esse. nisi eo , ex quo. sic autem dc Physicotum quidam dicunt unum, illo autem modo non. homo nanque ab equo alterum est specie, dc contraria anuicem. Et ad Parmenidem autem idem Texati modus rationum est. dc si aliqui alij sunt pro piij. Et solutio est,partim quidem,quia salia est: patrim autem , quia non concludit. Falsa qui- ar
dem, quia quod est accipit simpliciter di ci .cum
multipliciter dicatur. Non concludit autem. quia, ii soda alba capiantur . significante: num albo. nihilo minus multa alba sitnt,dc no vnum. non enim continuatione exit alta unum,ne tu eratione. aliud enim erit esse albo,dc suscipienti. ec non erit prieter album nihil separabile. non qnim quatenus separabile est, sed e sse alterum est albo, dc ei cui inest. sed hoc . Parmenides , nondum videbat.
Necesse est igitur accipere iis, qui dicunt Texacquod est unum esse, non solum unum significate quod est, de quo utique praedicetur, sed i a. l.nenec quod vetὰ est. dc quod veia unum est. aeci- lem dens enim de subiecto quodam dicitur. quare aliud μι- cui accidit ouod est, non erit: alterum enim est st ni, Ab eo, quod est: erit itaque aliquid, quod non νμα vere est. non itaque erit alia inexistens quod vere ς' est. t non enim erit emi ipsi esse, nisi multa vere quod est significet , sic , ut sit aliquid,vn-- eo nμlbuc- quodque , sed supponitur quot est significare t Vnum si igitur quod vere est liuili , accidit, N 3'.
si diui aliquia, magis quod veta est dignificat T 7
17쪽
quod est qua quod non est.Si enim erit quod . te est idem & album , albo autem esse non es. quod velἡ est: ineque,enim accidere rpsi possibile est quod est: nihil enim quod est est , quod non vere siti, non ergo quod est album est: non sic autem ut aliquid non sit,sed omnino non sit, erit. quod vere itaque est non est. verum enim est dicere quod vere est quod album , hoc autem,7 non quod est significabat. quare, si & album si gnificat quod vere est , multa ergo. significat quod est. Tex. 18. i Neque igitur magnitudinem habebit quod est, si quidem quod vere est , est, quod est. v triaque enim partium aliud est ese. Quod autem dividitur quod vere est in quod vere est aliquid
aliud, etiam ratione manifestum est. vi homiri si est quod vere est aliquid, necesse est & animal, quod vere aliquid est esse , & bipes.s enim non quod vere est, est, accidentia erunt. aut igitur homini, aut alicui alijsubiecto. sed im-- is possibile est. accidens etenim dicitur hoc , aut
.. I ' 'uod contingit esse , & non esse, aut cuius est
l. in ratione hoc ,cui acciditavi sedere quidem, elut separabile, insimo autem in ratio naris, cui dici ruus accideresimum. DI
Amplius quaecunque in definitiva rationes zo inlapi; aut ex quibus sunt, iiivratione horum . non inest ratio totius. ut in bipede ratio h minis . aut in albo ratio albi hominis. Si igitur haec hoc se habent modo, & homini accidit bipes , necesse est separabile esse ipsum . quate continget utique non bipedem esse hominens. t aut in patione bipedis inerit hominis tatio. sed impossibile est. illud enim in i illius ratione utest. si autem ali j accidunt bipes,di anima I, re
18쪽
non est utrunque quod vere est aliquid homoviique etit accidentium alteri. i . x i
sed quM , ere aliquid est sit accidens nult de quo ambo, & utrunque, di quod est ex
dicatur,ex indivisibilibus itaque est omne. Qui dam autem rationibus utrisque acquieverunt, ' μ' huic quidem,quod omnia unum sunt, si quod est
Vnum significat, qubd id est etiam quod non est, ei autem,quae ex disiectione, indiuiduas iacientes magnitudines. Manifestum autem est 5 Obd non verum est qubd, si unum significat Tex.si. quod est, de non possibi te est simul contradi cti nem esse nihil erit quod nsi est. nihil enim pro hibet non simplicitet esse, sed non ens aliquid esse quoa non est. Dicero quoque', ausi praeter ipsum,quod est, aliquid erit aliud, unum omnia sere,inconueniens est.quis enim addi scit ipsum quod est. nisi quod vere est ali quid esset si autem hoc, nihilse prohibet multa quod est esse, sicut dictum est. Quod igitur sc unum esse quod est impossibile sit manifestum est. l . . .
Pars Secunia, in qua sit πιο eum 'o
T autem Physici dicunt, duo mo- Fdi sunt. Hi enim una taciates quod
est corpus subiectum,aut tetium ali' li
quid, aut aliud. quod est igne quidddensus cie veis subtilius, alia gP
19쪽
nerant densitate, & raritate, multa facientes: haec autem sunt contraria. Vniuersaliter autem excessus , & defectus, sicut magnum dicit Plato, patuum: nisi quod hic quidem haec facit ma- teriam , unum autem formam. Alii vero unum quidem subiectum, materiam, contraria autem differentias , & formas. Quidam autem ex uno 'inexistentes contrarietates segregant, queadmodum Anaximander dicit. Et quicunque etiam unum, & multa dicunt esse, quae sunt, sicut Empedocles,& Anaxagoras,ex commisti one naque di hi segregant alia ,differunt autem ab inuicem,
eo qubdille circulationem facit horu, hic autε semel: & hic quidem infinita, di similes partes
habentia,&. contraxia, ille Vero vocata elemen- Tex. s. ta solunt. Videtur autem Anaxagoras sic in finita opinari, quoniam putabat communem
opinionem Pli y sicorum eile veram, quod nihil
fit ex eo, quod no est. propter hoc enim sic dicut, erant simul omnia,& fieri huiusmodi statuerunt' alterari. Alij autem congregationem,& segre- Tex. 34. gationem. Amplius autem ex eo quod nuntex alterutris contraria, inerant ergo. Si enim omne, quod fit, necesse est fieri aut ex iis , quae omnes. qui sunt, aut ex iis, quae non. sunt. horum autem id, de Natura quod est,ex iis,quae no sunt, fieri impossibile est: locuti sunt, de hac enim conueniunt opinione omnes, qui inhoe conue de Natura in reliquum iam contingere ex nece Gniunt, quod sitate putauerunt ex iis quidem, quae sunt, & in nihi-m- sunt, fieri, sed propter paruitatem magnitudinuhil radem ex insensibilibus nobis, unde dicunt omne in o- upra in te. mni misceri, propterea quod omne ex omni vi- praced.nti. debant fieri: apparere autem differentia,& ap-O s, coeli. pe llari altera ab inuicem , ex eo quod maximὰς mcn. 3I. superabundat propter multitudinem inmistura . infi p
20쪽
insinitorum, syn re enim totum album, aut niarum, aut dulce aut carnem,aut os non esse, sed . . cuius plurimum Vnumquodque habederi e e naturam re γ ι
seput Secun imi asseruntur rationes co ira asscrenter principia esse infinita.
Si igitur infinitum,secundum quod infinitum, Tex.3s
ignotum est , secundum multitudinem qui- In tunisdem, aut magnitudinem in fisi tu ignotum quan serundum tum quoddam est; secundum. form/m quoque quod inj- infinitum ignotum quale quoddam est, princi- tum, est ι- piis autem existentibus ii nitis seciadum mes-gnata. u iratitudinem 5c secundi m speciem, impossibile est a.metaphr. ea, quae simi ex his, cognoscere sic enim cogno- rex.ιι.scere compositum arbitramur, cum cognoscimus ex qui bus, & quot sit. A mplius aut . si Tex. s. necesse est cuius partem contin t . quantula . cunque esse secundum magnitudinem,& patuitatem, di ipsum contingere, Idico autem talium aliquam partium, in quam, cum insit, diuiditur totum asiaute impossibile est animal, aut plan- quantamcunque osse secundum ma*nitu dinem, di paruitatem. manifestum e st qu)dneque partium quamlibet. erit enitet uec totum m liter , caro autem, & os, & huiusmodi partessant animalis, ta fructus plantarum,manifestum est igitur qub impossibile est carnem, aut ps, aut aliquid a iud quantumcunque esse magni tudine aut in maius,aut in minus. Amplius , si omnia insunt qui de huiusmodi Tex.37. in inuice, & non fiunt, sed.segregantur cum inlint, dicuntur autem a Nuri : sc autem ex qu0libet quodlibet , ut ex carne aqua, eg gara,