Pauli de Palacio Granatensis, s. th. d. et in inclyta Lusytanorum Conimbricensi academia, S. Scripturæ professoris, Enarrationes in sacrosanctum Iesu Christi Euangelium secundum Matthæum. Prima secunda pars

691쪽

is recipiunt; quod sicut Dominus benedriit domui Ο - as Maedon, ia arram Domini domi suas eruauit: ita se ne dicet domes Pradiartoressi trienn. Tanto enim di, v x r φ ξ adimur,quam arm Dei:quanto diis amor est Christin ea ens m praedicetior urna uis is ga eripentibus is arca. v I mirantes autem domum dicite, Pax. Autho' 'α - nciauerunt orbi parem, quando nascebatur orbio. ος-- in carne existentes, annuncium do ν- ι Ai bus u parem, quia ei uias Dominuι nasic Illi angeli antruncium orbi parem: quia uelibra ei Dera re oonciliari. in etiam annunciara parem bossicio AO: quia uiat Dominuι reclinaturi, G- b radicere. Per- ' ἡ ι ε de igitur ualet, 1 d Α pastoli ontineram,ac si dire- o rem: Dominia nasci utili in domo bee: uulisti Fam

P secvnda christus resurgens, dicit Apostolix.Pax uο- . M eri si aniam Accipite spiritum sanes m. Ias . inpostoli dicenses Pax: uelut praeparatu holystra, ut m stςlim Me tu spiritum sanctum recapiam. Tertio Deminus moriturus, dat Bhliau s 4 p vis busi item daturum, ut libenti 'me uos recipiat. . Hae ae me de hostiae Agno dicta sunt: Nam si eum in

I Eud uera sciant omnes,qui praedicitorei suo bestia

692쪽

et .

pacem das 'ille ait, Non turbetur cor vestrum, Neque sor nudet. Ergo pax Christi est,non turbari non formidare. Id si expendra quantum sit , mber, tu ut in D in vim praclarius esse. Ego quidem ponus uellem non turbari, rac formidare , qarm omnia regna.Hrne igitur pacem dant discipuli hos in suo. Nec cretis solo, eos uerbo illam dare. Ait enim Domitinc. Si in domo fuerit silius idoneus paci recipiendr, requiescet pax ut ira super eum. Verbo igitur pacem dant sed ad eorum Mrborum Deus etiam opere praestat. De F si inxta Ap latum, pax non solam res mundi excedit ed etiam ex Ap rat omnem siensem:uide nunc, quam divite dono An blisuo, ditent hos ite . Quod si domus non fiterit uestra pace digna,

pax uestra reuertetur ad vos. Prm. o quidem 1 e

teturi ut eam aliis dignis concedunt. Si enim ille Doti es noluit tenere pacem qua illi offerebatur altui accipiet ejus coronam.Vt ergo alim accipiat de Apostolica manu ad eos redit. Ita factκm plana est: qκia enim Iudaei pacem oblatam repudiauerunt. tum dederunt Apostoli genu bus. Hae enim dominica dilen alio est,ut I udaei no credant, quaten s hac ratione Ierues credant. Si initimoli gentes non crediderunt,ut Iudai crederem. Ita er

di in alij tribuatκrist clindo, profecto necesse erat pacem duram addararem reuerti. ue quia non reciperetur, ira succensius in randesceret: ignem de coelo in constemptares utiare iuberet. Nemo enim nouit, qκata sit rabies e gelicam pac , did Adore oblatam, reiicere. Aesim imia si

693쪽

IN MATTH. CAPUT X. 33 rella ruris non esset: σ usi qui reiiciunt,non, nisi prispino et nimi m pauperes essent. Redeat ergo ad uos Mnparan ira . ut pactam an mo,reliquum opem uestri conTertio redibit ad lim: ut intelligatis, malum alienum in uestrum com modum redandare: ec ideo κοι fuisse coram ,ue eo prostero praedicationis successu extollere , i. Datiu enim est paulo stimius ramis: ne magnit dine retietationum stiperbiret. At profecto potentior iit foelia praediartio praediratorem erigere: quam reuelati num magnitudo. Et pungentior sit lus est ad reprimendam superbiam, ab auditoribra negligi : quam car

Quarta pax redibit:κt pax illa neglect in die iudicii teliu se contra repudiatorem JAm. Vten m Mulaera Chri li, in restimonium metus inrtu perseuerant: ita grane laud κα&is,quo praedicatur susceptus noest,ad xstimonium in eo perseuerat. Quinto reibit: ut ea ratione, tua nul dii estis,faeli LAmiliores, Deo magis placeatu. Et forsan est furtuis aqua cnrsus cohibitus est,ut maiori postea lueret impetu. v irescit enim uianere Mistus. Et quicunque non receperit uos, exeuntes de domo,cxcutite puluerem. Ap d iois e mund i D' iri. 'min ut, uictor i brael ex hoste denicio, nihil penitis contingiret siquidem omnis,qua hu is haberet, cliens Deo a lathema Et quia Saul hoc praeceptum uiolauit,re lim is gno priuari inruit. Sirmitur ergo , qui Apostolos non reciperent anas, a Deo sunt, cr maledictro : adeo.ur nec ecri rianis sit ausing ins . Quem l .

TT iis in

694쪽

tiatur

U- . Sectini , ad rere Deo bonum est: at aerere Amsalis,etiam bonam,non adhaerere malum: recuti uero res

Genti uerem reuersAri. λο . 3ο Tertis, Petrus occidit mimantister eos manticat. Ex cibo uero adimesto pars cspita haeret, pars cvrpori,

pars uero pedibus. Siquidem ex fidibba; quidam ae petrostatuuntur in dignitate,quasi in inpiae. Q Midam lino medio,quasi in corpore. Quidam in uilibus fun-elioribM, qu si in pedibus. Porro, quod nee in pedi bus Petri, ' A postolorκm locum habes: sed quod-eunsris, non nisi magna miseria est. α. 3 Quarto, puluis cibus est colubri dictum enim est ii super pedivi tκum gradieris, er terram mmedes: non uero inmedere post 1 puluerem pedibuς Apostolis. -- rentem: qasa ab eis ipse culamur. Habent enim pore patrm mirandi Aper serpὸntae, . Tu linur puluis a pedibus Apostolicis excussus, .anes serpenti uero M. Quinto, Sancti diare solim, pedet Im caere asefectu . Iam, quam est horrendum ae redibus, id est affectu, Apostolorum excuti. sane affectum ha tu

inpostoli enim ad inimicor. peior ergo est, qai Arar masse in excutitur,quam insemcus. Ita quidem.qia λα-

695쪽

. Tolerabilius erit terrae Sodomorum. Duo peccata admiser M so mai. Auerum non recipere Ange

los hostilis: in plura enim mansissent, rusi Lot eos in Dum bsiciam compulisset. Alterum fiat malis graMius: uolnerunt enim angelos oenstuprare,uim etiam hospiti inferenωι. Ergo non recipere Apostolos malum erat,eos utro uocare inpostores, ' novorse domoniarum annuntiatores: iserat uelle eos con'spra

re: quod magnum malum est. Sed non his contenti praedicatores, si uellare cr accIdere , intolerabile peccatum est. Igitur sodamaei lapsi, habent nonruhil ex αι- sationis q-d carnem haberent, q- eorum mente, urbgem peccati mptiuaret, qMdqi m lativitatibus oenor miti Upora, in peccatu eos sua mater concepissct . Ni- Haliciatas miraniam, si tam nesκptinosim inlinientem, in

ra c

696쪽

multi tot

PAVLVς DE PALACIO . . qua cuncepti s ne, postea augere pius avsi. Atque excusatio erit ei, qui Euangelium non reapstiLustra' pertu ira: lete,σ perlege Euangelium. Quid in eo mumies,nisi cultum Dei, er amorem proximi benedicere Deo, Cr beneficere proximo in id nueniet,nisi puram e meram sinesitatem' Quid inuenies, ni a ratio

pra rationem furia, non cutura rationem. Ergo Errange

lium ex se accepturi erat digni imum. A da praedia atur hoc, non ab Apostolis, sed a' Deo o. Dicit enim Christus: Non estis uos, qui loqκimitu, si stiritus est,

qui loquitur in vobis. Non ergo, q: i aulcbam in Gr

nebavi. His addebatur miraculorum clarit C qκα reprigna uem intelle lum raptiμare sol M. Si igitur primo i a recipere EMngelium non placet: placeat certe ipsim excutere, expenJere examinare: ut ut ea si antiq is uaticiniis res redit. Si aliquid falsum, Deo coruum liosum, hominum rationi contrarium mns ruest. Alioqui reiecise rem, qua nbi xxx nam, aut salutem promittit, aut poeiram mmminatur: non msi stoelus est inexpiabile.cadat in mentim ruam, uel hic unicuέ tim et ne forte uera sinit, quae bee Euangelium cumina. Hic. enim facient te inuenire, quim utra simi.

Ecce ego mitto vos. Ecce res est magni momen ii siquidem ut talem eam Domihuιι attendi iubet. v dilicet, quia mittere discipulos: res erat orbi μη - ω

cunda. Erat enim mittere solem mando obtenebram. a

lim C;rtu putrida: stram orbi frigido, Ruam mort '

697쪽

I N MATTH. CAPUT X. medioem Lormo thesaurum insinitum, seriae in sinitae. Ut rem tantam, radicit, Ecce. Ego, Autoritas . est mittentis, non rusi mittentis Dei. Quis enim ad tutum orbem mittere pors,nisi Deust sine cum a duo. Ego miro ego uenio, ego loquor. Ego,qui loque- .mii bea

tere, 'ni uirtutem miraculorum essectricem, oenoedere - poterat. Sunt oues. ovium conditio est: nullam sui ha - . i ratre curam. adeo simplex animal est) totum a pastoris cuτα dependet. Detrum s sinquit quadam oui regit me: ' ideo mhil mihi deerit. I n loco enim pascuae ibi me collocabit: si quaeris, in quibui pasci ut audi eandemoliem, Sumus oves pascuae eiu , iplo Deo pascimur, si nibiis cut enim oves in inferno positus mors depascitura oues, Priim pQ i in trana Dei, Deis pascit et ipsi pastunt Deil. V ς' An non recite de his dicitur: quod pastor oves μαε mliorat in pascuis uberrim. t o uere foclices sκis, q a Deo p scuti κr: Quid si erra, nisi quod in Deum conuerremur/ es uere so licem mensam: q- cvntra omnia ovium mala ualet. Parasti, inquit,in conste tu meo me Piaim. xv sim, aduersμm omnes, qui tribulans me. Non contra Mnum, aut alterum aduersarium, mensa b c pr maest, sed contra omnes. Id uero, quod odntra omnia ma-i

parata. Et et si unica occisio non satis esset, addit et i

698쪽

Lacim. te1Propter te mortificamur tutu die. ' Pauliu, Quoria. Cor. is Be morior per uestram gloriam, ratui. Imo haec mors P ν, οAibuo Memi a principio dici: m ligario, inquit mea minatutinis. Quid nomerunt,cum sint ei fimo qκibus non utiles suras oer ergo armantur omnes ad eorum oc- iocem a Inter lupos. Arbitror egs,solam gratiam Dei et Eusebaritatem oMι saare. Vbi uero charitas non est,plina cupiditas est: ubi uero cupiditas, ibi lupina ueracitas e- ωα π um Re Ele Ioannes: Quicquid in mando est est mneus saniteamis,oculorum,aut superbiae. Igitur omnes hi,

qui non dederint sua no na ciuisio , b concupi ornme miliunt uexillo. Voraces ergo sunt, edaces Ium,lupi sunt. ubi igitur est stiritur christi,ibi sunt oues. Vbim re est,tupis t. 1 nde ia eluat, ur diatrit Domi-s Mure uos,ut oves in medio luporum: sicut enim na tua ut Galati s odi m luporum cotra oliti: ita natura craro concupi curoatim is ad ersus stiritum. Propterea enim mundus uos odio habeti quia non estis de mando. Si enim de mundo essetis :Philipp: . 'm' u , Mil Rum est,ilibret. Quod igitur telum

est, Inter Mos inmis,in medio nationis praua, CV perinnerse,uerbum uite cunnuentes.id Domi s dicti itto vos oves inter lupos. Estote ergo prudentes, sicut serpentes. serpens .

699쪽

ne tra

,m ulam rectam de Deum secundo: Iam, sicut erρm , im ex se, sed ex stiritu,niam erra callidior cunctis animantilia: ita uult μ' ηυm nias predictiorem suum esse apientiorem euhesu hominibis . sime stiritus daemonis fecit serpentem, ut no esset astuti sis ei compararem s per terram:idit iis, facit stiritivi Des, ut omnis sapientia mundi adesus prae L Cor. 3dicae rem rellata stultitia sit. Terno: Et, sicut erpetuis uerba non erant principartier eius, sed damonu, qvi liquebatur in eo: lax uult Dominu talem Hum esse praediarurem, ut non ipsi ρο 'elldme insista Deus siliqvi loquatur. Et eum Paulo Q v Cor is aeret,Pra omnibuι labor evi, non ego, sed graua Dei mecum. Et item: An experimelum quarh. eius, qui in maloquitur Christit item haec damonis fuit summa ars, rides iam num conuertere in lignum scientia boni, e aerati :o eorum uoluntatem allicere ad eius fructu, edend-: ita ara, Cr Uκur mas praedicatoris hae esse debet, ociaos hominκm conuertere in Christi erudem, Moluptatem eorum in lectendo: ut de titis fructu, id 'Christo manduant. Vbi e munM verit mysterior

sed breuher: I n hoc sendosamas , uelat se inferism: sicut Ain nostri parentes erunt in paradibo . o lini solum lignum scientiae boni, σ mab erat noxium. christin solia in ligno pendens,est lignum nudite: rtu qua ligna tmesis. Quia ore sde nemo placet D o. eis uNihil uero quadranti- , quam dicere, christum esse hanκm Icientia boni ,σ mali. Sciuiter bonum super omου, er malam μper omnet. Malam Iriwam

700쪽

PAVLVI DE ALACIOp-mm Gilpae: serpens cenue in ad Hum litia usiana, Praedicator com t ad esum ligni solum ad coelum cenos . Adde etiam, Cmων suos neruos contendisserpem: ut homne, primui de reuocarri, Dicuenis: Cur renudatu ' At illi, Ne moriamur, tunc ille Nequaquam nacrtimini. Vides diabolum P fd eos expulisset omnes igitur rumo, intrκdat Christi pridiacator, hom. nos fidei obeduntia captiuare. Hic ex meis solvi ad vitam ingressus Palilaι ast, hi tratiam accessus. Incundum mihi condimplari diseriamen sirpentu er praedicaturis. Serpens dutiit homirum : Cr fecit eum suamet uerenda quae uere pud ηδε non eram) erubescere. Contra, Iacit praedicarer homi- eum suam priorem nuditatem a noscere, peccatu qμa non putabat ipse uerrisa, cum re lina pudenda Dcnt ueteri.

Demam illud aduerte: serpini ille aeneis in bene Ascirpens tradebatur,non erat tamen I ut tu vatisti debatur, Cr vitam allicii xtibis praestabat. Tale, ira praedicat ei, creduntur'ali, simi ipsi βηEli. id

tur psilinae3,Cr uitam asserant. Audi Paulum: Nos inquit, ut seductores sed nerasti: ut ignoti, eo'mn: qu is morarem o ecce licti in quasi egente milto, locupletantes Aesi diceret, mi si serpente frant tales Parum tibi forsinuidetur uerbum hoc vitales.sed cum a s uuam prestare per uerbum Dei co rene ris. aer ces quatui stat stulem esse. Simplices, ut columbx. Grach: est unco ut columbae. Nunc inde cvlumbam mmunguibin Gryo pro. P litabis eam ad mandum armatam. vere tamen