장음표시 사용
111쪽
iam diuina sententia, regalis Llij arce fuisset de
Σπω, 3 - te , nihilominus adhuc christus domini usique ad obitum dicebatur. In lege quoque praecipitur, ut omne primogenitum musculini sexus sanctum Mai. r. domini uocaretur. Sed si meritum cui que dilia
genter attenditur,nunquid Esau sanctus iure uoα cabituri quo nimisit diuina uoce dicitur. Esau a. Reg. 13. odio habul Nunquid Amon sanctu3 erat,qui dum in fororis concubitum impudenter exarsit, ratris, Absalon gladium ustorem uidelicet incestaincri Α, PH, δη- nrinis proprio sanguine madefecit s Nuquid Mais
nasses, nunquid Ochoetias recte sancti dici posis
R'y v funte ovorum alter scriptura teste omnem in U eoluit iter dum Bee 'debub Deu Ac caron de uitae diuturnitate nsuluit, mi Ferando exitu uita, in perfidiae suae de eratione concla
sit. Aliud nans est, ex uitae meritis sunmni esse, aliud ex ministerio conditionis dici. ἐEx quibuspeupicuumst, non le ridiculum quod tamen dicit Vesus) quod produximus de
M caipha,qui cum esset psimus, tamen quia Ponis' eratprophetauit. Haec inquit Euangelista ex semetipso non dixit ed cum esset Pontifex an ni istius, prophetauit, quia Iesus moriturus erae ipro gae. Sed ridiculum plane est, quod hisinuat, nos ex duabus particularibus propositionibus
h aliquid conficere, in tertia figura particulum re aliquid concludere. Lenimo stetimus a nobis
112쪽
PROPUGNATIO. 4onobst productus est, sed ipsum prophetiam cariphae qua asemetipsio non habuit sed a spiritu anis , eo quod esset Ponti anni illius) duntaxat
Porro quod asserit vel us, ipsum Caiphamus errore is rebus religionis er mei, uel eo eligis ino immunem nonfuisse, ut quem patet multa perperam,m flagitiost decreuisse, nihil facit cotra nos, sed magis pro nobiε. Si enim ita hoc prooephetiae dono dignatus est1piritumanctus, g multaperperam Cr flagitiose contra Christum decreuit,qui in rebus fidei er religionis errabat. Nam uaticini' prophetarum Cr miraculis opearibusp christi, Mefiam Auum agnoscere ac reiscipere debuerat ) cur non dignaretur pontimet chritanorum , licet peccatori Cr indigno suo dono adesse in dogmatum ueritate Fit nans,
ut recte er bene quis doceat, π tamen villat mareti. Econtra nonnunquam contingit, ut uiuentes
cum laude doceant peruersa, quales olimsverutrpoenitentiae abnegatores Nouatiani vitae functiis. monia admirabiles, et atroces in miseros peccatores relapsios censiores. caeterum posse esse homionem uitiosium,qui tame bene doceat, sanctuε Pava rus ostendit, dicens: i praedicus non furadum, furaris,qui diciε non moechandum, moecharis, gabominaris idola sacrilegium facis. Et sancti dorictores ac patres peccatores fuerunt nam si dixe
113쪽
1NTERROG. VEL S. PROP. rimus quia peccatum non habemus, nos ipsos ρα
ducimus, er ueritis in nobis non eri non tamen proptereastatim oportet, Cr doctrinam eorum
reprehendere,etia si perdite uixisse nt,ut in cuiupha Cr Balaam monstratum est. Multi quoque in primitiua Ecclesia, hoc do, itumθiritulsancti habebunt, ut loquerentur Maarijs linguis, quws nunquam ab homine didicerat, multi item ut in nomine christi prophetarent, et . daemonia ab obsi is corporibus e cerent , σφgna alia fucerent, qui tamen operui ij erant inseqgitatis, quemadmodum liquet ex uerbis sal αtoris apud Matthaeum cap. supra citatis. Spiritum enim functum indubitanter habuerant, qui
venientes ante tribunal iudicis clamant. Domian nonne in nomine tuo prophetavimus Quibus
uidelicet istico re ondetur. Discedite a me oporari) iniquitatis, nescio uos. Qui nimirum dumse
Prophetiae piritum habuisse testantur,er tamen repulsionis sententiam subeunt,patenter ostendiatur,qgia in quibusdam, neque propter pravit tem uitae excluditur irit sanctus, neque prorapter stiritum sanctum, quo irruerentur abusi
Ioan 3, sunt, uita damnabilis excusatur. Sicut enim testante domino, nescimus unde ueniat , vel quo vadat,
sic etiam scire nemo potest, uel quur aliquando, er in reprobos bomiines ueniat,atque per eos μααeor.ε. voluntatis iudicium promat.Nam cumApostola
114쪽
PRO PUGN ATIO. At dicat, quia spiritualis homo iudicat omnia, Cris e a nemine iudicatu r, qu is is dicet ipsium piria
tumsanctum,si Cr in prulios non abhorreaturae cana, qua ipse nouit discretione descendere, qui etiam colentialem ex coaeternum ibi Dei siliu noluit ex impiorum manibus liberares Quid mixu, spiritus sanctus aliquando in reprobos Maniat, cum exsilius eiusdcm cum eo naturae atque potentiae impiorum se manibus tradidit, et non
solum sie eorum uerberibus assici,sed is bini risibi mortiε attocia non contempstri Denique quis scelirat ior qua Iuda s Scariothis, 1 Cr fur erat, ex loculos Rubebat, ex ea quae mittebamur portabaι Hic tame cuni caettris ApostoἰA misi s HEd Domino,ad gratiam spiritalem disse undem.
ad praedicadam uerbum Dei oe Euangelizanaurianum Dei, ut multa paucis concludi) ad exequendam Cr perficiendu cuneta, quae ad Aapostoloru officium perti nebant. Et tume rata esse permisit ea dominus, quae ab illo gerebantur, non mynus ' ea,quae a caeteris Apollolis finafans. Caeterὴm est hi sacrameto ordirnis, quemadi modu ilia instrias declarab:mus gratia quaeda, i quae operatur non tantum in bonis, sed etiam iu: malis facerdotibus. Ni etsi mali fuci r dotes ii iis visu careant quo ipsim tisint 'piritum tameni sanctum babent, qui ministerijs, quae ρ eos ogunt iam si LVnde Ran .hnus. i. cor. cap. 2. P sicut
115쪽
sicut inquit idoloru imago,in ministris eorum est, ordinem suum habes per singulos gradus,to . tum tamen bominis est: ita ex in lege dominica graduε charisimatum sunt hn Ecclestae olfc s. Et iterum In loco ordinis Ecclestastici ossicij costis tutu gratiam babet qualisiuisiit, non utisprorae
priam sed ordinis per spiritus sancti e scutiam Haec itus cir alia friasis plura possemam vi
medium producere ad demonstrudum, etiam
ros Pontilices piritum sanctu docere posse E clesiam suam, ut nonsit necessarium admittere fundamentum Uesi, quo uult Papam no popimmunem esse ab errores no sit immunis a pecocatis.Sed tame non est necemrium,ut ad has angustias cofugiamus, csi a nobis no dicatur, Papano posse errare, sid sede Apostolicum,cathedra Petri,Ecclesiam sicilicet Romana, nec deficisse, nec defictura ung d uera fide, Irsana doctriana. Auiti s plane banc sedem non defindimus, sed a
d fictu fidei eam liberum simp fuisse er futura
libere profitemur.Nam eadem fides, quae ab ini tiopbeatifimos Apostolos PetruσPaulum mea plantata est,erquae a successoribus beati Peritri praedicata est, quorum plurimi pro confisione catholicae fidei mirorium ptulerunt: multi autem alis, Cr sanctitate conuersationis, Cr caeriisιbus doctrinis Ecclesia uehementer illustra.
runt eadem cinj sides uis in hodiernum diem
116쪽
in ea praedicatur Cr tenetur,adiuuante apud patre in Domini nostri Iesu Christi interpellatio. ne e qua ipsi dixit ad Petrum. Ego rogauino Luc .rite,ut non deficiat fides tua. mod ait: non dicebit peculiariter de ista side, quam Parin habeabat in mentes sed de me Ecclesiae, quam voluit gubernaria Petro. Unde et si quado contigit aliquem siummoru Pontificti a me catholica deis γviare ac errare, non diu permisit Domium eiuscemodiPotimem permanere,ne forte per ipsium Ecclesia corrumperetur. Quod si dixerit vel in Ecclesiam Romanum ita corruptam esse, uenunc in ea aliud credatur er doceatur, 1 quod credidit ea docuit beatis Petrus, er illius
successores, de quom dubium non est,quinsanae dii fuerint, ostendat nobis in ueritate,quidsitu Iud in quo discordet ab istorum fide e praedicatione, quid sit istud, quod illi crediderunt, Crquod nunc, quantum ad fidem attinet,non fusicipiatura Accessoribws istorum. Sed in veritate non poterit,quia dominus noster Isis christus, inter multaue procellus persecutionum Cr obtia
erationes haereticorum, incorruptam adhuc coaseruauit dem catholicam in sede in Apostoliaca,Cr conservabit usque in finem. Ex quibus mani u euadit usum esse, quod vesus ait, dictum christi ad Petrum: Ego roagauipro te, er cxtent, ad Petrum peculiariter
117쪽
INTERROG. VEL s. PROP. dictum esse, er ad ipsiusAdem non deficturos proprie pertinere. Siquide licet contendentibus inter βApost lis quis eorum esset maior,pleras dixisset ad Oamnes quibin carnalem adhuc eorum ambitione reprimeret, Crunt quide Simoni dixerit. Ego aut e rogaui pro te, ut non deficiat fideς tua, erre aliqxando conuersus, confirmastatres tuos, uni Simoni denunciuuerit statrum er Ecclesie periculum, dicit enim: Ecce Sathanas expetiui, non te,std uos, ut uentilaret.Et quavis oes sint expetiti a suibana, erpro uno Petro singulario ter rogaverit,dicens Ego autem rogaui pro te, ut non deficiat fides tua. Non dices: Rogaui pro uobis,ut no deficiat sides uestra, sed rogaui pro te, tamen in Petro etiam coprebenditur illius cathedra, Cr sentelligitur univi Ecclesiasticae hi rarchiae praesidis, atq; eius cathedrae, ea in resingulare priuilegiumstatutu. Ni subindicans, cuius esset in subortis elusimodi dubitationum fluoctibuό, haereticae perfecutionis procellis ac leo
pestatibus, Iuctuantes bi de statres constrinare. Et tu ait) aliquando conuersus confirmastatres tuos, sinuans ud autoritate Petri Creα ius cathedrae pertinere, dubia cr controuersiu,
quae inter christianos de side, lege, religionis christi quomodolibet oriuntur,definire. Uni ergo Petro uti eius cathedrae christussua oratio neptia
118쪽
PROPUGNATIO. 47, m pri. gium hoc impetrauit, ut ad statres confirmandos insti non desceret eius des. Na, illa christi oratio haud quaquam pro isto statu, tempore ad Petrum pertinuisse uidetur, qui, non muli ὀ post christum ter abnegauit , sed ma Agη ή βequentemstatum Ecclesim, cum abiens a nobis Christus in coelum. Petrum super uniuerai fm familiam sam pastorem costituit, qdia eius i curae etiam tertio repetita diligenter camentarii tione commisit. Quod ipsum eisdem ipsis uerbis; satis innui dices:Et tu aliquado ccnuersius, inanues uidelicet ea prius desectura in fis,fid demi ceps erus mem circathedrae, no desecturam ali- . quando ad Ecclesim cofirmationem. Quod itas
'bifchrist' oratione fua,uelat singulare priuile uni inter Apostolas Petro, Ecclesiasticae do miu ueluti patrifamilias impetrauit,ad Auccesionis eiuου cathedram porrigendum ess, quemata modum superius circa interrogatoriu tertium ex Felice,Leone, Bernardog comprobauisu
quibus potius fides adhibenda est,quam Veso. Non pinum prae remittere, quin hoc loco impudentia ac iuuerecunia Vesti,hominis persticiaestontis ob oculos pona, quino ueretur apertisimo mendacio principi sacerdotum detraheore.Dicit enim ipsium oramcum plane potestatem hominu animus, seruatoris nostri chresimo
guine pretio uno redemptas impudenter sibi
119쪽
INTERROG. v ELS. PROP. vendicare, cum Dist. 4 o. ad Lucifranum am rannidem confirmandam Cr augendum intentus,propalam asserere aucti, neminem sibi conis tradicere debere,etiumst infinitG animus aὸ inostros fecum in aeternum cruciatum inanime traheret, quae merito incarnati diaboli, non homianis vox videatur. Haec ille.
Ego certe totum issa distinctione a principio uis ad finem diligenter perlegi, er tamen illa verba inuenire non potui,quae Vesus Pupae adoscribit,s asserat, nemine sibi corradicere debe, resd inueni haec uerba ex dictis Bonifacij maroris:si Papa suae crstaternae salutis negligens deprehenditur, inutilli er remissim infu8 opeoribus, i insuper a bono taciturnus, quod in gis incit stri er omnibuε nihilominus innum rabiles populos, cateruatim secum ducit primo
mancipio gehennae, cu ipso plagis multa in clernum uapulaturus.Huius cujus istic redarguere praesumit mortaliu nullus, ga cunctos ipsie iudiacaturus,a nemine est iudicandus,ns deprehetatura fide deuius,pro cuius ppetuo statu uniuersitasseelium tanto instullus orat, quantostam salutem post Deum, ex illius incolumitate antis madvertit propestus pendere. Hactenus ibi. Vbi quaeso hic audis Papa asserere,nemine sibi cotradicere debere Haeccine est Vel P demostrativa,
fient caiex indubitatis notioni as exprincia
120쪽
sae diuinitus traditis oraculis probatio' Sed pergit Vestis Cr ratiocinatur,dices Abomni ratione alienum est, qui soli Deo debeturbo 'quod nec geritis ignorarunt philosopbi, unis later homines christo,ut qui non folii boomo,sed er Deus sit immortalis, ab omni errore liberum esse,ac proinde veritatis doctore ac magistrum unicum , ut ex ipsio, qui mentiri no postest,apud Matthaeum didicimus, eu homini mora Mati. tuli π caduco, multis uarijsq, perturbationibus ac sepe viiijs obnoxio, quae mentem, ut omnibws in conmo est, obnubilant, ueritat , uidendae, vim eripiunt,tribuere, Cr eu errare non posse,
neca fide deficere, quatenus nimirum ponti si super cathedram Petri ut ipsi loquutur
sedeat,ac pastorale munus exerceat, costituere.
Necesse enim omnino fuerit, ut uel eo certό trapore,CUecunda eam fustem functionem, aut ab omni peccato absolutum eum er liberum ostenis dant,aut etia hic errare posse confiteatur,quod feri nequeat, in quo fit erroris causa, Cr quide contimens, in eodem non ut cir error inueaniatur. citi. Primo nos haudquaquam illam honorem, qui soli Deo unis ister bomines chfisto uero homini erDeo immortali debetur,tributavi homini mortali er caduco, sed confitemur dominum nostrum Iesum christum unicu esse uerit tis docto