장음표시 사용
51쪽
INTER ROis. VEL S. pROP. ad Ecclesiae aedificatione laboret. Na huiuscemodii ostia, ordines er ministeriasiunt in Ecclesia,non solii ad unitate construandam,sed etia ob salutem christi fideliu, durabilis in ea usis ad consummationemfeculi. Et quia christus hanc Ecclesiae uni . tatem in bierarchico ordine durare uoluit inque ad fuem , idcirco si locum Apostolorum diuitalia dis ensatione successeruist Episcopi,qui singuli singulis Ecclesiis ut S. Hiero inquit in scismum tis remedium praepostiti sunt, ne unusiquisique adsie trahens Ecclesium Christi unitatem rumperet. Inter Episcopos quoq; cuiusqge prouintis, utili, ArchiepiscopM, qui Cp metropolitanus, Cr inter metropolitanos patriarcbar seu Primates constiis tuti sunt, quorum Romanus , ueluti cathedram Petri uicaria succesione obtinens,Primus iudica tus est, a qua Petri calbedra ut oprianus ait unitas sacerdotalis exorta est. Visibili ergo oradinatione per Christum instituta, per Apostoritos deinde facta, in nos continua succesionis serie deductu, ad retinendum ecclesiis unitatem quum maxime opus erat. Nam nunquam sibi in
tum finis fuisset, nisi hunc ordinem christus riecclesia sua instituisset. Quaerenda est ergo Ecclesia apud eos,apud quos est concors doctrina, erlegitima Episcoporum succesto ab Apostoloarum temporibus,ad Laec usque tempora deducta, quae est certifima Eccloae nota. Nam Irenaeus
52쪽
PROPUGNATIO. to lib. . aducr h. t. cap. 43. Cr idipsum testatur Nam cup. 43. sic inquit. E is qui in ecclesia sunt presisterio obaudire oportet,bis qui succese senem habret ab Apostolis, qui cum episcopatus fuccessene, charisma ueritatis certhin, Accund ruptichium putris acceperunt. Reliquos vero, qui absistunt a principali Auccsione , Cy q ocunque loco colliguntur, fust cctos habere, uel quasi baeo reticos er mala sententiae, uel quasi findentes cretatos crsibi placentes,aut rurμε ut hypocritas,
quaestim gratia Cr uanae gloriae hoc operantes. Omnes autem hi decidunt a ueritate. cap. uero.
63. sic habet. Agnitio uera est Apostolorum dori inu, cr antiquus Ecclesiae status is uniuersio mundo, charactere corporis christisecundum fuccsiones Episicoporum, quibus illi eum, quem unoquoq; loco est, Ecclesiam tradiderunt, quae peruenitui', ad nos custodita sine fictione, scripturarum tractatione pleni ima,neque ablutiois item recipiens lectio sine fusatione, Cr secundum scripturas expositio legistima, O diligens σφne periculo ne blas hemia, m praecipuum dilectionis munus, quod cst pretiosius qudin agnitio, gloriosius autem quam prophetia, omnibus autem reliquis charisimatibus supereminens. Et cap. 4s'. ait. Vpi igitur charisimatu Domini une posita, ibi disicere oportet veritatem, apud quos est ea quae ab Apotiolis Ecclesiae fuccsio. Q nodB a bino
53쪽
INTERROG. VEL s. PROP. huic confirmat, quia posuit Deus primo in ecclesia Ap tolos,Grc. mibus uerbis per1picure euaadit, non fuscere ad Ecclasiam constituendum, sacrameta eruerbum Dei uel satiam doctrina, sed oportere ea peruenilse ad nos ab Apostolis Extraditum, per Aucce onis feriem Episcoporum Crpatrum,qui eam acceperint ab Apo stolis, Apora stoli a christo, christus a Deo. Que sunt uerba Tertulliani in lib. de praescript.baeret Apostolos inquit) Domini bubemu3 autores, qui nec ipsi quicquam ex suo arbitrio, quod inducerent eleo gerunt, sid acceptam a christo disciplinam fide, liter nationibus Vignauerunt. Ibidem quos diaestinationibus obuetiisse doctrinam per Apostoolos, Er ipsis Apostolis per1piritum sanctum. Et adhuc uit. Si haec ita sunt,constat omnem doctrianam,quae cum illis Ecelsis Apostolicis matriciis bus er originalibus sidet con iret, ueritati deis putandum,m sine dubio tenentes, quod Ecclesiae ab Apostolis, Apostolia christo,christus a Deo suscepit. ReIiquam uer) omnem doctrinam demendacio praeiudicandam, quae sapiat contra veraritatem Ecclesiarum er Apostolorum er christier Dei. Et adhuc amplius in eodem libro . cbriristus inquit duodecim discipulos lateri suo adleis gerat,destinatos nationibus magistros, erc. ΗJm orbem profecti, eandem doctrinam eiusdemmdei nationibus promulgaverun Cr proinde Eccl
54쪽
PROPUGNATIO. IIclestus apud unumquamque ciuitatem conditiarunt. Quibus traducem mei Cr femina doctriue, caeterae exinde Ecclesiae mutuatae fiunt, Crquotidie mutuantur ut Ecclesiae fant, ac per hoc er ipsa Apostolicae deputabuntur, uisioboles Apostoliis carum Ecclesiarum. Omne genus ad originem μα- censeatur, Crc. Et iterum. Quid autem prisdicauerint, id est,quid illis christus reuelauerit, er hic perscribam, non aliter probari debere,niae
per easdem Ecclysias, quas ipsi Apostoli condia dirunt psi eis praedicado,tum alvu quod allint,
.ce,quam per epistolas postea. Hanc catholicae Ecclestis unitatem, nolite octristiani cr carbolici desierere, si no uultis separari a Misto,qui huius unitatis est autor,qui ad hoc venit in mundum er mortem passus est, ut filios Decqui erant di ersi congregaret .m unu. Quisquis autem cum isto non colligit, di ergit. Denique non alibi quian in una Ecclesia, una,inαIO nquam er ridiffa christus potest reperiri, quae LV- ,δ idipsium er credit e confitetur,Quicunq: autem' uesse uel alios ab ecclesiastica unitate diuidunt,
hichristo domino nequaquam possunt foederari. O quam n burium er impiu est, hanc per Absmatu er ba resis disipare, Cr si dere inconsuatilem uestem christi, di ergere christi gregem,
christi corporis discerpere membrorum unitata xum. Hos sanctus Apostolus Iudas denotat dices.
55쪽
Hi *ut qui segregant semetipsos, animales, 1pi
ritum non babentes. De quibus praemiserat dycens. Nubes sine aqua,quae a ventis circunferun tur, arbores autumnales, instuctuose, bis moro tuae, eradicatae, fluctusscui maris, dessumantes suis confinionesci dera errantia, quibus procerula tenebrarum seruata e t aeternum.Ηi miris artιbus seducunt innocentes Cr incautos. Simulant mirum sanctimoniam frigunt reuelationes,menαttuntur vocationem diuinam, iactitant f iritus
diuitii impusum, loquunt m hominibus placenta tia,promittuntque libertate , cum ipsi sintserui corruptionis. Sicut enim solent fares abigendis pecoribus pabulum Jurgeresc cr isti per beneis dictiones cir dulces ermones seducunt corda inrinocentium. Sed Apostolus Paulus itos cautos redM- si dens ac praemonens. Rogo linquit uosfratres, ut
. obstruetis eos, qui dissensiones er offendicula, praeter doctrinam quam uos didici)tis, faciunt, er declinate ab illis tenentes per omnia Ecclesie 'catholicae unitatem,nec in aliquo fidei or ueritatis bostibus cedentes, Mia nihil potest esse conmane, mendacio Cr ueritati tenebris cr luci. Ihethse Sed ut ad propositam materiam reuertamur. xancta. Hanc etiam Ecclesiam credimus es sanctam. Naper fidem, Adei sacramentum, membra Eccleae scox.ε. sis sanct cata sunt. Vnde Apostolim in priore erapistol. ad corinthiotica dixisset iniquos ornica
56쪽
PROPUGNATIO. 32tores idololatras, adulteros, molles, masculoruconcubitores,fures,auaros,ebriosios, maledicos,
rapaces,regnuDei no possessuros ubiecit dices. Et haec aliquando quidem fuistissd abluti estis, si functilicati estis, sed iustificati estis, in nomii ne diti nostri Iesu christi et in stiritu Dei nostri. Et in episti Eph. Virionis diligite uxores vera stras sicut et christus dilexit Ecclesia, stipsum redidit pro ea, ut ista sanctificaret, mudans ei lauacro aqxae, in verbo uitae, ut exhiberet ipse sibi gloriosum Ecclesium,non habentem maculam aut
rugam.aut aliquid huiusmodi edi sancta erimmac lata. Oniae tamen posteriora eiuε uerba,uia
delicet ut exbiberet Mi gloriosum Ecclesiam, notabentem maculam aut rugum,si debeant intestisti de buc Ecclesta militante quod non habeat maculor aut rugam, accipiendum est de criminibus
lethalibus,c quibus omnes qui christiani sunt, possunt cr debent abstinere, opitulante θiritu christi, qui confirmabit eos usis in finem sine crimine, in die aduetus domini nostri Iesu christi, uel potius, intelligenda sunt de exhibitione, non rasofeculo, ted futuro facienda. Unde sanctus
Augustianus in libro de nupti s et coniugio,ad Valentinum cap. 34. ait. Per hoc non solum omnia peccata,sed omnia prorsus hominum mala,chritastiani lauacri sanctitate tolluntur, quo mundat
57쪽
INTERROG. VEL S. PROP. in isto seculosedfuturo, non habente macliti aut rugam, axi aliqκid buiuinodi. Nam qui non eum talem esse dicunt, . tamen iis ea sunt, quoniam et
ipsi fatentur se habere peccata, si uerum dicatur, pro recto quoniam mundi non furit a peccatis, brabet in eis Ecclesia maculam, si autem falsum discunt,quia corde duplici loquuntur, bubet in eis Ecclesia rugam. Si autem si dicunt bubere Uta,no ipsam, ergose non membra eiu necfe ad corpus eius pertinere fateantur, ut etiam sua connione damnentur, Et in libro contra Donatistas post
collationem cap. 9. Uedi quod licet una sit christi Ecclesii, eius tamen sint tempora distinguen. D. Nam post resurrectionem non erit mulispera mixta, cui est hodie. Sinctus Gregorius lib. 3. norat. cap.ri prx senti Ecclesia boc modo exponit. Rugae sunt sanoctae Ecclesiae, omnes qui mea dapliciter uiuunt, qui fidem uocibus clamant, operibu3 denegant, hi nimirum pacis tempore,quia huius mundi po testatibus eandrin fidem bonori esse consspiciundi, fideles si esse mentiuntur. Sed cum inctam Ecclesiam subita aduersitatis procella turbauerit,ilico ostendunt quid in perfida mente moliuntur. Has autem rugas in electκ uis sancta Ecclesia non baisbet, quia uidelicet nesciunt aliud de se foris ostenαdere Cr intus aliud babere. Vnde egregius praeradicator dicit,ut exhibcret ipse ibi aloriosam E
58쪽
PROPUGNATIO. 3 Hestam, non habentem maculum aut rugam. Mais cula quippe axi ruga non habet, quae Cr turpit dine operis, duplicitate ferinois caret. haec isse. Vel potest non inconuenieter dici, EccIesiam etiam is praesenti feculo, non babere maculam aueragam perfidiae atque infidelitatis, Cr esse munis
dum ab omni haereseos Iube. Nam in deles erbaeretici quique in Ecclesia non sunt. Vnde S. cyprianus in expositionem 5mboli dicit. Tenet traditio mei, unctam Ecclesiam, noin sanctam Ecclesiam, quemadmodum dictum est. Hi enim qui supra in unum Deum credere docti sunt sub ni sterio Trinitatis, credere etiam hoc debent, unam esse ecclesiam sanctum, in qua una est fides, er unum baptisinu, in quo unus Deus creditur pater,ut unus Domi nus Iesus christus Alius
eius,cir uni s iritussanct s. Ista est ergo functa lecclesia, non babens maculam ac rugum. Multi enim er alij ecclesias congregarunt, ut Marci- on,Cr Valentinus,ut Hebion, ut Manicbaeus, ut Arrius,m caeteri omnes haeretici. Sed ille ecclosiae non sunt sine macula aut ruga perfidiae . Et Gideo dicebat de istis Propheta, Odiuι Ecclesiam 'malignantium,er cum impijs non sedebo. De hac autem Ecclesia, quae dem christi lintegram ferovat, audi quid dicat spiritusanctus in canticis φης ε
canticorum. Vna est columba mea, una Cr pera
sim aenetricis fur . mi ergo hanc fidem in E
59쪽
INTERROG. VEL s. PROP. electasiusceperit, non declinet in consilio uanita tu, Cr cum iniqua gerentibus non introeat. conae Alium numque uanitatis est quod Marcion , erc. ubi postquam Marcionis, Isebionis, Manichaei Cr multorum aliorum haereses, tanquam consilia uanitatis perstrinxisset,landem subiecit. Ηώ omnes ergo uelut congregationes malignantium Doge, ab his inquam omnibus, fidelis declinet audiotus, functum uero Ecclesiam teneat, quae Deum Patrem omnipotentem,et unigenitum Alium eius
Iesum christum dominum nostrum, σθiritum sanctum concordi er consiona substantiae rations profitetur, filiumque Dei natum ex uirgine, Crpulsum pro salute humana, Cr resurrexisse a
mortuis in eadem carne, quanatus est credit, eundems uenturum omnium iudicem Jerat, in quaer remisio peccatorum, Cr carnis resurrectio praedicatur.Haec ille . caeterv quoniam sanctum,
in unu suarum significationum, idem est quod frmum dis inuiolatu, dici potest etia Ecclesius M,id est. Arma et inuiolabilis,fundata supra 'mam petram,adeo ut ne portae quidem inferam, aduersus eum praeualere posint. Quanquam Crsancta recte dicatur, quorsit Deo cosecrata,Icut sanctum domi mo dicitur,quod est istisacrum Ieeles, Hoc praeterea Ecclesiam, credimus er c onfitea tholica. mur esse carbolicam seu uniuersalem,per totum
60쪽
PROPUGNATIO. et hoc est,uniuersutis, protendens palmites uos, in ' quae libet Cr loca ex tempora , praeteriata, tum praesentia, tum futura, fecundum striam succesionis nascentium er decedentium,conatinuata sub uno duce inuisibili Deo, in unitate sis dei er religionis. Haec proinde Ecclesia non est Gal. . Da ulli loco,regioni, genti aut familiae, dicente Rom.1. scriptura. Non est distinctio Iudaei e Graeci. Non /Qtest perfortarum acceptio apud Deum, sed inoomni gente Cr loco, qui timet Deum, acceptus est
illi Haec Ecclesia a chri lo capite suo non diuellitur,fied semper illi adhaeret, inseparabili glutino di iritus, ueluti legittima θonsa copulatur, ut
dominus per Prophetam testatur dicens: Sponsae Osee .'bo te mihi in sempiternum cr1ponsabo te mihi iniustitia,Cr iudicio, er in misericordiu er mi Ferationibus,et ponsabo te inibi in Ade,Crficies ga e.
go dominus. Et infecunda epistola ad corinthios CQx-3 dicit Paulus. Despondi uos uni uiro, uirginem castam exbibere chroto. Et supra ex s. cap. epist. ad Ephesios citatum testimonium comprobat.
Huic praeterea Ecclesiae, dictum er promissi est, ab eo qui fallere nequit Jonsio eius christo. Vobiscum sum inque ad consummationem siculi, non quae heri cepit in Vulci bo, Hulso, Lutbeα Mati. v
ro aut Veso. Vocamus ergo Ecclesiam cuiboliiscam, quod ramos Cr palmites suos, per uniuem