D. Ioannis Slotani Geffensis ... Disputationum aduersus haereticos liber unus; in quo sub propugnatione articulorum Iusto Velsio Coloniae propositorum omnes fermè huius seculi controuersiae discutiuntur. ..

71쪽

INTERROG. VEL s. PROP. bris adumbrantur,ambulare,non sidere dicatur. ut iso intelligamus, nulli orbis terrarum loco

ipsum peculiariter quod tamen Antichristiani sopbistae uolunt addictum, lixumj esse. Haec

sunt uerba Cr rationes, quibκε probare nititur,

apud externam uisibilem in terris Ecclesiam quum supra docuimus esse unum sanctam cathoisiicam re Apostolicum, in qua sint boni er malo non perande adesse christum, utque apud illam

inuisibilem internam Cr confictam ac excogitata Ecclesiam ex solis electis praedestinatis coaptaritam. Quia inquit) non omnia ipsius membra, iritus ipsius ac peculiaris istius gratiae, participia reddantur, quod in maleficam anima non introiis bit sapientia, neque habitabit in corpore, quod peccato obnoxium fuerit. si intelligit Vesrinno omnia inebra Ecc&ste esse participia peculiaris

gratiae,nimirum gratumfacientis, libenter ei hoc donamus, quia non omnia membra elim sunt uiua

membra, sed quaedam aut languida, putrida, mortua, aut arida, uti supra dictum est, quae tamen capacia denuo sunt uitaes iritualis, er deinnuo participia reddi peculiaris istius gratiae detritus ipsius. Quae quamdiu non sunt particiis pia gratiae, non habent christum praefentem, per inhabitationem gratiae ,sunt tame adhuc membra Ecclesiae, per unam profictionem mei, Cr comin

72쪽

PROPUGNATIO. Iotia quadam, sicundum unitatem pronionis, erui bilem quandam christianaesidet formam,uia

vis membrii cohaerentia. Nibilominus tamen Iovi

quendo de gratia graist data, parti ripis unigrati π donorum iritust ancti,de qκibus Apostolus agit in primo epiyt. ud Corinthios cap. Ia. cie etiam dominus dicut Mare. r. Multi dicent mihi hi ista die, Domine domine nonne in nomine tuo prophetavimus, in nomine tuo daemonia eiectismu CT in nomine tuo virtutes multas dicimus. Et tunc confitebor illis, quia nunquam noui uos. Discedite a me omnes qui operamini iniquitatem.

Verum de illa gratia, non loquitur Vesus, sed de priore illa iustificante π gratum faciete, qua illorum duntaxat est, qui iusti erfracti sunt,qui

habent conuersationem suam in coriis, qui sunt membra Ecclesiae Vesanae occultae inuisibilis cristernae, quia eorum est tantum inquit qui eiusmodi nobis Iudaeum describit Paulas Rom. a. qui scilicet non in man sto,sed in occulio Iudaeaeus est. sed ualeat Uesus cum fuis occultis membris, inuisibilis Ecclesiae, quam requenter dixismm non esse catholicum Cr Apostolicum. Nos praesintem christum Ecclesiis uisibili non idciraeco dicimus, quodsingula membra eius gratia gratum faciente uiuificet, cum in ea multi sint mali, non ob Dei omnipotentis aliquam imbecillitatem

infmits s. fedfua ipsorum potius propria

73쪽

INTERROG. VEL S. PROP. culpa, qui huiusimodi beneficium prorsus a se exincludunt, sed hac praesentiam em poti fimum me timur ac constituimus in doctrina mei, crina gisterio piritussancti, quemadmodum circa temtium interrogatorium dicemus.

De re quod dicit per se quatenus est externaer uisibilis, nec Armiter nec immobiliter ei adesisse,sed quatenus inuisibilis illius membra psi sunt coniuncta, illi per aliud sic Cr immobiliter adsit, quid sibi uelit non obscurum uidetur. Nam si ita

intemctum uelit, ut dicat externar er uisibili ecrius e non adesse per se christum friniter er ima mobiliter, sed per aliud, quatenus scilicet memαbra illius inuisibilis ecclesiae, ipsi uisibili ecclesiae sunt coniuncta, nihil aliud dicit, qx in propter bonos siolos unde ipsi Ecclesiam fui internam miam cr inuisibilem costituit chri in adesse existernae cr uisibili ecclesiae, quae bonos Cr malos coplectitur, er cum dicat malos participes no redis dupiritus ac peculiaris illius gratiae, concludit bule uisibili Ecclesiiue, christa non adesse. Sed nos non ullam agnoscimus sanctam catholicam ecclesium, quam supra desicripsimus, Cr uis notis depunis ximu3,quae uisibiliter in terris cor stens, complectitur bonos cir malos, quam christus propter malos quantum ad ueritatem dogmatum est et, nunquam deservit, nec defieret linquam.

74쪽

tiari se totas etiam ecclesias loco moturuia id est. ιβ repulsiurum ac deferturum, nisiresipiscant,

Wis binc adeo in medio earum, quae candelabris adumbrantur,ambulare,non federe dicatur, niis bis contra nos facit omnino:Nam illae erant parriticulares eccle , quas christus tandem propter christianorum scelera Gr peccata, reiecisse videatur, qu)d istae, quemadmodum Crinfinitae propeo modum aliarum prouinciarum particulares e clesiae, sertae sunt a Deo, oranHι infidelium derelictae. Nobis autem sermo est de ecclesia catholica, hoc est,uniuersali, per totum mundum. disepersa quae nussi ut superius dictum est loco,region genti,aut familiae est ut a. Vnde nec ulli ori bis terrarum loco, christum peculiariter dicias Amus addictum affixumque esse, quamuis calumnisse ueterator Vespus hoc nobis Antichristianis ut ipsi non sobrre christianivi loquitur Hphiastiue ascribatsed dicimus Christum universuti e clesiae per uniuersium mundum di eme adesse tafrmiter er immobiliter, ut eam deserere nequeaut,cui fui praesentiam, spiritumancti magist rium pollicitus est, circum ueritas sit, quae mentiari aut fullere nequeat, utis exhibuit quod promisit. Quim ridiculum autem est quod pro se rapit ac torquet illud Apocul stos, quod Christus diacatur in medio candelabrorum ambulare,non βα

75쪽

INTERROG. VEL s. PROP. gnificet,quam quod in medio bommum digredi

ens,corda struulqrum errenes inuestiget,queminadmodum in eodem cap.angelo Thiatirae eccle adicit. Scient omnes ecclesiae, quia ego um sir tutis renes ex corda, π dabo unicuo uestrum, fecundum opera sua. cum ergo is medio candela brorum,id est,ecclesiarum ambulat, lumen singularum intuetur quantum luceat, ne forte, sine ooleo charitatis, ne operibus dilectionκ. Fumleemes mortuorum. Nam ubi tale quid inuenerit, dicit.Habeo aduerses te,quod tauritatem tuam primam reliquisti. Vel idcirco dicitur hi medio earum ambulare, quia talis nonsunt ut posit meis requiescere.

Tertio an credat apud hanc Esclesiam semper fui ste ac fore dogma

tum ad salutem necessariorum peri

tatem.

ON Oriclum est in Ecelesta catholicaθiritussancti magisterium diuina pollicitatione cuti dictu est) ei promissum et exbibia

--tum,non ad horam tantum, sidquod uis in inem feculi cum ea fit permansium, non per laterualla tempora, sed perpetua dis co- μού lom . Ad hoc enim M EGI fustiriatus

76쪽

tus ille sacer perpetuo residet,ut in reb' dubijs cycontrouersis,clarum ueritatis lace exbibere sunctorti doctora corda secretis inspirationibus illvis strando, er per eos Ecclesii filium,in cunctis, quae adsidet nec state attinent, erudiendo. in ost, i Ti. n ut propter perpetua huius θiritus praesentiam Ecclesia apud Paulu,columna dicatur,erfrinais mentu veritatis,nimiru quod hoc spiritu uerita, HK tam folide fulciatur, ut nequeau is errores aliquos impingens diutius haerere aut perseeuerare. Aequu enim erat, ut Apostolis iam e medio sublatis Diritus sanctus Ecclesiam per uiros Apostorilicos deinceps edoceret, in cunctisquae necemaria 'frent ad Rute aeterni constequendam,ac quiduis polim ageret,quivi diutius is rebus uehementer ambiguis ipsafluctuaret. Nam Apostolis Accesserunt pastores et doctores,de quibus Paulus ait.

christus dedit quosdiquide Apostolos quorum gi e unus erat quosda aut e Prophetas squalem in

Actibia Apostoloru legimus Agabum alios is νo Euangelistas,dlios aute pastores er doctores, qui Tractatores nunc appellantur, quos idem Apostolus etiam Prophetas interdum nuncupat, quod per eos Prophetaru steria populis aperiantur ad confiuminatione sanctorti,in opus mianister ,in aedificationem corporis christi, donec occurramus omnes in unitate fidei, Cr agnitionusti Dei in inrii persectam,ra mensari aetatis pleritum

77쪽

INTERROG. VEL s. PROP. nitudinis christi, ut iam non simus Oaruulifluctu

antes,Cr circu ramur omni vento doctrinae,in nequitia honesinu, in astutiat, ad circuuentionem erroris. Nonne d*ertis uerbis dicit Apostolis,

hoste pastores Cr doctores esse institutos in opuου ministerjis aedificatione corporis christis Poris ro ad quod aliud opus aedificationis Ecclestae,quatit christi fidelibus uerba salutis administren C Beelese christi uerbo spiritus aedificents cum au

tem dicit: Donec occurramus omnes,mc. Demoa

strat institum istud,nonfossi ad Apostolara tempora 1pectare, ueruetiam ad fine usq; feculi peris

duraturiἔ,nimira donec occurramus omnes, Crc.

Quod erit in consummatione siculi.Vis aute sciare, quis sit scopus huius instituti. quem pro 'exit christus haec instituens ut iam γquit non simus

paruulifluctuantes,Cr circustramur omni uenato doctrinae,Crc. Huius nimira rei gratia, pactoo res cir doctores caeteris, ministri dati sunt Eccleae fae,er ins in fine mundi dabuntur,ne fideles sine cui paruulifluctuantes,Cr circustrantur omni vento doctrinae Icursimoru buereticora qui sicut pulex liues astumento,ita ex borreo Ecclesiis ee volant ac di erguntur sed potius per praedicaritione catholicoru doctorum in sana doctrina erfide orthodoxa contineantur stabiles.Non est er

go quod quisquam dicat magisteriu stiritussanocti, quod christM Ecclesiae promisiti Apostoo

78쪽

t, PROPUGNATIO. a hs duntaxat,quibus christus loquebatur,pertianere,CT non ad Auccessores eorum uis ad mundi consummatione,cum Paulus dicat istud institutupermansiuru in Eccis ut adseculi mem. Est quidem Apostolis qui aderunt ista loquutin erpollicitus,sed non illis fotu,qui tu praesentes erat, verumetiam alijs absintibus, credituris tamen richristu per uerbsi Apostoloru,pro quibus etiam christus rogauit patre, quibus Cysi corporaliter ista uerba non fuerit Ioquutus,nihilominuου tume promisione banc exbιbuit, Cr exbibebit post futuris, que ad ne siculi. Paulus quide tunc non I. Tim. aderat,quippe qui nondu fuerat conuersius, Cr tamen is in epistola ad Timotheu dicit. Spiritus manisi te dicit,quia in nouisimis teporibus, discedet quida a me, me. Non folii itas propter Aposto Ios qui tu praefientes erant,sed propter totam cano licum ecclesiam, quandiu militat hic in terris,

pollicitationes has a christofuisse Apostolis Doctu, perspicuum est. Porro quam vigilanti fluis dio, quam paternasollicitudine, Ecclesiaesiue erudiendae, nuta non tempore, doctores, quasi operarios vineae suae, destinando intedat,oe quod

bactenus dicit ab initio mundi, T idipsim factuorassit, usis ad me mundi,*ρ christus in Euanisgetio apud Μatthaeum pulcherrima parabola de- M- η λ φιelarduit dicens. simile est regnum coelorum hoα mini patrifamilias, qui exijt primo mane condure

cere

79쪽

eere operarios in vineamsi c. Quum exa ponens s. Gregorius,perpatremfamilias,intelliis git Deum patrem, qui habet uineam, uniuersam

scilicet Ecclesiam, quae ab Abel insto usis ad uia timum electum, qui inme mundi nasciturus est, quot functos protulit, quast tot palmites misit.

Hic ergo puter familias ad excolendum uineum suum, mane bora tertiasexta, nona ex undecima operarios conducit,quia a mudi initio Us ad Mne,ad erudiedam plebe fidelire, praedicatores coogregare non destitit. Mane etenim mundi fuit,ab Adam usque ad Noe. Hora vero terii a Noe usi que ad Abraham. Sexta quos, ab Abruba inque ad Mosin. Nona autem, a Μυρ inque ad adinventum domini.Vndecima vero ab aduentu domi

ticusque ad me mundi, in qua praedicatores sui cti Apostoli misi unt. Ad erudiendam ergo dominus plebem suam, quo ad excolendam uineam suam, nullo tempore destitit operarios mittere, quid Crprius per patres m postmodumper legis doctores et prophetas,ad extr emum uero per Arapostolos, diἱ plebis suae mores excolui quasi per operarios in uineae suae cultura laborauit. Itaque Apostolis domini Iuccesserunt alij pastores erdoctores orabodoxi, quorsi linguis ad herestum extirpationem, er ad plenam Ecclesiae super rea sus dubijs instructionem bactenus usus spiritus sanctus,σ utetur semper. cum enim nunquam in Ecclesia

80쪽

pRopvs NATIO. e scoli afuerit otio uestirit ussanctus , p aliquos necessum est Ecclesiam suam erudierit. Nes enim

sermo eius palam cunctis innotuit, sed altora Iuris ad instruendum Ecclesiam usus est, quemada modum Cr de Deo patre Paulin ad Hebraeos fortis Heb bit, quod olim maioribus nostris loquutus fuerit multifarie multisq; modis per Prophetas. Filium autem eiu3 identidem per Apostolos suos, totum orbem docuissee compertifimum est. Euntes cin* Mare. vla. quisbdocete omnes gentes. Itaque tertio laco par fuitθiritum functum per catholicos Cr Ortoadoxos doctores ac patres Apostolis iam e medio sublatis) E cclestum in omnibus quae adfulateneacessaria freti edocere. Et quanquam ipsius fano ct imae Trinitatis opera sint indiuisu, patris ilia mirum erflij euiniritustancti,scriptura tamen borum cuis siuum Cr quasi peculiare tempus ob erudiendam Ecclesiam tribuit. Non quod ipsius s. Trinitatus opera sint diuio, sed quod singulis

horum suum tempus inscripturis accommodetur, quanquam Cr indiuisim omnes semper operati 't. Nam etiam tunc, quando patri negotiu tria bustur erudiendae plebis per Prophetas,etiam Jiritust anctus eosdem ι irauit, quemadmodum S. Petrus testatur, dices. Spiritu functo inspirativo P

cuti fiunt functi Dei homines. QMdst tune in Prophetis locutus est spiritustanctus, quum nondum adhue erat datusquanto magis hocsuo tempore, quum