D. Ioannis Slotani Geffensis ... Disputationum aduersus haereticos liber unus; in quo sub propugnatione articulorum Iusto Velsio Coloniae propositorum omnes fermè huius seculi controuersiae discutiuntur. ..

81쪽

INTERROG. VEL S. PROP. quum iam peculiariter sit in hoc negotium milissus; per pontifices er doctores,credenduό est esse loquutus Id quod uel ex ipso christo patet, qui Mati. a. non dis *los Apostolos dixit. Non uos estis qui loquimini, sed iritus patris uestri qui loquitur

in uobis. Quod uerbum S. Augustinus exponens.

si in eis inquit loquitur θi ritumanctus,quipostquentibus traduntur pro Christo,cur non ex in eis, qui trudunt discentibus cbristums Per hoste ergoθiritust unctus Ecclesiam suam siemper edoricuit, Cr cum sit stiritus veritatis, Cr doceat omnem ueritatem, necesse est credere apud eumfemo' perfuisse ac fore,dogmatum adfututem necessa-

riorum ueritatem Superius quos citatum testia monium Oste Prophetae cap. z. abunde testatur,

perpetuum doctrinae magi sterium.Ecclesiis adsse,quod tygi ex minime interrupto tenore duraaturum sit sponsabo te mini inquit lasempiteranum, et onfabo te mihi in iustitia Cr iudicis,ctim misericordia er in miserationib- σθonsubore mihi in fide.Ηic audis perpetuorum Jonsuli rum diuinam pactionem cum Ecclesia,quam Apostolas in Iiteruli sensu,ti vera Ecclesia intestigit. Vides ne bis iudicij, iustitiae,misericordiae,er 'dei perpetuam pronisionem, quae nunquam deiseriis Perpetuae igitur illius fiunt dotes, θiritus. sancti magisterium,iudicium,iustitia des atque autoritas.Bonas enimθonses er liberalis,omnia

82쪽

pRo P vGNATIO. apsuae dilectae stose comunicat, quoruficit Dosum sua necesse bubere,er quibus posit ernobilis

ri excondecorari. Eget autem permaxime lumine intelligentiae functarum scripturaru Cr veritate dogmatu . Nam cum necesse fit, ut in ea sint scandula,m oporaeat in ea haeresis fusicitari, uequi probati sunt,manini fant, opus habet ut perficiat impersectos,simplices imbuat, haeresis

arguat, er proficientes admem destinatum perducat per lumen intelligentia sacrarum Ista rarum, Cr dogmatum ueritate. Possumus adhue ex diuinis oraculis alias magni cas,Cr absq; μιιd conditione promisiones,de doctrina fidei crxeritate dogmatum,eidem factas, in mediu producere. Psatam S s. qui statum uera rasiae reo demptoris nostri Ecclesiae eius ad literam deis scribit, hunc Dei bubet ad membra Ecclesiae pollicitatione. Domine is lamime utilius tui ambuatibunt,eτ ni nomine tuo exustabui tota die,quoniam gloria uirtutis eoru tu es,quia Domita est

.ssumptio nostra,et functi Israel regis nostri. Si cuteoinquit Deus dereliquerist flij eius legem

meam,o mandatu mea no custodierint, ustubom uirga iniquitates eorum, min verberibus pestrata eorum, mistricordiam autem meam no diaspergam ab eo,neq nocebo in veritate mea .Ecince hic audis laminis lintelligetis Crinifricordia diuinae ad Ecclesiam repromisione, a bona aur

83쪽

INTERROG. VELS. PROP. mala vita minime depedentem. Ea quae babet apud Esaiam. cap. s .a Principio resis admem proculdubio de Ecclesia istelligenda esse Sactus .

Paulus in epi'.ad Galatas ca. q..declarat, qui de

Ecclista christi infensu literati accipit, quod ibi ,

dem dicitur. Laetarestirilis,ac. Videamus iam

qVae de Ecclesiae statu futuro praedixerit Esaias:

. Nontes Unquit)c5movebuntur, a colles contreiniscent,misericordia aute mea non recedet a te, foedus pacis meae nomouebitur, dixit miserator tuus dominus. En foedus unionis expacis Ecαclesiae cum Deosissio suo. Et post pauca:Ecce erago sternum per ordiscin lapides tuos, fundambo te in sp ris. Et ponam i idem propugnacula tua,et portas tuas in lapides sculptos, Ero innes terminos tuos in lapides desiderabiles.Voniuersios filios tuos doctos a domino , multitudinem pacis si s tuis, Crin iustitia su daberis. O id clarius dici poterat' Universios filios tuos inquit doctos a Domino. Et post pauca. Omne uas quod fictum est contra te lion dirigetur, Cromne irriguum resistentem tibi, in iudicio iudicabis. Haec est hereditus feruorum Domi ni, Cr iumstitia eorum apud me, dicit Dominus. Hic habes iudicij autoritatem oe magisterium in Dei Ecriclesia . aduersius omnes impugnatores viritatis, et quotquot obdurato animo illi repug ant. Rusus cap. s'. cu hac eadem Ecclesia crineabris

84쪽

PROPUGNAT Io. Es Dis eius laqucs,hoc modo Deus paciscitur . Et timebunt qui ab occidente nome domini, , qui ab ortu solis gloria eius. ci in Menerit quastfluuias uioletus, quem 1piritus domini cogit, Cr venerit Sion redemptor,et eis qui redeunt ab iniquitate. Ln lacob dicit dominus Hoc foedus meri cum eis, dicit dominus. Spiritus me' g in te, Cr verba mea quae posui in ore tuo,no recedet de ore tuo, et de ore feminis tui dicit domin',amodo Crinisque in seinpiternum. Videtis ne claru diuinae doctrinae magis hium ab Ecclesia nung defutura, sed iugi minime interrupto tenore aeuraturu. Sed iam tempus est ut aperiamus quid Vesiui ad hoc interrogatorium re 'odeat. Et quide apud Ecclesiam suam, coesestem, internam,quae corporis ocuIis inuisibilis est, Adei tantam ex mentis

pnspici potest, credit se perfit e ac re, doαgmatum ad salute necessuriorum veritate, proapterperpetuam christi,tiui 1piritus, qui ducit in omnem veritatem , mea praesentium. Sed

quid de ita inuisibili Ecclesia Ditiedum sit, si

persius ex scripturis et patribuη declaratu est,ut no sit necessum eade denuo inculcare. De exterana autem Cr uisibili, non ita prompte posse constitui,ait, quomodo blisi res habeat, ut quinon bene in pecta re er animaduersu, Des Cr multum cogitata, temere aliquid pronunciare Crde

85쪽

INTERRO I. VEL L pROP. ς multis uerbis inuectus est,cotra Antichristi nossiopbistas linquisitores num suauis iste cr benignus Propheticus spiritus non sinit eum aliterioqui tunde,quid de externa er uisibili Ecclesia sentiendu putet immedium prodire. Quoniainternae illius er inuisibilis inquit Ecclesiae meabra, V nimirum, qui licet in terris adhuc agant,

eorum tamen couersatio est in coelis,externae buis er in terris uisibiliti, siue unum quis eum ueplures statuat nihil interest admixta fecundum

texternam sunt conversationem seu Politi seu Hierarchiam dicere mauis,eam etiam ob causam

censimus, quod de christo in praecedenti dictum est,idem etiam desacrorum dogmatum ad saluatem necessariorum ueritate statuendu,quod nismirump haec, seu borum occasione, ut christus eripiritus ueritatis,quem mundus no potest pere, quia no uidit eu,nec nouit eu, ipsi etia existernae simp adfuit Ecclesiae, et adfuturm est ta,er dogmatu de quibuε bic agitur,ueritus.Hactenus Vesus.Quibus uerbisfatetur quidem externae er uisibili Ecclesiae semp adfuisse er adfutuorum sacrorum dogmatum ad salutem necessariorum veritatem,propter membra, seu occasione membrorum inuisibilisEcclesiae. quae externae rem terris uisibili admixta sunt fecudam externuconuersationem. Sed christus eum Apostolis errorum successorib' polliceretur sui praesentiam

86쪽

. . ad consummationem feculce militesia

mtussancti magisterium, perpet o in Ecclesia futurum, propter quod Ecclesia errare no pose fel in decidendis controuersiis, in rebus mei,studubijs insicra scriptura occurrentibuι,non diascreuit inter bonos Ermalos,neq dixit propter bonos Cr electos meos, mittam uobis piritum sanctum, sied in genere locutus est Apostolis imo ter quos tuc adhuc erat Iudas Dominii traditor, qui domini traditionem id obstinata mente coninceperdom eorum successoribus. Iste jinquit docebit vos omnia. Et docebit uos omnem verit tem mod si dixerit vellius locum ab autorii te negatiue non ualere,proserat ipsi scripturas, quibus comprobet externae er uisibili Ecclesiae, quum dictam Olbolica σApostolica,dom tum,alsalute necessariorum adesse veritatem, propter membraseu occasione membroru inuia

sibilisEcclesiae. No enim propter me a iuvisibi iis Ecclesiae quae catholica non est, nec esse potest sed ueritate Dei pollicetis, qui quum fidei fit in promisis, metiri ac fallere nequeat,exinhibet er exhibebit Ecclesiae suae quod promisit.

Deinde quonia haec membra per totu orbem sunt dilpersa non uult ea Vesus ad una aliquam particulareEcclesia,utpote Romana,Ephesina, Antiochenum,aut alia quamcus fecundu extre N prccim couersiaio itinere,nec huius

87쪽

IV TERROG. VEL s. PROP. aut istius necessario esse gentis seu natrois, cu re Diuri Petrus in concione sua, in domo Cornelii Ceturionis babita,rixera coper isse se dicat, Deum persiottaru acceptore no esse, sed in omni natione,qui ipsium timet, iustitia vatur psit esse acceptu. Unde iudicat haerest u esse mainsista, Cr OIm haerestu ut aduersarior re suoru sopbistarn uerbis. utatur quodamodo matricem, i si pia .msiq; adeo Antichristi doctrinae feminaria, humi modi qd Romanae Ecclesiae attribuere, quod apud inatu peculiariter fen fuisset ac fret,sacroru dogmatu ad salute necessarioru ueritas,

et quod huic antecedit, quodq; ijseAnticbristia otiis sopbistis placet, quod ei' E cclesia Antistites

Papa, qua tumcunq; etia impure uiuens, qbusecuticunq; libidinibus Cr steteribus columnatus, quacunq insatiabili auaritia praeditin, quocus fastu cr ambitione Cr inanis glorie cupiditate

mense corruptam animi, oculti occaecatum geαrens rrare tu, et a fide nusto modo pinit defice re,ac proande pectus isti' scriniusti ueritatis,iam in Romana Ecclista quum cum ad particu

Iure lacum annominetur, uniuersalefomniant, manifestam contradictionent no animaduertenates do tor unicus ac siummus, quae no sol ni abo fur di simu sunt, quaeq; omniv mctes merito assenetur ac reipuant,sed etiam e diametro cu chri

88쪽

progrediamur ad reliquo idit irepti, haeo paululum examinem'. Principio it 3 nos fateamur Ecclesiam catholica, id est uniuersa, , per

totum terrarum orbem dispersam , d qua ut iuplaribus locis, ita praecipue Trasti. in Epist. Io .loquitur Aug. circa illa verba Ioannis. Si et speccauerit, aduocatum habemus Uxdpatre Iessum christum iustai rpse est propitiatio pro

peccatis nostris, no tantrem nostrorum, sed totiam mundi, dicens. Quid est hoc statres, certe inavenimus ea in campis saltuum, inuentam Eccleam in omnibus gentibus. Ecce christus propitiainfla est peccatorum nostrorum,non tacitu nostrorum, sed ex totius mundi. Ecce habes Ecclesiain per totum musim, noli sequi fulsios iustificatois res Cr ueros praecipitatores, in illo monte esto, qui impleuit orbem terrarum, quia Christuου est propitiatio peccatorir nostrorhm, non tantum nostrorum sed er totiuου mundi. Et circumem.

IVὀnne lapis iste g praecisius est de monte sine manibus, Christus est de regno Iudaeoru ne opere maritatisNonne iste lapis co regit omnia regna terrarum, id est,omnes dominationes idolarii redimoniori; Nonne ille lapis creuit, et factus est mons magnus, impleuit uniuersum orbe tero rarusNunquid digito Uedimus istum montem, quomodo osteditur bominibus noua lanasVerbi a ratia, grando uolunt videre homines nouJ I

89쪽

INYERRUG. VEL s. PROP.Mm,dicunt. Ecce luna, ecce ubi est. Et si sunt ibi qui non ualeant intendere aciem, Cydicunt,ubis intenditur istis digitus ut uideant, aliquando da erubescunt,ne caeci putentur, dicunt se uidisse, quod non uiderunt. Niiquid sic ostendimus Ecclesia Iratres meis nonne aperta in nonne obtinuit omnes gentessnonne impletur, quod ante tot annos promi uestAbrahae,in femine eius benedici omnes getessunt fideli promissum est, in milibus mehu mutidus impletin est. Ecce mons implens universam facie terrae,ecce eiustas de qua dictu est. Non potest ciuitas abscondissuper monte constituta. Et post pauca. Esaias ait:Erit in nouiDinses diebuιmumsistus mos domus domini, paratus in cacum. mine monitu. Quid tam manissu qua moss sed sunt er mores ignoti,quia in una parte terram positi sunt. is uestru nouitobmpum montes quomodo ibi qui habitant, Giddata nostrum nonouerunt in partibus sunt isti moles: Iste autem mons non sic,quia impleuit uiuersum faciem terrae Crde illo dicit. Paratus in cacumine montisi. Mons est,super cacumina omnlu montiv.Et co- gregabuntur trunquit ad eum,oes gentes. Quis

errat in hoc montes istagit facie offendendo in rilsi, qui ignorat ciuitate supra monte costituta. sed nolιte mirari, quia ignoratur ab istis qui istirunt statres gari tenebris cmbulant, ne

90쪽

sciant quo eunt, quia tenebrae ex ecavertit ocio Ios eort monte no uident,nolo mireris, oculos non babent. Vnde oculor no habetu Quia teneabrae excaecauersit eos. Hactenus Tale Ecclesum nos fatemur, catholica in terris uisibilem, nulli loco,regioni,genti aut fumiliae alligata VHamqn quemadmodu Petri autoritas a vel adducta,Crsuperias a nobis citata comprobat, Veistinam,aut illum inuisibilem et conscia Ecorisum prorsus negamus esse posse catholicam. Nihilominus tamen Ecclesia catholica per tota terraru orbem dissersa plures habet partici/lures Ecclesias ab apprijs Hierarchissiue Episcopis degentes,quaru una nuncupatur Ephesina,alia Antiochena,alia Treuerensis,ulia Maaguntina,alia denis coloniensis,aut quocuq catio nomine censiuntur,fecundu diuersam nomea esuturam, urbiu in qui bin Hierarchi ististu Episcopi cathedrumsucerdotalem obtinet. Quarta omnia Ecclesiarum per totum terrarum orbem sitarum, Ecclesia Romana primatum iure diutinno accepit quemadmodum iustrius ostendemus. Porro non esse heresim munifim,et mustoamis' omnia haereseu quodamodo matrice ipsissimus adeo Antichristi doctrinae feminariu uuiusimodi qd Romane Ecclesiae attribuere, quod

apud ipsam peculiariter fiet fuissιt ac foret μ

ε rum duritia ad alatem necessarioru veri.