D. Ioannis Slotani Geffensis ... Disputationum aduersus haereticos liber unus; in quo sub propugnatione articulorum Iusto Velsio Coloniae propositorum omnes fermè huius seculi controuersiae discutiuntur. ..

801쪽

INTERROG. VEL S. PROP.

Num sacramento biptisimi, friua uisibila selemetum aquae. Verbum autem ipsa lauocutio Trinitatis, huic diuinae promisioni innixa . . mi crediderit ex baptizatus fuerit, saluus ea rit,quae peragitur bisse uerbis a christo tradiatis,uidelicet,ego te baptizo in nominepatris er

flij eripiritus sancti Significat autem baecfris

nia uisibilis inuisibilem gratiam quam constri. Nam aqua corpus tingitim faciente uerbo cor' abluit. Praestari autem per hoc sacramentugrautiam spiritumunm, erremisione peccatorum, Petm apostolus testatur,dicens. Poenitentiam. agite, er baptizetur unusiquis uestrum in noonfine Iesu christi, in remisionem peccatorum ' nestrorum, Cr accipietis donum*iritus sancti In sacramento confirmationu*rma uisibilis est chrisma,quod manu Episcopi in Irontem conisi 'mandi illinitur,er ex oleo olivarum er ML sumo comitur, Cr per Episcopum confiecratur. Huic additur verbum, quo bocsacrumetum traditur,nimirum: signo tesigno crucis, er eonfirmo te christinate salutis,in nomine putris cir fit σθiritussancti. Hoc sacramento datur1piriatus sanctuη qui in baptimo ad purificationemer emundatione accipitur ad robur eraugmtatum uirtutiK, ut aduersius peccatorum, mundi,

ex diaboli infultus confirmemur, Crfactι distepidi, nullis perturbationibus Duamur,nullis tribuo

802쪽

DiueulationibMAuccumbamus, nata denis terra roritas ac cruciatib',a Christo separemur. Proin io cui uerbum huius sacramenti innititur, O ex qua eruitur, apud Lucam legitur,dicente christo apostolis: Ego mittam promisi mpao Lucae 24 ιDA mei in vos. Vos autem sidete in ciuitate, quoadusiis induamini uirtute ex alio. Et itera: Accipietis uirilitent spiritin sancti is vos, CT Acto.tieritis mihi testes la Hierusaleni, hi omni I daea, Samaria, ad ultimum terririme autem promisionem postea is die pentecorestes insigno uisibili euidentifime praestitit, uequod in apostolis semel in Νrmasin bilifactum

Hse credimus,per sacramentum confirmationu ineri in nobis minime dabitur res Num quod in primitiua Ecclesti, θiritus sancti descensio iucredentium populos donauit uniuersis, hoc in confirmandis neopistis, impositio manus Epissoporum tribuisngulis, unicuique tamen eundum mensuram donationis christi. Alioqui . . . christos frustra orasset dicens Non pro eis roogo tantumsed er pro eis qui credituri funipedi 'verbum eorum hi me, ut omnes unum sint, Orci

ouod exsuperiorib'sicripturis ex Actibus apostolorum adductis comprobatur. in Euchariostiae sacramento forma uisibilis, est panis Cr via . num aqua mixtum,ad quae quum accedit uerbus

transtrat m Merum corpus er summem chria

803쪽

IN T ERRO G. VEL s. PROP. hcerit sacramentum. Verbum enim butivis cramenti est ferino christi , cum uirtute hoc

sacramentum conficitgr. Nomen autem butim sar ' mortalis factus, nostri causa suscepit, pro nocl/ bis crucifixam, er sangκmem suum pro nobis , in cruce effusium esse m remisionem pecca αν torum nostrorum. In poenitentiae secramen- ιοβrma uictbilis , fiunt actus poenitentis , cuius materia sunt peccata e quibus dolet, qua cofitetur, er pro θ bus suis facit. Non enim peccatafiunt materia huius acramenti,ut acceptan 'dased detestanda er destritenda. Accedit etiam corporis iste gestus er actvi, quo sacerdos abα soluit confitentem,similitudinem babens cum interiori absiolatione, Dem animam a pecocatorum nexibu3 exuit. Num uerba absolutoria exterae prolatu, Deum inivi dimittentem significant. Verbum autem huius fucramenti est:Ego te absoluo,Crc.Et hoc congruit uerbis,quae Dominuε dixit,uirtutem clauium ostendenso Passacerdotes absoluunt,Nam Petro dixit: od Natt.1 e. c*οqμη Νlgeris super terram , erit solutant Matt.18. σm lis. Et apostolis omnibus: Quicuno

804쪽

que alligaueritissuper terram, erunt ligata eris caelo, quaecunque solueritis super terram, cerunt folata Cr in caelo. Operatur aute acrame tum poenitentia remisione peccatora, quae absque gratia non 'per uirtute pugionis christi, sicut er caetera sacramenta. cu scriptum sit:Ipse est propiciatio pro peccatis nostris, non solum σnostris,sed etiam totius mundi . In sacramento ordinis,uisibilisΝrma uel elementum, maxime quantum ad maiores ordines attimet, est impoti . sitio manuum, quemadmodum plurima loca in Actis apostolicis, apud Paulum ostensi paulo ante a nobis citata Apostoli quos tem diaconibuου manus imp erunt, queadmodu Lucas testatur dicens:Ηos statuerunt ante conspectum apostolorum, er orantes imposuerunt eis ma A. In urem quos testamento, impositio indonuum non carebat in sterio. Nam cum praeceps

fet Diis Most,ut tolleret lasse Iiu Nu,uirum 'in quo erat piritus Decut poneret mansi uafι per ei dicit Musis ut praeceperat ei Dominus. cas tulisset Iosiue latuit eu cora Eleaearos cerdote, er omni stequentia populi, er imposiotis capiti eius manibus citcta replicauit, quae madauerat Dominus. sed er christo in Euangelio Mattitot leguntur paruuli oblati,ut imponeret eis mun'O oraret.MUertu impositionis many B. Amb.

in sibi Dignitate sicerdotali cap explicas

ccc et hi haec

805쪽

INTERROG. VEL S. PROP. in e uerba. Homo imponit mcnus, Deus Iam gitur gratiam, sacerdos imponit supplicem deis xteram, Cr Deus benedictit potenti dextera,Episcopus initiat ordinem, erDeus tribuit dignitaritem. Deinde etiam unctio,quae adhibetur sacerodotio initiandis, elementum est ordinis, quae ab unctione legis originem habet,non recens comamentumsed in Ecclesia catholica a tepore apore stolarum celebratu.Verbum in hocsacramento,

desumptum est, ex uerbis christi dicentis ad dispostolos suos apud Ioannem cap. 2o. Accipite stiritum sanctum, ere. Num Pontifix ei qui consecratur insacerdotem,dicit: Accipespiritum

sanctum, quorum remiseris peccata, remittanis tur eis,Crquorum retinueris,retentasunt, civirtus siue micatiuae e MM huius sacramenati,est gratia diuina, ordi nato collata, qua emoratia er rata fiunt quaecutis ordinatus,fecunduchristi crEcclesiae institutionem,gerit in Ecclesti.De hac gratia apostolim ad Timotheum ait: Noli negligere gratiam quae in te est, quae datas tibi per prophetiam, cum impositione manuum presisteri . Vbi per prophetiam, sanctoruelectione intelligit. Sic enim in principio nascentis Ecclesiae,electiones celebrabantur,nec facile

aliquiου assumebatur ad episcopalem dignitate, nisi per electionem diuinam, quam apostolas prophotum appellat. Impos io autem munu-

806쪽

PROPUGNATIO. 3' ximgratiae collationem significabat. de iteruud eundem scribit: Admoneo te ut resuscites gratiam Decquae in te est,per impositionem manusi mearum. Non est autem haec gratia proprie iuustificans,sed uelut energia quaedam,ad functiosnes e s quod ordinatus suscepit ossicis, in utilis tutem Ecclesiastici corporis, membrorumque eius,efficaciter obeundas necessaria. christus , quidem ius primis sacerdotibus suis, dimitte di hominibus peccatu autoritatem constrens,cu

praestio in Austationis actu. Accipite sinquit spi- , ritum sanctum: non equidem ad iustificationis effectum, ad quem iamdudum piritum sanctum

acceperunt, sied ad hoc, ut quorum remitterent peccata, ea remissa forent, Cr quae retimerent, retenta. Quemadmodum ad doni linguarum fortitudinis caeterorumque charistinatum, ipsis, ud Euangelicae doctrisae in orbem uniuersum ad quod destinabanturi propagationem necessariorum, paulo post in die pentecostes eundem piritum sanctum iterum acceperunt . Quae tamen M Mati. r.

a charismata, etiam in peccatoribus fuisse erperdurasse, qui in die iudicij a christo audituri

sunt,Quia nung cognoui uos,discedite a me operurij iniquitatis.Idem ipse chraus nobis certifi us testis est. Operatur ergo haec gratia, non tantu in bonis,sed erin malis sacerdotibus. Nam

eis mali sacerdotesspiritu careat,quo ipsis

ccc et cli

807쪽

INTERROG. VEL S. PROP.ctisini,habent tamen spiritu unctum,quiminia 'sterijs, quae per eos aguntur,adsistit.Porro qui digne Cr ut oportet, oris AER sacramentum ulcipiunt,nonsolum istum gratia efficaciter exeque di,quae adsuum munim spectant, accipiunt,sed

etiam eam quam Gratui acientem vocant, Passigne ersalubriter,illud ipsium adimplere valeriunt, cum augmento reaeexistentis ri e fidem gratiae Ercbarismatum. In Matrimonij facramento elementi uel in teriae locum obtinent persionae contrahetes, ipsi uero contrahentiu uerba,quibus mutum constetim exprimitu unifrma. Est enim verbum ius sacramenti, quo accedente ad elementum' sacramentum,id nimirum,quo ambo mus Cr focmma,sibi mutuo fidem coniugalem dant accipia unis er legitime coniunguntur,sies in nomine

Patris cr*j cripiritia sancti copulantur.Est

autem tale uerbum, christi uerbis uti,frm ima bast ubnixum,cum inquin uos Delis con Matωρ. iunxit,bomo no separet. ibrusane uerbis βαcramentu matrimonij nouae legis ualidistine stabilitur,et christianora coiugia,ub omni aliamra gentiu connubijsseparantur. Qiso et id ostenditur,quod 7cus legitimo coiugio copulatur,

eas no temere,nes humanis tutum caeremorijs,

sed ipso Deo rivisibiliter aflictere,er risiensibili optrate coniueus etiam Deu non folia

808쪽

PROPUGNATIO. 3 3 praeesse legit time contracto coti iugio. Deinde eos christi uerbo principalis res seu vis christiani matrimonij declaratur, quae indissolubilis firmitas foederis,stu uinculi coiugalis,insigni Dei gratia redimitu. Nast Deus

coniuges c nectit ac copulat, ut nulli hominum potestas sit eos separandi, omnino consequens est,ut eisdem ase coniunctis coniugibuε, eam eratiam gratium impertiatur,qua sibi hoc mutuo atque inuiolabili foedere, per pium ac castum amorem perpetuo cohaerere, fies, mutud ad eum modum,quo christus Ecclistam,pro suo moduolo complecti ac diligere posint, ab omni imis munditia alieni. Magnum est ergo sacramenatum, duos esse is carne una, hoc est, duos Deo iungente, in unam carnem constringi necti oque: non fecim quam cΗRIsTUS er Ecariem, undissolubili almus er naturae comomunione, una Cr caro Cr corpus efficiuntur. Denique is fucrumento extreme unctionis , quodnam sit elementum,er verbum, Beatus

postolus Iacobus uerbis supra citatis insinu in M. Num exprimit omnia quae ad sacramenati rationem pertinent: nempe sensibile β.gnum, in unctione olei confiecrati, quod est materia huius sacramenti : frmam quoque quam dicit esse orationem, unde addit: Et orant super eum. Et quia domings Deus praera

809쪽

INTERROG. VEL S. PROP. Opue operatur inscramentis suis, quorum is es autor, ideo subiungit: Vngentes eum

in nomine Dominii, er alleviabit eum Dominus

per misericordiam suum . Postremo esse tunis uesturetim principalem huius facramenti subonectit, dicens: Et si in peccatis fit, remitten*- s. tur ei. Hic est enim omnis ructus ait Propheo

ut tollatur psccatum. Hunc fructum φgnificat oleum, quo delinitur qui morbo affocitur. Solet enim oleum sanitati haud parum condirre, e infirmis auxilio esse. Ex quibus omnibuε constat septem esse Ecclestae catholiacae sacramenta , boc est, sieptem esse Νrmas

ut bilo, inuisibilis gratia quas fimul signis

sicant cir construnt, quemadmodum nunc αgulatim declarauimus. Porro licet certifi - . mum sit, ex indubitatum merito apud omnes esse debeat Grunc septenarium fac entorum numer m, non nuper coepisse ,ssed multis retro secuta , magno cosiensu ab initio nascentis Ecclesiσδ uniuersum Ecclestam, absis usta quaestione Cr controuersia, creditum Cr obstraatu, er adhoccomprobandum priscorum patrum C Iloarum eos squentiu autoritates,et sententias bucproducere possemus,unicum tamen irrestagabilem testem ueritatis quem Vesus contra uerio tuem ex plerunque itioncere citat buc adine placuit, or quid ille de sacramentis ipsa

810쪽

ei M. Is est insignis illa doctor er Maror S. Diondisius Areopagita , gentium doctoris Apostoli Pauli disicipulus, Atheniensium Episcopus ac Galliarum Apostolus.Ηic itas in lib. E cclesiasticae Hierarchiae, de baptisino quod uocat sacramentum regenerationis er illuminatio nuccapite fecundo, diuinam er sufficientistantum compleuit determinationem. Sacramenta confirmationis,nuncupat charismatum ex donorumlpiritussancti, de quo agit cap. . sub nomine digni mi unguenti,ac consecrandi munus, teleten, ab essectu rei, quae in eo

perficitur nominati. Telete quidem perrectioer sanctificatio interpretatur. IV inquit qui

sacrati mo regenerationis m terio consecra. tur,aduentum sancti spiritus,consummam munctio largitur unguentiJubsignificante quanta arbitror sacra descriptionesignom,ab ipso qui propter nos in ampla carne, diuino spiritu sanctificativi est immutabili substantialis Deitatis habitu,sanctissimum 1piritum duri . Hactenus ille. Et solebat hoc secramentum dari,statim post

regenerationis lauatarum,maxime quando adoniti baptinabantur.De Euctari sacramenato, quod sanctifimamonaxim ex communio- nem nIncupat,determinat cap 3.De sacris ordinibus agit quinto capite, nimisu de consecratiocςς s ne Porm