D. Ioannis Slotani Geffensis ... Disputationum aduersus haereticos liber unus; in quo sub propugnatione articulorum Iusto Velsio Coloniae propositorum omnes fermè huius seculi controuersiae discutiuntur. ..

821쪽

propheta nimis bonorati, quid moramur , quid destrimuε etiam ipsios bonorare idquam amicos Dei regis omnipotentis Praecipue cum ijstiusmodi bonor redundet in ipsum Deum, sanctorusanctificatorem er glorificatorems Qui enim lauadat in gne opu3,pariter er ipsius operis laudat autorem, quod ut uulgo fertur ingenium artimis nobile prodat opus. csi itus Deus sit priamin Cr praecipuus autor,admirandae sanctorum excellentiae,quippe qui istis largiorem contulit gratia, qua ad tantae sanctitatis culmen Cr apice sunt euecti, consequitur, encomta ista sanctoruer bonorem qui illis impenditur, ob anteactae vitae excellentiam, Cr gloriae coelestis qua nucpotiunturi mentiat,ad Deu etia pertinere,ias quam primarium sanctorum autorem, Cr totius sanctificationis onte. Vnde ad huc praecipua nostrae intentionis aciem dirigere debemus. Porro si sinetis honor delativi redunda ac resertur in Deu,uiciβim quos sanctora inhonoratio accotemptus in eundem cadit. mi enim dicturus

Ame dico uobio, quadiudicistis uni de bis rutri . b' meis miratast, mibidicistis: etiam dicturus est reprobis. Amen dico uobi quamdiu non scistis uni de mimoribus biri nec mibidicistis . Vipe

1picuum si quemadmodum bonor impensiussanctis V quos Deo impendaturisi enim no peradet mercedem suam, qui potum dederit calicem

822쪽

PROPUGNATIO. 3Ss aquae frigiti tantum in nomine discipuli, proaculdubio non destaudabitur sua apud Deum mercede, qui sanctos Dei amicos condigno ulmeit bonore ita quoque ediverso si quid debiti honoris functis subtrahatur, itidem quoque ipsi

Deosubtrabis quodque negatur sanctis honoris obsiequium, Deo quoque negari, imo contemriptum er blaObemia in sanctos deriuari hi Deaum. Quemadmodum enim persecutionem suo is membris intum,sibi quos irrogaeri testatur ad saulum de coela proclamans: Saale Saule, Acto

etarengs, quem tu persequeris. Ita inhonora, tionem sanctorum siuorum is aeterna beatitudia ne secum regnantium, sibi reputat irrogatum. Et uide quam grande sacrilegium admittunt functorum assematores,quis est debitum boaenorem denegat, er animaduerte quam bene illis conueniat cum promisis christi, eum Euano gelij documentis. Siquidem christus nonne sub Luc. a. patri familias parabola, si ijs ministraturum dicit, quoquos e famulis inuenerit uigilantes, er functis in aeternam batitudinem auctoratis, ministerium uenerationis denegabus Beati sinu quit serui illi,quos cum venerit Dominus, enerit vigilantes. A men dico uobu quod praecingresse er faciet istos discubere,er transiens misnistrabit illis. Nonne uides christum hoc loco

Ddd a tibi

823쪽

Roma. 8. Matth. Ia

INTERROG. VEL L PROP. tibi euidenter exemplum praebuisse bonorandi sanctos Nam humilis Dominuε se praecinget, ut sanctis amicis suis fumuletur, π tu perotinax sanctoru contemptor, antam obfirmasti ut functis er electis infuliares s creator a feeondite creaturae accubitum parat, er tu creas

tura quos Dei, creatorem in sanctis suis miraabilem vipernaris Illic redemptor transiens misni trabis,m tu Aesine homuncio,quos bonorarire redempnr mandit, recuses bonorare' Quos regius propheta Deos uocat, cir filios excelssos omnes, quos Deus teste Paulo) praede

stinauit confrines feri imaginis Ald sui, quos

denique christus apud Matthaeum er Mara' eum fratres suos, forores, ex matres appetilat, nonne tu hos tanquam diuinae excellenatiae quodammodo confortes , dignis celebrais

bis encom s er laudibus, er fuis prosequeris honoribus Itaque laudare cir praedicare sanctorum uirtutes prodest quidem ad confirmationem fidei, cir ad imitationis exemplum, quo prouocemur ad eorum Adem er functimonium imitandam, ut Vesvi ait ut in ipsorum sancte pisoque actam uitam , quae que pro christo crueritate eiusque iustitia, uel egerint , uel pasossint, animi oculis uniuentes, illorum imia

824쪽

tionis modus solvi, sed pluribtu etiam alijs moridis uti dixistu veneramur sanctos . Est

quoque verum, universam hanc imitationis utarierationem, in christi, omnis boni cr excet tintiae autoris ac fiatis,gloriam redundare,sed non min- verum quoq est, alios uenerationis modos a nobis explicatos in eiusdem etiam gloririam quam maxime redundare. Nam omnes sui actorum bonores, quos recensiuinam, Esique sanctis exoluimiti, non tam ipsis functis ut dictum est) quam ipsi Deo sancto sanctorum, neq; tam crea; rae, quam creatori, ex artifici potius, qveri, impendimus, cuius bonitatem, uirtutem, potentiam atq; maiestatem, cum oporteat in omnibus operibus eius laudare er praedicare, istic tamen ubi haec magis elucent, ubi bonitas, utraim, er potentia maior apparet, aequum est ut laus Cr veneratio maior reddatur. Apparet enim ille in magnis, admirandus er magnus, in maioribus maior, in maximis uerb ter motamus, er ricomprehensibiliter gloriosivi. Non

conquiescunt igitur honores si in functis, sed

pertranseunt ipsos quodammodo, Cr in Deum restruntur,cui debemuου gratiarum actioneprofuis beneficijs, quae gratuito sanctis suis, quos/ uoluit donorum suoru esse velut secraria quaeα , impendit, atq; in hoc me gescit tunde omnis iste honor, qui sanctis uidetur exhiberi. Valet

825쪽

INTERROG. VEL s. PROP. quoque ad alia non postremo loco habenda, numirum ut meritis eorsi consociemur, Cr oratios

tribus adiuvemur, sed praecipue ad magnificat dum CT praedicandum, ut dictum est, sanctum

sanctorum Deum deorum in Sion. Porro non est nouitius hic uenerationis modul qui sinctis ima penditηr,nes nuper ratim, sed longe ante temopora Hierondimi per orbem Christianum receaptus, quem impius haereticus Vigilantius strare non fustinens, Cr sanctorum gloriae inuidens, udae: με eum blibemando erupit is haec ueraba . Quid nec se est tanto honore, non solum honorare, sed etiam adorare illud nescio quid, quod ita modico uinculo transferendo colis s Etrur*m Osid pulverem lintheamine circumduatum adorando oscularis es Et is consequentibus Prope ritum gentilium uidemus, sub praetextu religionis latroductum Inn Ecclestis, stole adhuc fulgente, moles cereorum accendi, Cr ubiculas puluisculum nescio quid in modico vinculo pretioso lini beamme circundatum, osculantes adorant. Magnum bonorem praebent bui modi homines belli simis marisibin,qχos putant de vitifimis caereolis illustrandos, quos agnus qui est in medio ebroni, cum omni fulgore maiestatis suae illustrat. Hictenvi ille . sed S. Hieron mus perdurus omnium haereticorum musteus, mi Lus blasphemiam contudit, er laudabilem E

826쪽

elege co uetudinem comprobauit, dicens:Quis, o insanum caput, aliquido mar res adorauit Quis bominem putavit Deum s Nomie Paulus Cr Barnabus, cum a Dcaonibuε Iuppiter crMercurius putarentur, Cr eis uellent hostias immolare,siciderunt uestimenta sua, Cr sie homi nesesse dixerunt s Non quod meliores non essent, olim mortuis hominibus Iove atque Mercurio,

sed quod sub gentilitatis errore, bonor eis Deo debitus doreretur. Quod Crde Petro Iegimissi Astro. qui cornelium si adorare cupietem, mariu suboleuauit er dixit:Surge, Nam Cr ego homo sum. Et audes dicere, illud nescio quid, quod in moα dico uocalo transferendo colus Quid est illud,

nescio quidscire desidero Expone muniremur, ut tota libertate blaObmes, puluisculum neri scio quid in modico uinculo, pretiosio Imbedaei nure circumdatum. Dolet marorum reliquiu,

pretiosio operiri u lamine, er non uel pannis uel cilitio colligari, uel pro ci in sterquilinisum,ut solus Vigilantius dormiens er ebrius adoretur. Ergo sacrilegi fumus,quando Apostolaorum basilicas ingredimurs Sacrilegus fuit conor stantinus Imperator, qui functus reliquias Andreae, Lucae Cr Timothei transtulit constano

innopolim, apus quas daemones rugiunt, Cr c. Sucrilegus dicenduου est er nunc Augustus Arca

827쪽

INTERROG. VEL s. PRO Rre de Iudaea transtulit Tbracium. Omnes Epia scopi non solum fucrilegi sed er futui iudicam di, qui rem vitifimam er cineres dissolutos,

is fierico Cr uase aureo portauerunt. Stulti omnnium Ecclesiarum populi,qui occurrunt sanctisi reliquijs, er tanta utitia sunt iucundati, quaasi praesientem uiuentemque prophetam cernes rent atque susciperent,ut de Palaestima usque ad

calcedonem, iungerentur populorum examiana,min cbristi laude una uoce resonarent via delicet adorabant Samuelem er non christum,

iug Samuel er Leuitu er Prophetes fuit s Et post multa de ciereis loques: Quod si aliqui vi,quit,propter imperitia cir simplicitatem secularium hominum, uel certe religiosarumfoemin rum,de quibus uere possumus dicere, confiteor etelum Dei babent, sed non fecundum scientio am, hoc pro bonore murorum faciunt, quid inde perdis causabantur quondam Graposto li , quod periret unguentum, sed Domini uoce correpti sunt. Neque enim christus iudiebat

unguento, nec martyres lumine caereorum, er

tamen illa mulier in bonore Christi hoc fecit, deuotioque mentis eius recipitur. Et quicxnque accendunt caereos , sicundum mem ham h bent mercedem, dicente Apostola, Uti quiseque in suo sensu abundat. Et post pauca: Ilis Ddfaciebat idolis, er idcirco detestandum est, hoc

828쪽

Me fit muroribus, er idcirco recipiendum. Nam Cr absique murorum reliquijs, per toratas orientis Ecclesias, quando legendum est Euangelium, accendantur luminaria iamsola rutilante, non utique ad fugandas tenebras, sidad signum laetitiae demonstrandum. Unde Cruiet nes istae Euangelicaesemper habent accendi Mattas

D lampades suas. Et ad Apostolas dicitur: LR λ.

Sisi lumbi uestri praecincti, er lucernae ardenαtes in manibus uestris. Et de Iorane Baptista. Iste erat lacerna ardens er lucens, visub πα Ioan s. po luminu eorporalis, illa lux ostendatur, de in Psalterio legimus. Lucerna pedibus mea V tu uerbum tuum Domine,Criumen femitis meis. Hactenus iste. Quibus uerbis quanquam quoudammodo notet imperitiam et inplicitatem sto lurium hominum, vel zelum non fecundum scientiam religiosarum foeminarum , ingenue tamen addi eos qui accedunt caereos,fecundum mem suam habere mercedem. Nequaquam erago culpandi fiunt, qui pro bonore sanctorum

martyrum, ante ueneranda eorum corpora,

caereos ac Iummaria accendunt, siue id fiat per noctem siue per diem. Siquidem flumina ista tlucida luminarium est, signum laetitiae sanctoarum, er significat lucem illam perpetuam suo Wrnae caelestisique regionis, quam assecuti sunt

.etern e beat inis in qua asscripti sunt ciuesidius

829쪽

INTERROG. V s. PROP.

zm ciuitatRaetirnae, quae non indiget*le neptuna: quia dominus Deus claritas istius est lucerna eius est agnus. Quam quidem causans citristianorum polia insignis Baptista Maii. tuanus eleganti carmine exprefit,dicens: Virtuti debetur bonor,licet mcbta Cr expers Noctu σumbrarum,per totum effulgeat orbe. Ante Deum Iditani in templis funialia ad crus , Non ut clara dies flat lucentior,ardent, Veru ut caelituum putriam Jlendore nitentem Aethereo,π semper uersiri in lumine diuos Significent, ubi nulla diem conta minat umbra.

Deinde flamma in lucida cereorum, signestamen fidei, quum promi fiunt sancti, in quo.

ram bonoremacceduntur. signat praeterea miarum θlendorem uirtutum,quibus in hac uita mirabiliter effuserunt, iuxta praeceptum chriasti, dicentis: sic luceat lux uestra coram bomianibus,ut uideant opera uestra bona, Cr glorifcent patrem uestru qui iri caelis est. Adbaec quoaniam flammai a careorum furfum emicat , res destruat θρmissorum firmam, q- animos eorum siemperim caelistia bona erexerat atqui subvexerat. Denis .charitatisfruorem,qua inflammati bic suauiter arsierant, Cr ira caelestia busppetuo flagrant. Porro ut adhuc altivi in rem uenerationis functorum repetamus, obstruvandum est vigilantium nonfuisse primum ino

830쪽

uentorem huius restos,sed Eunomium, quem Hierondimus huius haereseos autorem testatur, , dicens: Rides de reliquijs murorum, Cr cum autore huius haerestos Eunomio,Ecclesiis chriasti calumniam struiri nec tali societate terreris, ut eadem contra nos loquaris, quae iste contra Ecclesiam loquituri.Hic audis, quomodo Eun misis autor fuerit illius haereseos, quam Vigilantiasseminavit De non uenerandis sanctorum reliquijs. Quod si haeresis fuit, consequitur catholicos recte er pie dicisse qui contra Eunomia uni sanctos uenerati sunt. Sed ut adhuc alitus progrediam Iempore Tertulliani eiuscemoridi fuerunt haeretici,ut constet catholicos er oribodoxos istiusmodi functorum uenerationem habuisse in usu. Nam ut Hiero. ibidem ait adiscersius haeresim Vigilantij, quae olim erupit adauersium Ecclisiam,ne Cr in hoc quo repertor noui Aeseris glorietur, scribit Tertullianus uir eruditissimus οὐ ne uolumen, quod Scorpiacla uocat,recti fimo nomine, quia arcuato vulnere in Ecclesiae corpus uenena diffudit, quae olim appellabatur calcia haeresis, quae multo tempore dormiensiuelsepulta, a vigilantio, quem φθDormitantiu uoca epulta s. caeterum adhuc calante sanguine murorum in primitiua Ecclea' olim inter medias caedes sanctorum,nibit boarum christiana pittes mallebat Siquidem ex-

Eunomia