D. Ioannis Slotani Geffensis ... Disputationum aduersus haereticos liber unus; in quo sub propugnatione articulorum Iusto Velsio Coloniae propositorum omnes fermè huius seculi controuersiae discutiuntur. ..

841쪽

INTERROG. VEL s. PROP. sexto ita loquitur: Date Cr dabitur uobis. Meum suram bonam Cr consertam Cr coagitatam insupereffluentem dabunt in sinum ne strum. Aequomodo pauperes quibus in hac uita insericordis opera impedimus,buiusmodi mensuram tam

cumulatam nobis rependenis Non alio certe modo , quam quod ad caelestia regna b:nc transsuisti, Cr istuc diuites lecti, suis suffragils er uno

tercesionibus apud DEUM, terrena benesi αcia in se collata, abunde compensabunt, orantes Domimii pro salute benefactorumsuorum. Adade quod S. Petruε ait m r.epist. c.1.Iustum sima quit arbitror, quamdiu sium iniboc tabernacus io, suscitare uos in commonitione, certus qxoduedox est depo sitio tabernaculi mei, fecundum quod Cr Domgnus noster Iesus christus ignificauit mihi. Dabo autem operam Cr frequenter habere uos post obitum meum, ut borum omniatim memoriam faciatis. Hectenus ille. In taberis naculo corporis constitutus, Augitauit fideles bucommonitione, deposito aure tabernaculo post obitum suum, dat operum ut horum memorian faciunt, utique per orationem atque intercesilanem apud Deum.

Hebr. 7 Huc accedit quod iuxta Paulum cbrobis accedens 'persemetipsium ad Deumsemper uis F. I Q Π uens sit ad interpellandum pro nobis. Et Apost. Ioan. ait: Si quis peccauerit , aduocatum babeo

842쪽

pROPUGN ATIO.' mus apud patrem Iesum christum iustum , cripsi est propinatio pro peccatis nostris. Et rur R0m

sus Paulus in epist. ad Romanos de eodem scribit,quod etiamterpent pro nobis. Quies quod i e christus in nouisima coena discipulis.fuis Ioan. et s. 'pollicitus si dicens:Ego rogabo patrem, malisum paraclitum dabit uobis. Hoc iam transiluis rus ex hoc mundo ad patrem promisit,ais post suam gloriosum ascensionem in crium exbιbuit atque adimpIeuit. cum itaque christus sicui dum quod homo nam quatenus Deus,nostrusereorum qgi pro nobis orant exaudit preces oret

pro nobis, quid obstat, quin Cr illius membra eum isto iam glorificato idem faciant, ut cupiati suo se confrmenti Aut facti sunt deteriores,

permutatione/uius uitae in aeternum,ut hic poα

tuerint multis obnoxij perturbationibus er de propria adhuc salute fosticiti pro alijs rogare, modo non poterunt,praesertim cum non ignorent, eos quos relinquunt in bac Mita, indigere illorum precibus er patrociniu s Quis dubituare potest eos pro nobis orare, quibus magnum est gaudium,ex nostra ad ipsos adnumerationes An non orarent pro istis, quos sciant esse cohα Ephe i. i 'redes Cr domesticos De praesertim cum iuxta Heb M.

Paulum non fini fine nobis confiummandis Porrost dixerit aduersuriorum qui1piam er .

obiecerit, christi preces esse potentissimas.

843쪽

1NTERROG. VEL s. PROP. lique non latere sanctos, er idcirco eos a precando abstinere, ne murium faciunt christo, qua Iscilicet istius preces reputent i victum cientes, 'El; ille impotens ad exorandum paM. trem. R. Hpondebimus et , scire utique sanctos cΗRIsTI preces esse incuc imus, non tamen recte inde concludi, sanctos cessure ac abstinere ab oratione pro nobis. Sciunt plaα

ne christum non posse non obtinere, quicquid apud patrem postulat . Sciunt fuscientes erescaces esse illius preces, nihilominuη tamen

pro nobis orant. Paulus exin toties rogabat stares per epistolaue ut pro se orarent , nur

quid dimebat cbristo smudquaquam. Eit 'me nihilo jecisis rutrum preces effligitabat,qui

etiam sedulo creduntur Dominum pro eo dea

precatos esse. Nouerant profecto suscienteser incuces esse christi preces , er tumen pro

se mulcem orabant, ac uicipirn alter alterius

precibus iuuari postulabant. Non quasi chriasio di intes, sid potius eiusfieruientes ordinationi, ipsiusis implentes mandatum,quo manda Eccl.i r. vit unicuique de proximo suo,uolens scilicet ut sis singuli Gulis Asa communicent bona, singssiique singulorum ian si recipiant onera, ac selius alij porrigat manum Et quod ipsi prae

844쪽

perfictum deficendit, nimirum a patre Iumirium Quod fidixerint diuersam esse rationem uiuo. r.m re defunctorum ege autem ita de mutuo auxilio ac adiuvamento orationum,ad stolas vianos pectare, ibit ile esse de istis,qui buc uiola excedentes in aliam transierunt coloniam, qui uitu er couersatione remotistine a uiuiue se parantur, revocabo eos ad Paulum,qui in epiae stola ad Rom. er priore ad corinthios er alijs Rom. x, quibusda locis, corpus christi m ticu natura, Cψx. Ii eorpori non ab iis esse describit. evia modum enim naturalis corporis membra sunt onnexa, ut unius uis , praesertim superioris riasterius commodum transfundatur, ea; omniavm unus uitulis spiritus, mutuum obsequium, hominane gaudium is prosteris, er idem dolor maduersis: sic sane omnes sumus unum christi corpus indisticum, singuli membra adiuuice, ab uno capite dependentes,siue in beatitudinesve in uia. Et enim fecundum status conditionem, distetit a nobis beati, ex utrisq; tamen una cona

columba. communierat enim nobiscum in istis, quae felicitati illoru non repugnant. Non uiden tur aduersarij satis attendere, commanione corporis christi,quod est Ecclesia.Vna enim est Ecelesta Dei ridiuisa er simplex, quae est corpus christi. cotinens non in duntaxa qui in carae

845쪽

INTERROG. VEL S. PROP. adhuc uiuunt,veris Cr eos qui carne deposita, securius Cesticius eum christo degunt in caelis. No oportet imaginari in christo corpora duo, iusti unum uiuentium is earne, alierum secvrio

ROm 2 dum carnem mortuorum. Mortuus est enim

xphς christus sicundum earnem,ut uiuentium domis' μ' naretur er mortuorum. Et pater costituit e msuper omnem Ecclesiam,quam non facit caro et sanguissed Petri illa eo fio. Tu es christus. Alius Dei uiui. In bac sunt omnes quotquot maui nent in christo. Audito ergo corporis illius christi nonitae, cogitare simul oportet Cr eos, qui sunt cum christo in gloria, et qui modo ad nitunt rivi eo perueniant. Itas cundu supra dictam eorporis legem, diligunt adhuc laborarites,proximos peregrinantes, Crn m eo q euaserunt anhelantes, precantuaeque ta inibus optima quies, poli 'mum uero quae pro mouent eorum salutem,quo tanto facilius ad Optatum portum peTum t. copatiunturquos infirmitatibus nostris. ωοd non debet absurduuideri defunctis, cum de christo scriptum'.

Habemus pontificem,qui nouit compati infirmiuis .. talibi s nostris. Et si bene babet membrum una, compatiuntur omnia membra. Licet enim lege carnis deposuerint sancti,fecundum quam emarae proximi nostri, fratres er membra nostra, deo

846쪽

fint,nec uideatur a nobis, praesentes tamen funecbaritate. Interuallum istud, charitatem eorsi: non latersicat.Dilectio praesentiam non requis rit, cui fuscit cordis oculus. Paulus absens corpore,θiritu praesens erat Ecclesiae corinthiorirum, CT tanquam praesens iudicauit reddere magnum illumfrnicatorem satame, praesens emat

om Eccle/a colossetistum, gaudens eruides colosis

ordinem eorum. sunt itas sancti etiam corpore exuti statres,proximi er membra nostra.Nibilest insanctis ornobis, quod nos adhue discrimianet, quod religionis uinculo coniunctos bacterinus alienet, ut uideri positit non esse amplius proximi nostri fratres er membra. si unum i

habemum putreius matrem unam coelestem Hiearusalem, cur non simus confratress si caput urinum Cr corpus unum, cur non eiusdem corporis membras christus non babet corpora duo, nesaliud nobis in eaput,aliud functis aut aliud corpin illis,aliud nobis dedit enim illa pater esse caput super omne Ecclista,quae est corpus ipsius, et plenitudo ipsius qui ola in omnibus adimplet. Od autem illi fiunt in melim commutati, nos

autem languemus er bueremin in terris,non ima

pedit quis sint adhuc membra erfratres nostri. Illi acciperunt quod nos quaerimus. Ustpraecesserantinos per eadem uestigia siquimur. Anio

deo surius ab ista alitni non proximi atque si tress

847쪽

INTER Roa. VEL S. PROP. fratress An quia nos peregrinamur ,πα printriam properamus, quo isti iam peruenerunt, i deo hon fumus illoru ciues Aut quia currimus, quia certamus, quia nonda corona accepimus,llιi vero praecurreruti vicerat, coronati sunt, i circo no siumrvi ei de exercitus milites' Si aute

quod ei uersimum fumur statres proximi,et

uniuη corporis membra, uni utis sancti fecunodum legem corporis indistic,quam habet Ap stolus,pro nobis folliciti. cum enim non desto

risit esse membra, confientaneum est, eos membrorum oscio uti erga eos, qui eorum indivigent avxilio. per mortem quide mutatur status hominum, non tamen mebrorum soluitur ςonne

xio,nes charitatu incla csit. Proinde quos nihil muriae christo irrogatur sancti cu christo fimul ad patrem pro nobis precatores accedant. Im3 diuinae subseruiui ordinationi,qua Deus statuit, ut omnia univi corporis mebra, ab influxu unius pendeant cupitis,'er simul bifc cohaereant, ut alterum alteri ad salutem coopereratur, nihil prohibente beatitudinis statu. cumier angelici piritus sint beati, er tumen nibiIoumbalis nostram procurent salutem. Omnes enim Paulo teste fiunt administratori iritus in ministerium misi propter eos,qui hereditatem capiunt saluist. Procurant ergo angeli sancti nostramβIAttin, er ministeriam sum erga nos

848쪽

diligeter exequuntur,non tu interim ob id staudantur uis gaudijs, dicente Christo. Dico uobis quod angeli eorum in coetissemper videntfucissem patris mei qui incoctis est. Quod semper sit,

non babet remisione. Pari modo cina nostrino perturbat sanctos, nec gaudium eorum minuraissed quaerut cr qui sedulo, quρ ea gaudia ala plientur magvim fratribuε quoque fant coim munia. Sed de bu bactentu, ad reliqua propeo

remus. In Psalmo 3r. dicit Propheta ad Domi. Psal.sti hum. Pro bac orabit ad te omnis sanctus in remapore oportuno. a, dicit pro iniustitia bomianum remittenda omnem sanctum oraturum, noexclusti sanctos,m nunc in aeterna requiega dent, π orant pro nobis, ut taustitia nostra Vemittatur nobis. Apud Hieremiam prophe Hiere.xs iam Dominus ita loquitur Si steterint 'osis erSamuel eorum me, non est anima mea ad popvorum istum. mibus uerbis hinnuat aperte Doae

minus, sanctos istos uiros in limbo patrum a huc constitutos, pro uiuentibus solitos fuisse oorare. Nequaquam enim dixisset Domaevi de illis pro tepore isto quo adhuc in limbo patrum deo tinebantur, A tunc aut non orarent, aut non essent orare soliti pro uiuentibus. Quod novbusserandus Machabaeorum liber ostendit, nar- , Mia vas quomodo onisAummus Iudaeorusacerdos, ..is uita defunctus,apparuerit Iudae Hachabaeo, mn s

849쪽

INTERROG..uELL PROP. munus protendens Cr orans pro omni populo Iudaeorum. cum quo usus sit er ulter,admiranda gloria decorus, ipsi Oniae in sacro illo θectaculo socius,de quo ait Onias ad Iudam. Hic est mirum amator ex populi Istaei. Hic est qui multum orat pro populo, Cr uniuersa sancta ciuitate,Hieremias propheta Dei, qui tameantea longo tempore obdormieratis Domino. Porro utrivss orationem no omnino fuisse inanem, ea quae ibidem sequuntur indicant: Nam ilico ubiungitur Hieremiam dexterum extemindisse, er dedisse Iudae gladium aureum, CT diaxisse. Accipe sanctum gladium munus a Deo, quo dei cies aduersarios populi mei Istaeutus si patres ueteris testamenti in limbo existentes, nondum clara diuinae faciei uisione beati, pro suis orabant,quanto magis sancti is aeterna be titudine, Deum facie ad faciem perpetuo conteo plantes,credendi sunt orare pro nobis Quod stdixerit aduersarius hune Iibrum non esse de canone Bibliae apud Hebraeos, queadmodum indiscat S.Ilieron mus is prologo quem uocant Maleatum, isti continuo respondebimus,quod quaa uis non sit in canone Hebraeorum,non tamen ob

idsequi, falsa esse quae in eo scributur. Alioqui sacra Euangelia falsa erunt, quia Iudaei ea

non recipiunt is suum canonem. Recipimus auum testimonia ex his libris, quoniam Ecclesia

850쪽

PROPUG NATIO. eos recepit, non quia Iudaei recipiunt uel reiseelut s authore S. Augustimo lib. 18. de civit. Dei cu. 36. ubi aptis verbis testatur,no Iudaeos, sed Ecclesia illos libros p canonicis habere.Decinis apud Baruch Propheta cap3 Iudaei g eruem captiuitate BaisIonica , ita leguntur orasse: Due omnipotes Deus fael, audi nunc oratisanem mortuorum Istaei, Cr filiorum tuoru qui peccauerunt ante te CT c. Itus si functis una nobiscum est societas, corpus unum,si uinus alter alterius membra crstatres er proximi, si diliis gunt nos,fi non sunt pro stoed pro nobis siollicitati, si orant pro nobis, si uiuunt er regnant cum

christo is patria,ad qua nos tendimu cur non licet etiam illos interpellare, lavocare,orare ercomparare nobis latercessores Porro de inuocatione functorsi dicturi,prius ostendemus angelos esse morandos a nobis: αinde sanctos. Et quidem quantum ad angelos aetinet, liber Genesios testatur Iacob patriarcba angelum riuocasse ad benedicendum sibi. Non dimittam te quid nisi benedixeris mibi. Deis inde S.propheta Daniel de seipso dicit. Acce ad unum de assentibus, Cr ueritatem quaererabam ab eo. Nec dubium quis de sanctis ungesis 'insentibuου loquatur. Adbare Apostolus in epistola ad Hebraeos tisanctis angelis dicit,s od omnes sunt adminio