Tractatus de octavis festorum quae in Ecclesia universali celebrantur, in duos tomos distributus, auctore Jo. Baptista Pittono ... Tomus primus secundus De octavis communibus

4쪽

DE OCTAVIS

FESTORUM

QUAE IN ECCLESIA UNIvERsALI CELEBRANTUR,

DUOS TOMOS DISTRIBUTUS,

AUCTORE

SACERDOTE VENETO. TOMUS SECUNDUS.

EXCUDEBAT VENETHs

Leonardus Pittonus Auctoris Pater.

ANNO MDCCXXXIX.

SUPERIORUM P ERMISSU, PRIVILEGIO.

6쪽

O CT AVA COMMUNI

giatiς Octavis , quae in Ecclesia Uniuei salii celeb irer , se ossin illa Asemiti nis Dorinini . Haec reverae juxtae seriem historicum, discitum Christi ponenda erat linitie liath antes Octavam: Pentecrastes e seA cum intentio nostra suerit . non intermiscere octavis trivile atis communes nec communibus Privi, egiatas. sed illas & istas separatim collocare , ideo tanquam primam, ex communibus suo proprio loco , desumptam. ad hunc censuimus tran serre inter suas . Itaque Festum Ascensionis D mini solemi iter celabiatur in Ecclesia Dei, completo mimerci, Disruin quadragesimo, de quo ideireb dicitur Αα ti Apos , Per Hes quid aetara apparensi eis.. Qisia vertit ire Monte secuta est Christi exaltatio ad Crucem , etiam tu Monte voluit suam exaltationem Id . Sosium : siquidem is di. Α- fcensioni eIegit Molitem Oliveti, qui vicinus est Monti Calvario. Haec in quidem admitabilis Α-scensio: nam elevatus est, non subito' raptus y ut Elias & Henoch , non surtim sublatus, sed praesentibus Discipulici, hoc est , nos solam: Aposto. Iis, verum etiam nominil aliis Fidelibus i. inopsecum duxit: α. nimi solum praesentibus y sed i

7쪽

stibus, de visu, unde et,identibus illis eleυarus es ait S. Bernardus de grad. humic es. r. ergo a se, suique virtute per dotem agilitatis : idque sensi inj& pedetentim , ut diutius pasceret oculos Dilcialpulorum cintuentium, & ex illa tam , clara elevatione desiderium veniendi ad ipsum excitaretur in eis. Nubes autem, suscepix eum ab Oculis e trum , suscepit eum in alto, quando oculi eorum lnon potcrant cla νδ eum videre , & nihilominus

adhuc aspiciebant , & ide: dicitur : ς-mque in

ruerentur in Coelum euntem illum, hoc est , ita ultimo colas nio. aeris , in quo poterant videre dclideo S. Augustinus serm. V. de Ascens. Staban ν soli , , ascendenrem Dominum oculis sequeban-ltur : ct litὸt ad deducendum Salvaroram visio huma-lna .θιενδε , Fidei dνvoris non defeeit i usque adnuo

bes enis Christum: deducunν .eeulis , usque ad Caelos fautem Christium Fidei devotione eomisanpur . In. actu autem Ascensionis , elevaris manibus, benedixir ωι: lelevavit enim manus, ut suos Patri OIIerret , ut inimicos , alth retracta manu , percuteret, rquapropter S. Bernardus homil. a. opor I us est , licit hoc loco non loquatur de Ascensione , to

nuitur tamen ad rein nostram : ut is fias suavia , si stibus fortis. apparere'. Benedixit autem eis , lut eo: contra hostem muniret , & bonis coelesti-lbus augeret. - . lQuod autem per Regalem Prophetam dicitur raestandi in Coca ruba, hoc resertur ad sonum Praedicationis Evangelicae , qui sonus. fuit eis injunctus , & ideo statim post Ascensionem Domini dicitur in Evangelio t ilii aurem profecti pradi averunt ubisuo . Denique quoad ea , quae prosequis tur dictus Propheta in atrum, estivam duxit caprimitaram , derit Dona hominibus , hoc Intelligitur de captivis captivitate inferni , quos lacum post imortem eduxit, ε Limbo Patrum , &quos in il lx: visibili Christi Ascensione non vide. runt Distipuli aspicientes: Dona vero dedit, permissionem Spiritus . S;incti, in cujus itavocatione

8쪽

iccircb unico septem Donorum vocabulo eum nuncupat Ecclesia Septi sermem scilicet ita Η mno: Tu septiformis munere: & in Sequentia Missae r Da ruis Fidelibus in . te rosis entiatis Sacrum, Septenarium. Est autem de Fide , Christum , non tantum qua Deus est , sed etiam , Nua Homo , ascendisse ad selium Dei Patris, ibique ad dexteram ejus , quasi Dominum Coeli , & Terrae , Angelorum , & Hominum , considere: id enim docet Apostolus ad Colessen. ev. 3. vers. I. ut ex eo tradit Cornelius a Lapide in Commenta . in Aiacta Apostolor. c . I. vers. 9. Quia enim Christus se in Cruce infra omnes creaturas humiliavit', hine & meruit in sua Astensione se per omnes exaltari, ut habetur μή Philippen. cap. 2. vers. Io. cui per dotem subtilitatis Gelos penetranti, quasi Domino Regique suo , occurrit tota Coelestis Aula , omnesque omnino Angeli , ut docuit S. Cyprianus , Epiphanius Nyisenus serm. de Aseeus. ac triumphantes iunci cecinerunt illud Regalis Prophetae r intollite portas , Principes, vsras , Leleυamini porta aternales , introibit iRex gis

Sed st notandum cst hoc proprio loco , quod de Christo dicitur Ascenu6, ad differentiam Assumptionis , & Evolationis : siquidem Ascensio ad Cnristum pertinet , quoniam Ascensio fit propria

virtute Ascendentis . unde Piaim. 1o. vers. ult. Exatiare , Domist , io vir rura tua . Assumptio vero

pertinet ad Beatam Uirginem , quia Assumptio fit virtute Christi assumentis qui Filius specialiter obsequitur Matri Q Εvolatio denique stertinet ad Sanctos , quia evolatio fit ministerio Angelorum . Praeter Nam quod locus Evolanti uni est distinctio Chororum γ locus vero Assumptae Virginis est super Choros Angelorum : at locus Christi astendentis est super locum Assumpsae Uirginis, ut habet Michae, Timotheus in Div. D. ira 3 2. I i s. pag. mihi 'Itaque Christus Hemdit 'ber.Cassos Caelorum ad Orienrem, hoc iisque ia4 Fili rere sibi,. Λ 3 perin

9쪽

rion liter unitum, non utique secundum locum iocundum hum nae naturae immutationem: am

sit gloria , non decessit natura r absorpta est Passibilitas , successit impassibilitas ; periit mortalitas , acquisita est carni Uexbi coeternitas , ut benε Ruremus Abbas Me Disin. O . M. f. cap. 8. par. 6r . Ascendit igitur Iesus , ut impleret omnia , di ideo ejus Ascensio appellatur ab Auctore Constitutionum Apostolicaxum ,

Oe nomis , id est , Incarnario is Jesu Christi, Gloria eius aeon siementum. Liche enim ejus Anima nunquam non praedita suerit Gloria , eamqueCor s quoque adeptus si, dum prodiit E .mulo , aliquid tamen cumulatissimae Servatoris Gloriae deene. videbatur , nimurum in odium reverteretur ; unde dixit Piscipudia : Expiati v bir, ux ego vadam ; si enim non ab ero , P Aelirus non venias ad vos , in cujus missimne completa est eius Gloria: & ided β. Augustinus ait: rus ,eus , qui dat Deum S ut ex eo tradit Ludovicus Thomasinus G Dier, Festor μωνεν.

z. cap. 17.

Itaque per hanc admirabilem Ascensonem Christus adstruxit Fidem suae Divinitatis , dicente Augustino serm. 6. de Ascens In die illa Nativiraris vero Hominem se esse consessus est . In hae vero Deum se es in Ascensione rastarus est : In illa grariam dignissima mmanitaris , in hae dis μaem manississima Divinitaris Meruis . Ascendit igitur Iesus , o serit is a tris Dei et ad illam , scilicet dexteram Dei , de qua praenunciavit Regalis Propheta , Psalm. Ios. Dixis Dominων.

Domino maa : sede a dextris mais quam dexte.

ram de se esse dici1m ipse Christus testatus est ,

quando congregatis Pharisaeis , interrogavit eos, dicens : viderω . da orso f Ctitui Filius est y Et responso accepto , quod erat Filius David : Ait illis : ειο-do ergo David inoiritu vacar eaem Deminuum λ Si ergo David τρ-c 3 e sm, hinm , quomodo Filiai σμν es s Eo

10쪽

go David intellexit de Deo Patre dicente ad Deum Filium , seda a dextris meis . Quia vero in hodierna ossicii & Missiae Otatione rogamus Deus Patrem , ut sicuti Ascensonem Dei Filii

aurein constanter credimus , de vitiis nostris se Iam hobis sici mos , s vitia irostra calcamus :elevaDunt nos , si fuerint infra nos , ut ipse eleganter prosequitur serm. 3. seu a 6. de Dure : & hM modo . eum: Christo aseundem in Coelestibus habitabimus .. Itaque praeparemus . nosia tan ni: Solamitatem: , & corde eontrito &humiliato implorantbs --, dicamus devote ei uiti Meleta Cis lica isdes ad dextarami