장음표시 사용
2쪽
contra var- hareses , quod editum est cum operuiu a thanasu tom. a.
de haereticis prudenter observa vit: si videant , in iviens , hae elisi petitu e no demonstationumstit Asiamseuam constringi, tum nae reo ἀμ/ ispum es usum in quando ro putant Miserere nudum ali od aium a senuina recisum o is senosi 'et M uum 3 opositum auommodant'u co 'mandis: idem Pontificiis in more positum esse , nemini nisi qui in ipse rumscriptis hospes est, ignotum esse potest. Atque ideo Mam
victin. stat in conseientia se dogmata siua peculiaria ex demonstrare non posse , licet interdum Oistentanae ingenii steruitionis causa cum Luttieramus in certamen scriptu aram ἀμut loquitur Albertus Pinhiust/. de Hierarch. c. s. Festus est Eccius Vilhebno Bavariae Duci in Comitiis A gustanis, Principum protest:uitium cons lanem , Pontificiorum erroribus oppostam, ex φη pluris crurefutari non posse r& apertissim ξ, patrum nostrorum memoria, in colloquio Iuliabonenii , Iesulta Tannerus, quantopere Pontificii judicium Scriptura: sacraereformident declaravit ; petere inqui ens a Caibaoco Iommensibus ut admistant S -soiam Gra
3쪽
palis diminutionem : quod consitum repetieriint Nihi us&Jesulta Erberniannus, causati,o Pontificios in Mnafidei pose ρ - e se catholio. 16hcet hoc agunt Pontificii, im
veni inepte iudice in propria causa constimant.Hunc si premum judicium controversiariim religio esse obtinuerint Pontificii , omnos eo θον as componi nec .m es λ, gloriatur TannerusLe. sin minus si circa alias e sensi υm tentari profitetur. Nos a. nostra facimus verba Basili Μ. epist. So. ad Eustath. scriptu . dbisi is in 'irata auiter a , hianos constiruatur, apud quos inrota De--t dogmatas uoni ae disinu eoncordantia, issis omnino verit
i M Numaecedat. Quam iudiciariam potestatem Ssae in . Praesentia explicare animus es . Faveat Jehovacceptis. THEL I.' Arias in ecclesia oriri controve fias circa fidem emores, & SD, tum V. tum N. T. & quotidiana experien- tia,&historiae ecclesiasticae monumenta docent, Pae , Ruo' modo a primis inde eccles, cir stianae incuna lis haeretici veritati Dellum indixerint,exponunt. . Hominis n. sibi reli-6 intelio in steria . ivrnasia tria videntur ι. Cor. a. ν.
sium ei in E diametro eum judscio Sp. s in rebus fidei cui accedunt sugesti diaboli ceu pa-
νω menaceu Joh s, V. 44. & spiritus erro is r. Joh , Unde ut domina diviniae, patefacta non semper & ubique meat pura resincer , sed saepe ab iis qui Q αν γρημα non
4쪽
-λοι depravetur & cor rumpatur, vel substitutisqi omnino ita sunt, vel admixto ,
fermento . L erroneis cm nionibus, quod D. Paulus ti Cor. a. Vocat talpones vinum assisa aqlia adulterant, quo sensu ista vox a LAX. Esa. i. v. 22. adhibetur. Quae haereticorum contra veritatem coelestem machinati nes vel directe fundamentum salutis subruunt, vel tale quid secum trahunt, quo evertatur. Praeterea a inter vera ec- caesiae membra sistaei controversiae incidunt, quae quidem articulos fidei sindamentales ac principales non conueti ilunt, sed nonnulla tamen ' capita fidei minus principalia vel cereuionias adlaphoras , vel etiam interpretationem quo,
-rundam S e locorum concernunt. Nam quia et am verEpii non sunt persecte renovati , sed in illis reliquiae carnis r in nent, non perveniunt ad mactam & perfectam mysterio- rum fidei notitiam, sed in quibusdam Eallucinantur & titi; - : t: quemadmodum temPore Cypriani gravisinna contentio in ecclefia erat, de baptisandas illis , qui ab haereticis ad ecclesiam redibant; atque utraque dissentientium sententia diversarum synodorum decretis & approbata & improbata
TH. II. Necessarius ergbin ecclesia aliquis harum controversi rum iudex, qui sententiam de istis pronunci et, de paries litigantes ad concordiam reducat , cum aliti frustra extra forum digladiarentur. Maxime a. si Ercnaus, abso lutus & independens iudex requiritur , in cujus iudicio sit acquiescendum./Talis a. debet esse I. e Ἀμρ .το κ s liberrimae&illimitatae potesatis, ita ut nulla prorsis ab eo ad alia detur vel concedatur provocatio : a quo n. provocare licet
superiorem habeat necesse est. Ut a. αυτοκροτ ωος esse possit , histus de α προσωπίληωro stoportet, ne ullo PM-tium studio ducatur uenec non ανσμαρτη γ extra error S a Ieam constitutus.& infallibills ita ut in iudicando & decidendo errare non possit, cum controversae religionis circa
venanti falsim versentur. 2. debet ipsi universalis in liti-
5쪽
esitim iurix di ctio compim de bin iis controversilli religionis judica e queat ; alias n. ab co daretur provoci tio. denique in stritistiis lit necesse est potentia ccxactivi. ita it ad ins& fas sita autoritate cogere liti antes possit, s ut in lata sententia acquiescant; alius h. niuius sperandus coh-rmv ersarum finis. Coactio a illa non est externa 3c civilis, qua inanioriseri per poenas civiles ad obsequium adiguntur, sed spiritualis, qua intellectus hii manus validε convincitiis,
ut veritati det victus manus. -
T H. III. Atque haec requisita soli Deo competunt propter eius independentiam , infiniram sapientiam sustultiam atque potentiam . 'ille ergo'supremus est controverfiarum religionis Iudex. Tribuit a. Ma hanc judici riam potestatem per appropriationem Spiritui S. de quo Ioh. 16. v. S. dicitur, quod arguat i nundum de peccato v. c. quod ducat nos in omne veritate, unde & κατ ἐξ si ibita api ellatur πνη μοι τῆς Ioh. rc. v. 2ς quod omnia' nos doceat. Ad que n. spectat officili ἐλεγκτικον ad illum etiam
pertinet decidere coentroversias&errantes convincere ', occujus eth docere omnia necessaria, eiusdem est falsa refelle. re: antecedens a. ll. cc tribuitur Sp. S. Ergo & post ritis. Hinc AEt A V. v as. controversiae,exortae de servanda te eceremoniali ,decisio diseria Sp. S. tanquam supremo iudiei
adscribitur et visum est Spiritui sancto re nobis sapostolis J Noni nati intcrim unI per ni divina in operibus ad extra. tota sacrosancta trinitas intelligitur. sed & Christo secun dum humanam naturam eiusdem pytestatis exercitium ven-' dicatur-Joh. s.v. ax pate ripsi tradidit omne iudicium εα quiadem co; d. 'ρώ--i e. secundum humanam rae turam Acta .v.3i. Deus judicaturus est orbem sto. si v. omne iudicium ei a patre datum , uti te etians ji icium controversiarum religionis , &q ita in novissimo die propter incredulitat m & transgressionem verbi impio, yadicaturus est, eosdem etiam in ecclesia judicabit. TH. lv. Vocabulum autem judicis sumitur Opliciter
6쪽
L pinxit, propriet te sermotus pro persona se 'i remiam ferente atque ita Mus sudex diςitur ; propriὸ enim nimium vocabulum actionem ab iti; in ins tqu est suppo-
verbo judicis omnes furu in decisiones continente a. verbum mi , ab initio ecclesiae , quae cum codito mundi
epit, per bis mille quadringentos& quiliqvagilita quatuor
annos, fili Purante B. hemnitio P. r. Exam. Conc Trident. Dia, sola viva voce sine scriptura propagatum M per manus - traditum fuit; atque o Deus O. 3LFer nova ubinde
is loquitur B. viri. c. . Post a. ciescente hominumh numero & desciente eorundem longaevitate, per Mosen 3. nitium scribendi verbi divini factum, ut illud incorrupte ad posteros, t. anqaam columna fidei nostrae futura propa ra- , retur. Quia v. Mosi, scripta succineta erant, ' multa vestisse inmlucro continebant, accesserunt deinde in V.T. libri Prophetarum, in N T. a scripta Evangelistarum de Aposto-ilorum. uein. fuit verbum Dei &pari reverentia ample- Ocndam, quod viva primum voce praedicatum , nunc a. init tercis est redae unx.Accidit n. tantisin verbo Dei, s. voce nuncietur s. in literas redigatur, & variatiantum modus p tefactionis uroponendi, nona. sorma interna & euenti alis. Sicut verbu Dei unum est, scogitetur mentis meditatione canatur vocis modulatione,s carminibus includatur mem trici conces ratione, ita quoque unum utrobiq; . manet frimisid loquatur oris pronunci lione si manus exscriptione 4, nulla hic ni mutatio in causis, quae una ct inlarerit .civersi- ,, mem causatur, sed non uistin modis, ut loquitur B D. al-,, t herus sic. Bibi, P. p. Hinc illa phrasium ισολυαρ έα: quod vaticinia proelietica V. T. in novo quandoque allegentur his verbis; ut impleretur quod dictum est per Prophetam,
Matth. I. V. 22. c. a. V.U. c. q. v. Iq. &c- 'uandoque v. hisce
7쪽
TH. v. Quamvis eri absolint necessimum non sue. rit, verbum Dei lueris consignari, quod docent tempora
ante Mosen , exliviri ilicsi nacti Propter hominum eoννυυοκε
id necessarium fuit, ut trauitur Chrysostonitis homit a tu. Ha,th quia latius deduc t B. Chemnitatis l. c.Hinc Deus Nos dilarit praecepit ut verbumsulina literis cons gnaret Enr . v I dixit m:nus ad Mosen ;scribe hoc memoriale in libro c. 34. v. 27. scribe tibi verba haec , quia secundum vex-
Externum enim mandatum insinuat tum Apostolorum os clum cu'us adoli 3. Y 3. hae tres enumerantur p. triet , videre&αiidire, annunciaro, scribere : quod vid mus & audis mus,ar nunciamus vobis, & haec scri ianuis vobi, ut gaudium
strum sit plenumdi licet illud scribendi tram datum a qu busdam tantum executioni filer ni datum ; rum specia laser bendi praeceptiam Johanni Apostolo e vinitus db Ha Apoc i. v ii quod V des scribe in libro v. iν. sci se in vidi
. sic a. v. i. angclo Ephesinae ecclesiae serribe&c quod mand tum non tantum arcanas quasdam visiones, ut Iarm nuseYcle i, sed S doctrin m evangelii & praecepta moram comeernit. Par a. cst ratio in hoc Lmptionis orsre Ioli nnis dereliquo nim N. T. scriptorum' C iii accedit mendati,in internum L mpulses divinus, quoad icchen dum lanisti Dei homines permoti fuerunt, qui illucescit ex loco 2. Tim. 3-m ubi ot ex vers. prae .constar, ouae comprehendit non solim l bros V. scd eli: m N. T. qui illis .sPre omnino homogenei,st eo tempore max ma cx parie in tum exstabant9 i dic turi si, eri mad instormand ti alicu id se habet imῖ potioresti mandato, ,, quis Pur m a.datu Lou, hoccinibus taliandi iris uineti alii Pur
8쪽
Tri dccrevit. Neque n. eerto documento Pontificii illa qu. 6'ro traditionibus , nditant, a Christo de Apost'Amasecta esse docere pos-
in verbunia Dei P ophetarum uostosorum scriptis c'mprehensqm, controversiaru religionis omniu, intor 'eos praesertim Fi Christianorum nomen sibi vendicant, i dicem,aut sane 'ocella iudici supremi, queri' omnes Mgiio2ςre, timere M enerari teἡeamur,constitu us,in quiunt collocatoresAuthermi in or iisti. M aura id Ssa dicitur controversariim sudex, quia est vox Sp. si
seque idem esse uas tribuitur caucae principali , instrio,, 'o:entali , quia principalis agit per ingrumentalem, & in-yiancipalis,ut loquii η '
9쪽
,atem exerU , controversias terminando di dei ieudo.
inunde de iudicium deviis in Spiritus S Sipturae tribxibia eur, haecque Metonymic dex summus s. supremus die,
, tu quia est vox resistentia si mi iudiicis; quae sunt vel . 3 ba Lin. Praesidis Cog eol. δε no a s . t. Pos .ns. TH. VII. Quauido itaque Scripturana appellamus ridiacem sequimurs in Sp. Si nam Es 2.V6, 4 dicitur ; de Si
ne exibis lex reperbum Domini is Jerus lem σ udicabitrentes 'r araeuostvulo oos. Joh. 12. v. qῖ discite verbum iudieandi Dei verbo tributitur: qui mi sternis, O non accipit verba mea, habet quila uel eum s Sermo quem Dor in fum,ino Dduabit eum in noris o Hr. Hic a. sermo scriptus cst,ex quo
sequitur Scripti f. iudicare,ac per consequens iudice appes lari posse; siquidem omnc quod judicat ci quatenus judicat, hoc ipso S eatenus iudex est dicique potess Atque ipsa sSaeadem iudicandi verba & Deo & Ssae tribuit; sic R . 8. V. D. dicitur 3 conclusit D EU S omnia sub incredulitate: sia,
νικω : ditarurque alias iudex definitivus directivus& norma. lis. Frustra a. ine Beca sopimc deaud. controvess. p. io. ribs reprehendit ,quod distinctas quiniones de norma & judice contrόversiarimi consendamus. Namma & norma α dea controversiarum religionis est, sed diverso respectu, amrma est respectu iudicis iniurioris L ministerialis e celesiae asi remo iurece ipli praescripta, quam illa unicE respicere , M uxta illam de controveriis dogmatibus, sententiam ferre debet uti lexv. vocatur riptura S, quia est vox iudiciaria
v. s. qxii per eam iudidit ,accidit δέ dtauit controversias.
10쪽
. iudex di sectas-t. Est n. Sis lex resperi ecclesiae,sed & mx omnii judicis qui loquitur in SSa&pernam,ut scriptura ta luens sit ipse Sp. S. loquens & iudicans.l TH. V: II. Scriptit rae a. nomine non tam sermale externum cs a h. e. apices literarum,quibus divina revclatio est conscripta,quam ipsum materiale, Me e illud ipsiun quod scribendo notatur actioiscatur,intelliginari. Dun vero vocabulum Sin quandoque omnes libros in codice Biblico contentos, quemadmodum Hieronymuspm n I duo scribit 2 isenum Synoduinitarum itam in SMου κώ-era de Concilium Toletanum a. Candi. libriun savientiae nam nominat. Continet n. codex Biblicus etiam lirm apoci plios, ς τῆ Σπ3κ -τεισq. d. absconditos, Vel quod intit
- eorum origo non euruit αι , quorum tectificatioηe verarum si ia turarum autoritas ad nos pervenit, quae ratio appellationis traditur ab Augustino DLeontra Tarustum c.as eiquo putata in. Mese adautoritavem Mesesiasticorum a marum comprobam dum non muturistae admo duntaxat adictationem ι quae ratio
traditurab Hieronymoμοι super Horreb. Satim. Eusebius 3- vocat scripta οὐ φιλικτα, κίμπίμοι. Atque hos iudacem controversiariim relimonis esse non posse ustis p et, cum contineant multa fata ερ canonicis scripturis r pugnantia, ut de singulis demonstravit B. Gerhardus Eareo in Nicaea. Nobis e Sta hye accipitur pro solis libris canonicis inon lax se dictis i emone ecelenastitae lactionis,
ticoncit. Carthag. III. - . - . 3c Ausustinus La. conrra e Ii QVomnes libros Biblicos sub hac latitudine eis
Oi includiit; sed strictἡ,a emone fidei edfirmation quoniam sunt instis exactissime trinime atque regulae , s ndu is psam de reliquis omnium vel .sdelium vel inficilio scri-- .