장음표시 사용
111쪽
esset inferendum. Si enim accipiendum erat,quonia dnecessitatis erat, non voluntatis morum, dies nullus asso
rebat,Macrobij sententia.Nundinς etiam in seriis primis rei Romanae temporibus habebatur. tandem in profestis haberi coeptae sunt. De his Macrobius primo libro Saturnaliorum disserit his vcrbis, Iunius Caesar xi I. auspiciorum libro negat nundinis concionem aduocari posse, id est cum populo agi: ideoque nundinis Romanorum ha beri comitia non posse. Cornelius etiam Labeo primo. Fastorum libro, nundinis ferias esse pronunciat . Eodem libro de sententia Grani j Liciniani nundinis ferias Ioui fuisse dicit propterea, quod flaminica omnibus nundinis in regia Ioui arietem soleat immolare. Lese autem Hortensia, ut idem scribit, facta est visastae essent, uti rustici qui nundinandi causa in urbem Veniebant, lites componerent . Nundinas quis primus R omae instituerit, magna
est quaestio.Alij enim Romulum auctorem fuisse dicunt, vi Tuditanus,alij, ut Cassius, Seruium Tullium, idam
eas primum institutas esse confirma exactis iam regibus, ut Geminus.Nundinas autem a nono dic appellatas esse, constat inter omneis. Nundinae cnim Co institutae sunt,
ut ait Rutilus apud Macrobiu, ut cum rustici in agris octo diebus opus cgissent, nono die intermisso opere ad mercatum legesque accipiendas Romam venirent, ex quo is dies Nundinarum appellatus est nomine. Is autem dies nonus ab ineunte anno numerabatur,& sic deinceps. Atque hi omnes quos commemoraui, in feriis ac festis habebantur. Ex quo intelligi potest, in cis comitia haberi eminime potuisse. Alij autem sunt dies festis contrarij qui
prosecti vocantur,quos vulgo operarios vocamus.Pror
storum autem alij sunt fasti lia nefasti. Fasti duobus modis intelliguntur. Fastos enim dies inlccduin festos dici Festus Pompeius auctor est,quomodo mihi accipi vide tur in iis libris Ouidia,qui Fasti inscribuntur. His enim in libris festa solum quae sint singulis mcsibus, ponit. Hoc autem loco fastos dies cos intestigi volumus, in quibus
112쪽
haec tria verba,do,dico,addico,praetori fati licebat Sic mnim veteres omnes,ut Varro,ut Ouidius,ut Festus Pompeius, ut Macrobius,explicant. Nefasti contrah erant, in quibus ea verba prator fari non poterat. Nec vero si feriis ac festis haec tria verba praetori fari non licebat, idcirco festi dies crant nefasti. Nam & nefasti omnes profesti sunt, de cum in festis illa tria verba fati non posset, id ad
Deorum cultum referebatur, in nefastis autem id non licebat, quod aliqua in eis diebus clades fuisset accepta. Quid autem illa tria verba do, dico, addico significarent, quoniam multi de eo dubitare possunt, dicamus. Praetor quidem hoc loco is intelligitur, qui inter ciues peregrinosque ius dicit. Eius autem omnis iurisdictio & potcstas tribus rebus continebatur, & concedenda agendi potestate ei qui pctivisset,& iure inter aduersarios dicundo,&re,de qua agitur,adiudicada. Primum illum dicebatur dare agendi potestatem : secundum ius dicere ac reddere: tertium addiccre, id est, adiudicare. His ita constitutis, nunc dicamus quinam essent nefasti aut rcligiosi,aut atridies.Tot cnim nominibus appellatos eos inuenio. De his. T. Liuius initio v i. libro post urbem conditam scribit his
verbis, Tum de diebus religiosis agitari coeptum, dic mi ad x v.Calen. Sextiles duplici clade insignem, quo die ad Cremeram Fabij caesi, quo deinde ad Alliam cum exitio Vrbis foedς pugnatum, a posteriore clade Alliensem appellarunt, insignemque rei nullius publice priuatimque
agendς fecerunt.Quidam quod postridie Idus Quintiles
non litasset Sulpitius Tribunus militum, neque inuenta paco Deum post diem tertium obiectus hosti exercitus Romanus esset, etiam postridie Idus rebus diuinis super sederi iussiim: inde ut postridie Calendas quoque ac Nonas eadem religio esset, traditum putant. Eadem & Gellius & Macrobius a veteribus scriptoribus repctita, etsi aliis verbis reserunt, nisi quod secundam solum OpiniOnem aequuntur. Sed hoc praeterea Macrobius tradit dicsante IIII . Calen.Non. 5 Idus in nefastis habitos a qui
113쪽
busdam, cuius rei cum religio quaereretur, non aliam repertam esse,nisi quod Claudius Annalium quinto li: bro cladem illam vastissima pugnae Cannensis acceptam scribit ante diem quartum Nonas Sextilis. Atque haec quidem de iis diebus, in quibus comitia esse non poterant. Quibus cognitis,facile qui essent comitiales intelligimus. Qui enim nec festi eranr,nec nefasti aut religiosi, ij erant comitiales. Et de his quidem hactenus.
114쪽
2 8.b Athenienses in quot partes diuisi.
Charistia. - qq.b Cistella. I .b Ciuitas in genera hominudistributa. 7.b. IO.b. I I .a Ciuitate donari. I s .a Classes. 2 3. a Classici. 3 O.
115쪽
Comitiales dies. 3 .a Comitiorum genera. 33.a Comitiorum tempus V
rium. Comitiorum secunda diuisio. ibidem Comitium. 33 . Commissarh. q.b
Comparare. 37.a Compitalia. 4Q. a Concordiae sacrificiu. 46.b Consualia. . 4I.b.48.b Coniles Romae ante Cc-sores. 6.b
Curae Iurisdictionis ecclesiasticae. 24.b Curatio quid. 2.a
Fastidies. 3O.bristi in Capitolij ruinis in
Februario saepius Comitia. 3 6.a Feralia. 34 bFeriaru duo genera. 3 9. Festi dies. so. a Fidei festum. v. bFlorae festum. q7. Fontanalia. 48.b Fordici-
116쪽
Fordicidia. 67. FortisDeae festum. 46.b Fortunae virilis festu. 46.b Fortunt Publicς festu. 7.a
Iani sacrificium. 46.b Iani festum. 47. Idus Ioui sacrae. 49.b Idus Martiae ineundis magistratibus. 3 6. a Interregnum. 3 8 bInterrex. 3 8. Iouis Victoris festum. 47.a Iouis festum. ηZ.b Iouis summi. 7δε Israeliticus populus in tribus duodecim diuisus. 8.a Iudices apud Iudaeos. 6. a Iunonis lucinae feriae. 4s .a Iurati. I 8.b
Aeu 3sp. 3 I .b Latinae feriae. 4O.a Latinae feriae,sacrum Albanum,idem. 4O.b Latinae feriae statae non e
Laurentalia. 49BLecti. 8.a Leges tabellares improbatae a Cicerone. 3O. a Lemuria nocturna. 47M Levitarum ordo. 8.a
Lex Curiata. 33BLex Lutetiae. I 8.a Lex apud Thebanos. Iq.a Liberalia. η6. a Libertatis festum. 47.a Locus Pollucis emendatus. 26.b Locus Ciceronis correae.
3 3. bLudi in honorem Caesaris.
Magisterium. I.b Magistratus quid. I .a Magistratus,honor. q.a Magistratuum origo a natura. S.b
Magistratus potestas in tribus spectatur. 3 . Magistrare. q.a Magistri. I.b Magni ludi. 4I.b Martinalia. SO.a Martis festum. 47. Sa Mediuinalia. Φ 8.a
117쪽
Peregrini. . . Nefasti,atri,iidem .s I .a Perpetui inagistratus.
Nonae Caprotinae. 47.b Plebi quando patuerit ma- Nonae Decembr. ineundisgistratus.
Opalia. ψ9.b. 8.b Populi nomine quid.
Potestas. q. a. bPacis sacrificium. 46.b Praefectus. q. a Paganicae feriae.
Profesti dies. O. bPatres Conscripti.
118쪽
Publicae seriae. 3 9. a Publicarum feriarum g
nera quatuor. 4O.a Pueri an in Ciuium numero. I 6.b. II.b Quatuor partes urbis Tribus dictae. 2 I .a Quingentomedimni. I O.a Quinquatrus. 46.a inquennales magistratus. S.a
Rommis seriis vocare aliquem nefas. 3 O.a Romani ludi. I.b Rubigalia. 47.
Saturnalia. 48.b Saul primus Iudaeis imperauit. 6.b
Salutis sacrificium. 46.b Scabinatus Lutetiae. Iq.b Scenici ludi. 42. a Sementinae seriar. 4O.a Semestres magistratus. S .a
Veiovis festum. S.b Veneris festum. 46.b Venetorum Respub. II .a Vestae feriae. 4 .b Vestae festum. 47. Vinalia. 47.a. 4 8. bVirilem togam sumere.
Viros vocare. So.a Vniuersitas Lutetiae. I 8.b Vortumnalia. 48.b Vrbanae tribus. 2I .b Urna. I .b
119쪽
Vulcanalia. 47. a. 8.b ZVulpium combustio. 47.a et incita IO. a
Ibidem, versu extremo. e. ist γεωργυρ. si &c. I 2.a. verssi extremo. - .distingue. 2 8.b. 8.autem ille. illae. 29. a.Versu penult.quinquagenum iugerum. 36.a. 3 3.Consul Idib.sine distinctione. 3 9.b.versu primo.non erant Comitiales.
46.a.2 S.sacerdotes liberi. 7h. a . Fortis Fortunae.
Item ubi scriptum est Φράτεια, lege ubi Patrith lege Patricij per, c.