장음표시 사용
11쪽
67, stilli debeam gradiis boms ae muneris spmma
INNOCENTH XI PONTIFICis optimi maximi liberalita
te mihi delatum, meo proiiae Um dignitate in Ee
tam nostra clero conspicua auctum. Ingens sane beneficium imercessione vestra mihi immerito contum,cui cum nihil. Venirem , quod vel illiin parti ex quo reston deret, iacuit benevolentia verira nos per litteras mo- ne me, non in ritum futuinum , si susceptam in antiqui tale illa irata religionis Catholica defensionem , contrans tomm errata prosequerer, ex civitate hareticorum regioni contermina a schismaticorum delirus, ac binreticorum somniis resedendis non cessarem. Grume quidem ae viribus meis impar onus, cuid pro modulo satisfacere nuderem, cuncta religioni Cmthosica contra balterodoxos argumenta molvens, traditionem rastare ambitramus sum, quam non ex levi monimenti, sed ex integra meridionali in Africa repetendam dux Eusem; quod ista sit, qua omni exceptione maior novatorum somnia evertat, haneticos nostri
faculi non solum novitatis arguere, sed oe Onti Μο- num ruborem adferre maleat . Ecclesia fisa nam qua secundo Christi seculo immediate post Apostolos carpit, ante ista ferme tempora, quibus orbem Catholicum in religione depravatum somniant haeretici, cum sum fluum absolvit, ut antiquitate sua ab invitis licet
12쪽
πτerentiam extorqueat. Ista in , qua quingentorum
straginta quisque Episcopatuum multitudine inter orbis Catholici regiones numerosa fulsit, ut pra majestate
pia apud omnem posseritatem veneranda exinat. Ita est, qua Tertusanum C rianum, Arnobi- , Ortatum, Aurelium, Augustinum, Victores duos Tun nonensim uinum, Vitensem alterum, Liberatum, Ferran
dum. Facundum , Fulgentium, alio que scriptores et et sancti te, vel doctrina illustres orbi Catholico peperit, tum auisorum eruditisne , ferudito sinctitate admiranda veniat. Ista est, quasdem suam is quam miginti millium Mart)rum sanguine sacravit, susceptamque semel religimem non modo sub ethnicorum Urannide primis Ecclesia temporibus, sed ta sub Vandalorum perstrauione in ipse exilio illibatam sustinuis , A ricano sanguine sacrata religio tot testium. uot Man. trum, traditione firmata existat ista demum es, qua acis primigis conservatrix extitit, omnem adviationis sucum asse quam longissime averin
iis, ut ab ipsi Dei sibus Asticana Ecclesia traditio
Atque Me est Ecclesia , Mi NENTissiME CARDI- Lis, quam cum fidei risibin ex meridie quasitam in ultimo occidentalis Ecclesiis termino positus sub glorio-
nomini miri patruonis edere studui, quin imo debui s
13쪽
cui enim alteri A ricana Ecclesii fidem nuncupandam censerem qi m isto qui Clementu X. munificentia Dei
per orbem tenurum propaganda princeps Romana Eul si fuit praepositis, ut tanto muneri saceret satis, nou
silio μώ- opere proprii, sed uti quoque studet
alieno, ex urbe orιis Ecclesiastici Principe samoris siviradios in eruditos ori lateque per Ecclesiam dijusti
emittens, ut scriptores Catholicos ad fidei propugnationem asticeret, insime editis friptis claruerant, ad
Uequendum susceptam restionis defensionem Murius
ut hoc qualecumque exiguitatis mea opusculum sub auri-riis Ibis misis in lucem , in i minu dignum sit,
uisub tam eruditi Principis nomine appareat, indulge ob rem temeritini mea , c consueta benevolentia vestra, qua communis eruditorum moeninis instar bonos omnes amplecteris , me bona saltem voluntate radi
tum ampis non dedignare, subscribo niast Min
Minimus amulus EMANuEL A CHEL STRATE de Belgio siveViense GLutetiae Parisiorum 19. SeptembricM. c. LXXIX.
14쪽
canam Ecclesiam tibi commendareol istor benevole, superfluum videtur, cum tanta sit illius praestantia, ut sistis instar oci los omnium in sese convertat, ipsa hinreticorum ora in laudes suas dissolvi faciat. Relictistaque operis commendandi argumento, paucis te volo, quisquis hunc librum pervolvendum suscipis teque sesum de iis, quae aut a nobis nunc primum ill strata sunt in operis progressu, aut post excussim magna ex parte opus ad notitiam nostram serius pervenerunt, Praemonuisse, visum in aliquod opera praetium.
I. Ac primo quidcm magna contentio inter eruditos reperitur de exordio Africanae Ecclesiae, quandonami a quibus in meridie fundata extitito putabant quidam ex Dorothei aut Hippoliti Synopsi de vita prophetarum Apostolorum, a Simone Apostolo praedicatum in Africa Evangelium, &plures quidem cum Caesare Baronio existimabant, magnam Augustinum inices Pelagianos hac de remita controversiam, Pelagianis quidem volem
tibus, non nisi post Apostolos Evangelitu ad Asticam
pervenisse, Augustino Salviano econtra contende tibus, Africanos ab Ap in avemim accepisse. Praeclarum samo shoc historiae Ecclesiasticae caput differt. r. cap. I. IlIuc damus, ostendentes, 4ynopsim Dorothei supposititiam esse ., Hippoliti Portuensis Episcopi librum de Ia. Aristin , iam genuinum extare beneficio Combefissi
in auctuario grecorumPatrum, in quo nihil de Evangelio per Africam praedicato, uti nec in Martyrologio Gel .lonensi tomo i3. a in D. herio edito, quamvis illud in
symone habeat, praedicatum esse ab illo per gyptum
15쪽
Evangelium. Praetensam Pelagianos intero Augustinum contentionem ostendimus nullam extitisse, WAugustinum quidem in unam cum Pelagianis de praedicato post Apostolos in Africa Evangelio convenisse sententiam
Salvianum vero non locutum fuisse de Carthaginiensi sed Romana civitate , cum scripsit: quam quondam Apostoli instituerunt , quam Passionibu bui Mart res coronarant. Inconcussam itaque manet , Africanam Ecclesiam non esse Apostolicam , ut Tertullianus Afrorum antiquissimus lacide testatur variis in locis, ex quibus simul deducitur, fidem a Romanis in Africa praedicatam secundo Chrissi
saeculo circa annum I 2 . Vide dissertationem I cap. 2. . .
2. In tricata fuit quaestio de notitia Provinciarum Africae Romano Imperio WEcclesiae quondam Contributa: Onuphr Onuphrius Pan uinus putabat, Africa sub Hadriano Impe-R 'R RV ratores, Sex Provincias civiles a Sexto Rufo in Breviario enumeratas Proconsularem nimirum, Numidicam, Bya cenam, Tripolitanam, aritanias duas Sitifensem,& Caesariensem fuisse divisam Iacobus Sirmondus in adventoria de suburbicariis parte 2. cap. 4 plures Provincias civiles fuisse existimat primis Africanae Ecclesia temporibus, ta licet eas non enumeret, contendit tamen firmon C priani avo unicam fuisse Provinciam Eccisiasticam, qu. Numi-- diam etiam Mauritania duas complenteretur marolus a S. Paulo Abbas Fuliensis in Geographia sacra hisce vestigiis insistens contendit, usque ad Concilium Carthaginiense sub Grato anno 3 8 unicam perseverasse in E Clesia Africana Provinciam , quod in illius exordio primum mentio fiat Episcoporum ex diversis Provinciis Africanis congregatorum , tum addatur, eos in uni- 'bbas versa Provinciae Africa Concilium convenisse Per Pro-
' Mys vincias enim , inquit Abbas Fuliensis , intelliguntur civile .
16쪽
verrum error est, qui irrepsit in Carthaginiensis Concilii
exordium, quem ex Μ. s. dice Vaticano detegimus: ibi eniis non legitur is univis, a P reis Misa --ώ- adex
convenisse Episcopos, sed: quod πιυην sa -----i
ea binom. H. com nisi a Mem ti Aemi mistent. o ex loco firmamus,plures Provincias etiam Eeclesiasticas pore Grati fuisse in Africa Eas ante tempora Constanc tini tres fuissi in Ecclesia Imperio, probamus contra Onuphrium . sumondum QAbbatem Gliensem a temporibus vero Constantini sex suae. civiles: neque Numidiam in duas Provincias divisam a vera Nubsidiati inuritania sitisens fui&distinctam, paucis erilibetur divitii. p.3. Addimus capite aiotitiam Primatum E cisiasticorum, quos in quinque Provinciis Asticae comstitutos aetemporisconstantini Μagni ostendimus, auritania suisensima, nisis cist annum3 V. piente , ut notamus contra dimidinum seca. iii 3. Eod bius in occidente Episcopus Carthaginiens maiora quaedam rimatis Privilegia obtinuerit A in omni Patriarchatu Romano sola Africa speciali regimine gubernata fuerit, in causa fuisse existimem, quod olim schismatici graeci, nunc novatores haeretici Afri cam a Patriarchatu Romano avellere, cartilaginiem se Primatem Autocephalum lacere tentarint. Quod in-s 3er Africam Ecclesia tenacior Privilegiorum suorum conservatrix, aliquoties in sedis Apostolicae sententiam insurrexerit, occasionem dedasse putena deviis novat
ruta simniis ex Astici tanquam equo troiano arma mutuand , quibus Romanam oppugnarunt Ecclesiam, sipremam sedis Apostolicae auitoritatem debellarent. Grave hoc ea re injuriosum suprema Petri Cathedrae . argumentum, non aliunde quam ex simu stica assemiset restilendum. Nam ita e 6. meis
17쪽
J Spiscopi Carthaginiensis Privilegiis ostenditur, Africanam Ecclesiam a Romana institutam, idque firmatur e quatuor scriptoribus cillarum Ecclesiarum , quarum una institutores Episcopos misit, alacra recepitri Priv h m. , - sedis Carthaginiensis tuemur cum Leone nono a Sancta, Romana, Apostolica sede fuisse com, tua tamen, ut per ea rimatum Carthaginiensium Auti est alia numquam fuerit indulta , sed prurigo eius semper repressa raddimus ex iterata saepius Afrorum com tradictione , nullum contri mis Apostolicae rimatum desumi posse argumentum, cum numquam Astica Petra Cathredrae nisi cum errore restiterit , sed S eunt semper successu temporis erubuerit obstitit Cyprianus cum coovis iscopis in causa rebaptizationis haereticorum Stephano Papae, sed in tantum errasse Mica ipsa agnovit, ut Augustinus Cyprianum sententiam ante obitum retraetasse existimarit. Restitit Africana Ecclesia in causa Api rij jur Appellationum sed Apostolicae debito, sed ignorantia canonum Sardicensium laborasse, adeo manifestum fuit, ut agnito errore non modo in causa Lupicini vela cum vento mutasse ostendamus dissertatione I capite' sed insuper Cimones Sardicenses de jure Appellationum in ius suum transcripsisse ostendant Fulgentius Carthaginiensis Diaconus, Cresconius Africana civitatis uis copus in suis canonum colle stionibus. Restitit demum Vigilio Papae in causa trium capitulorum is quamvis sese aliqui ab eius communione separare ausi sint, nihil nunc eXploratius, quam quod a vero aberrarint. Sed quid muscarum instar in Africanorum scabie haeremus si Ecclesiam illam momus quandoque attigerit, ad debitam sed Apostolicae venerationem rediisse, iis rationum O- mentis Ostendimus, quae nemo prudens neglexeris. Dis
scietatione prima, indubitam Asticanorum
18쪽
minim resumoniis ostendimus. Ecclesiam illam astitari do Christi saeculo, quo coepit, usque ad octavum Chrisu saeculum, quo Sarracenorum jugo oppressa ad inretiti tum properavit, supremam Romani Pontificis auctoritatem agnovisse: dissertatione vero quarta, capite septimo, toto octingentorum annorum spatio, quo Sarra --norum jugo pressa religio in Afficii inveniebatur, in tholicos Episcopos semper respexisse sedem Apostolicam ut sus: totius Ecclesiae caput ac principem
regimine Asicanae Ecclesiae ad fide eius tiansimus,
Afros sedem Apostolicam tanquiri caput si is sterille constet ex dissertatione prima, eamdem ut fideicia magistram agnovisseia eat ex securin escum Tertullianus olim Haereticos ad viam veritati, reducem tenta ret , osad Iton asiae E esa: traditi omni ex libro de praestrymonibus, firmamus dissere monet ubi τ' VH - , inquit, pud in mare si fidisse ,-- Ecelesia eri, di eris,1rid docuerat, quidc- A ani quoque Eule με res i. Tertulliani vestigia insecutata Asicana Mes si ut eiusdem dissertationis cap Mostendimus Accanone de libris Canoriicis, quos ne alios sudiperet, quam R imana Ecclesia quondam tradiderat, visum Litanterio, Ahicae Concilio, in m --δε sola re transe rinam Concit. amosam, vel ut alius Code lagili , ossarim Papam consilendum. Non moror in Sacramentorum usu, facimium ordinum ritu, alijsque, Romanae Ecclefiae ritu viscue demonstratur dissertatione ro consonis, sed es sola inissa Iusticana e mplum addo, quo aperta constabit, eo us que Amollivani Ecclesiam imitatam fuisse inritibus R .manam , ut alium ritum inducente Romano Pontifice , suom statim Ahica ad Romanu a composuerit. Disserti . tione a capite 7 at Astic namnon mavabicae, ue
rutavit Cudii irruiuia, sed antiqua Romana cons
19쪽
nam suisse, ostendimus, cumque in antiqua missa Roma naisumi ad astare non praescribebantur recitandi m rem hunc primim praescripsista legitur Caelestinus, de quo
Romulorum Pontificum catalogi duo hoc constituto, utianis scrificium merentvir, quod non ant . flebat, ni si iunium epistitiis Pauli recita baturo S. Ev-gelium, o Amissa eo uno iur. Constitutionem hanc vix a Caelestino a sua nae editam fuisse, quin Carthago in Afficii
eam receperit, ex praeclaro D. Augustini loco deducimiani Cumque Hilarius tribunitius Carthagine huic psalmorum ad altare recitationi oblaterare: S. Augustinum, edito contra Hilarium jussu Episcopor mlibro, ritum a Romana Ecclesia introductim propugnasse , ex eodem loco evincimus, at appareat, tantum abesse, Acticanam ct siam Romanae fidei obfuisse, quod ipses potius mus post fidem GEcclesia Romanamutuare non cessarit. s. Si magna fuit Afrorum erga sedem Apostolicam reverentia in amplem is ritibus, quos -Ecclesia nutriebat, non minorem ossi inine in abrogandis propriis , quos a es Asiostolii improbabat, ex agaparum destructione per Micam ostendimus differt.2. cap.3. O casione ex memoriis Ham rum desumpti agimus de epulis apud Afros in memoriis Μartyrum fieri consuetis:epulas illas putat D. Augustinus epistola ' ad Alypium Th sinensem Episcopum nunc primum in lucem emissa i mora: novissimae editionis originem sumpsisse postie secutionum tempora ex superstitione gentilium cum fLupare, inquit, turbae gentilium in Christianum nomen venire cupiantes hoc impedirentur. quod dies sestos cum Idolubuissolerent in Aundantia quiarum, se ebrietate cosmere, nec facile
ab his perniciosissimis c tam vetustissimi voluptatibu se possentis 'ere; --sisse Maribus nostris , t huicinfirmitat tartis
20쪽
Mnarem Sana umina rum e non simili sacrilegio, at milis mi luxu cetararentur Verum ut haec Augustini opimio
vexitati historicae accommQqς notandum omnino.
Agapas Apostolorum temporibus introductas longe ante pacem Ecclehiae in Astica viguisse ita tamen ut fierent
cum sobrietatera pauperum sublevamine, ut testis est Tertullianus in Apologetico cap. 39. Carna nostra de nomine Teriin
n minete seceresemptum Si qui emi inopei quisue refrigeri. υ δε - u. Cum Ecclesia sub gentilium tyrannide persecutionem patiebatur, paucior erant deles abs pius post sumptionem Eucharistiae agapam i Ecclesia instituebant,
ubi omnes simul moderate cita gustabant etiam paupereres, qui aderant. Postquam vero laeta Ecclesiae pace gen tiles undique in Christianum nomen veniebant, ob multitudinem fidelium communes illae epulae haud facilesim stitui poterant, ideoque rarius fieri incipientes tandem in quibusdam festivitatibus Sanehorurimartyrum obtinuerunt cu crapula de ebrietate, de quibus intelligi potest D. Augustinus cum scribit, epulas laeta pace a Gentilibus introduetas. Et de hisce conviviis aut letitiis in Festis Hartyrum cum luxu ebrietate per Africam servatis re- notavit Faustus, Agapas Christianorum similes faetas sacrificiis mortuorum, monuit Ambrosius ilia quasi Amb os parentalia supersitioni gentilium fuisse simillima Neque his perpensis laborandum videtur pro intelligentia canonis Co: Codicis Acticani de probibendis imperatorum decreto
conviviis diuoniam contra praecepta divina multis in locis exen. an eo
centur, qua ab errore gentilium attracta sunt. Concilium istud, C. aliud Carthaginiense anno 30 sub Aurelio secutum est