De D. Petri principis apostolorum cathedrae veritate oratio habita in Basilica Vaticana 15. Kal. Februarias 1772. a Josepho Justiniano

11쪽

Fidei Catholicae dogmate ratum, firmum , atque immutabile; ego tamen veritatem Cathedrae appello doctrinae Fidei lacultatem illam certam, ac tutam, cui mula unquam fallacia erroris possico, repere quamque contendo Cathedrae, quam suo cedentes Petro post alios alii Pontifices tenent diu, no singulari beneficio ita esse attributam , ac prinpriam, uti ultra futura sinisset una, nisi esset item eo modo vera notionemque unitatis Cathedrae pervertant, ac mutent, qui veritatem ipsius istam

agnoscant, de coiiteantur. Ecquis enim Catholicus est, qui ignoret Petri Sedem centrum esse unitatis , non ostentandae solum sed etiam, a que id quidem potissimum, continenda, atque ita

quidem , ut quod Hieronymus dixit, quicumque cum Pontifice Romano non colligit, dispergat , sitque non Christi iam, sed Antichristi βλὶ

Aut cui ignorare liceat partes Petro proprias esse impostas confirmandi ratres has autem Petri partes Cathedrae ejus adhaerentes ad reliquos ex ordine Pontifices Maximos perpetua siccessione , ordinatione divina transmitti' cum quidem , quod ad commiliaem Ecclasiae salutem semel divinis institutum est, perpetum esse oporteat ac D que Ecclesiae unitas sine uixitatis enim manere

12쪽

possit, neque id centrum inde moveri possit , ubi a Christo hujus auctores, ac fonte unitatis colloc tum est . Iamvero ecquid prodesset ad continen dos in Fide homines una spectabilis Cathedra, si liceret de ejus auctoritate dubitares Aut quo mindo confirmare posset in Fide fratres , qui firmus ipse in veritate non effeta Firmusta autem in ve ro quisquam, quem possit quandoque error a vom abducere

In hac Petri Cathedrae veritate, cui nullus potest unquam enorobrepere, ea constituta est,quam Irenaeus γ appellavit, plenis costensio, unam, id eamdem vivi umem Fidem esse, quae in Eccles ab Apostolis urique nunc fit conservata tradita in veritate, nullo modo futura punissima , immone ulla quidem, si suspicio residere posset, quovis objecto errore, conservatam non esse traditam ab Apostolis Fidem neque vero unitatis Catholicae Eentrum Petri esset Cathedra , si urius, fratri- eis Fidei ostensio aliunde petenda est . Haec potior principalitas est , propter quam ad Romanam Ecμ- fiam, eodem praedicante renaeo, necesse est omnem convenire Ecclesiam hinc Ecclesiis reliquis omnibus praeso es auctoritas, ut cum Tertulliano loquar veritatis testimonium; quid dicat, quidd

13쪽

durat , Petri Cathedri. An vero meronymusio, cummissa in tres partes Syriae Ecclesia, ipsim ad se rapere festinaret, incertusque haereret de tribus hypostasibus uiri parti auscultandum esset, potuissetne praeclara illa voce, qua consulto Romano Pontifice, interim clamabat: Si quis G drae P tra jungisur, meus eth; potuissetne, inquam, isto modo sedare animi aestum , nisi inter contendentium disputationes, atque errandi periculum, persuasum habuisset, planeque animo infixum, id omnino esse Verum, quod Petri Cathedra doceret, falsum autem quod ab ea dissentireta Quid Z Augustino . iiDsi id ipsini exploratum esset, sussetne unquam illa ejus adversus Pelagiis ineclara vox Roma scripta venerunt , causa fuit est Aut de Fidei dogmate causa finiri potest illius rescripto, cujus ut sit judicium cum Fide congruens, vereri uno minis possis

Communicamus, inquiunt, cum erri Cathedra charitatis communione, atque hoc modo

uni spectabili Cathedrae , unitatis centro corium gimur. Itane vero 3 Communione potest ulla esse Cathollicae charitatis , si non sit Fidei communio Quid enim' An Montanistas, cum Fidei simulati ne litteras ab Apostolica Sede commisionis testessa'

14쪽

XIV.

statae extorsissent, iccirco unitatis centro suisse conjundios diceri, quod a charitatis communione palam exclusi non essent Sed rogo, ecqua demum communio charitatis ea est , cui confidunt, ut cemiro unitatis se coniunctos putare possint, qui ab eius Fide dissenserinta Utrum enim communionem efficit, elusite, qui cum una Petri Cathedra communicare se dicit, voluntas, an Cathedrae vinlunt scommunicandi Quod si charitatis comminnione ita i junctus quisiue centro unitatis est, ut communieare cum eo se iactet; quot nobis extemplo haeretici extabunt conjuncti centro unitatis, quod tam absurdum dictu est, ut nihil possit non meminari dico, sed fingi absurdius, aut magis pugnans Sili vero in Petri Cathedrae communicandi voluntate posita charitatis communio est,is cum centro unitatis conjunmo. quis ei se conjunetium iamiae possit, quem ea extorrem ista communi ne iecerit Aut quid tam certum tamque testatum, quam Petri Cathedram communione charitatis sua complecti neminem, qui non ipsi in Fide commmniceta Itaque charitatis comple3io communionem cum Petri Cathedra, cumque centro unitatis com iunctionem non essicit ipsa, sed sequitur, essicit a tem Fidei commimo , atque ut Tertullianeo ver

15쪽

bo dicam β , crassanguinitas, ex qua clairitatis comitinuo mitin , cuiusque in externa omnim rivoli me non vis est posita, sed testimonium. Quod si unitatis continendae in centro ip un, talis, hoc est Petri cathedra, vis omnis atque pol stra collocata est ecquis non intelligat , eam vim fi ustra suturam, ni divinitus firma sit, atque ab omni metoris seu periculo , seu suspicione tuta, di cura, inviolabilis rQuae eum ita sint, cumque in Petri Cathedra centrum unitatis agnoscere, Fidei aurem auctor,tatem omihus modis certam, firmamque non item agit Acere, summa sit incimmitia Iesum amnii, B antecedentia prospicientis quidem, at non intelligentis tamen, quid necessario sequatur; ecquid est, cur inconstantiae tuendae, si possint, suae causis novi homines in commenticiis Pontificum Maximorum aberrationibus uum quaeram hin, si vero non ex maxima parte salsa pro veris,cum imhm misis historiae perversione, Obtri dant, aut vero quas nihil intersit inter vas fictilis infirmit,tem, qua communi conditione naturae circumda tus est omnis Pontifex, ut eum animi firmitas ad fingendum muniis siquando deficiat, confirmandorumque statuum quandoque minus Magat,

16쪽

virtutis Dei sublimitatem, firmitaremque promissionis divinae, qua sic comparatum, constitutum est, ut Successorem Petriconfirmantem fratres numquam deficiat fides, neque in singendo munere e ror ei unquam ullus possit obrepere, ut prudentiO- res sint filii seculi, qui, ne infallibili unius C thedrae auctoritati cogantur succumbere,negant unam divinitus esse institutam, cum intelligant alterum sne altero esse non posse, quam filii lucis in gen rationibus suis, qui unitatem custodientes , id tamen deserunt, quo sublato, ipsam necesse sit ause ri unitatem . Quare hoc reliquum est, ut spiritus ible divinum, unus, verus, in quo Ecclesiae unius veritas fundata est . usque ad consummationem seculi permansura, illustret utro tamque mentes, a que animos, atque alteros quidem ad unitatem asducat, alteros ita in veritate confirmet, ut ab ea unitate, quam amant, volunt, atque a communi unitatis ac veritatisCatholicae cenim Petriae thedra nullus eos unquam enor possit abducere, atque Una fides vigeat, prisco, quae condita templo est, es Quam tenet Cathedra Petri 0.