장음표시 사용
231쪽
exaequet, consimili modo princeps pq steaquam imperium in seipso parauerit, ac direxerit, uitamss suam composuerit, tum debet sibi applicare eos,quihus imperat. Nec enim cadentis est, sententia. alium erigere: nec ignorantis, docere: a nec incompositi,componere:nec ordinare inordinati: nec imperare eius,qui
non pareat imperio. At qui parum sa-Pssit,illud praecipuum imperii bonum esseducul,quod nullius imperio subiaceant. At Persaru quidem rex,omnes mi pro seruis habebat, praeter uxore suam, cuius maxime conueniebat esse domi
num. Quis igitur imperabit principi Nepe lex, omniuregina &mortaliu& mimmortaliu, ut ait Pindarus: non ista rium quide lex foris in libris,aut ligneis scrupta tabulis,sed uiua illi insita ratio,sem Per conuiuens, ac familiaris principi, nec unquam animum suo duetir,sua moderatione destituens. Nam Persiarurex unu habebat cubiculariu , cui hoc negocii mandatu erat, ut diluculo in L Pi/ o 4 gressus
232쪽
iss PLUTARCHI CHER. Igressus illi diceret: Surge rex, ait ea cir ra negocia quae te cur re uoluit Meso romasides. At erudito prudenti principi intus in animo adest, qui semper Princeps idem dictit ac iubeat. Polemo dicebat iamorem esse deorum obsequium, ad prospiciendum adolescentulis Sed ue rius quis dixerit, principes ministros esse Dei, ad curam ac salutem hominu,
uti bona quae Deus illis largis, parum distribuant, partim sexuent . Vides in sublimi Gelum hoc immensum, quod terram undit liquidis ulnis amplecti tur . Illud quidem demittit seminum,
quibus opus est, principia, terra uero producit. Crescunt autem partim hymbribus, partim uentis, partim stellis, aeiun confoventibus. Porro sol ornat Omnia,Omnibus uim amoris ex sese admisces. Sed tot tantist muneribus, ac
bonis, quae dii largiuntur, no licet nee frui,nec uti recte, si desit lex, iustitia &Iustiti erinceps. Itaq; iusticia quidem legis estianis .Lex autem principia opus, Primceps
233쪽
DE Doc TRINA PRIN. reps uero Dei simulachrsi administrantis uniuersa, nihil egens Phidia statua. .. 'rio, nem Polycleto, nem Myrone. Sed ipse seipsum per uirtute Deo similem
reddidit, ac fabricatus est statua omm auisu iucundissimam, ac magnificen- tissimam. Quemadmodu enim Deus Gemmis incceso pulcherrimum sustpsius simu regis. iachrum constituit, solem ac lunam,talis est in republica imago ac lume primceps, qui Dei reueres,iustitiam tuetur, hoc est, Dei ratione gestat, nepe intellectu,no sceptru aut fulme,aut tridem
tem,qua specie seipsos nonulli fingunt ac pingui stultitia sitam, quod uidea
tur inaccessi, reddentes inuidiosam. Offendit enim Deus his,qui tonitrurisulm ina,radiorum iaculationes imitantur. Delectatur aute his,qui suam fmulantes uirtutem semet in honestate de humanitate reddut adsimiles, aloebos in maius prouehit, impertiens tuam aequitatem, iustitiam,veritate, ac ma
suetudinem. ibus rebus nihil est d,
234쪽
cursus,nec exortus,aut occasus astrora Nec ipsa eternitas aut immortalitas. No
enim felix est deus uiis spatio, sed eo . . est princeps uirtutis. Na hoc est nume. Porro uirtutis decus est, in q, gerit im pertu . Anaxarchus igit cu Alexandrin, ni de Cliti Gede discrutiante sese cosolaretur,dixit ad huc modu: Clito iustitiam eotuisse, quae diis assideat, ut quicqda rege fieret,phas iust uideret, idi nee recte, nec utiliter, cum regem errati pia nitentem animare ad similia patranda existimaretur. Quod si hisce de rebus smilitudines sunt conferendς,no assu det Ioui iustitia, sed ipse iustitia, phasse est,texi tum antiquissima, tu exactum via. Veteres ita & loquuturi & scribui, ec docent, abs iustitia principatum recte gerere, ne Iouem quide ipsum pos- rusticis ardi se . At eadem uirgo est iuxta Hesio-go. idum,nimiru incorrupta,pudoris, m destis, di utilitatis amica, unde oc reu 'rendos cognominant reges.Comense
235쪽
tet timere, ne ad mali faciat, u ne quia patiat. Na hoc ex ipso nascit . Atq; hi oest principis metus,et humanus,nec ire generosus, ut his quibus imperat, me tuat, ne quid se inscio isdant. Non ali- Eme a quo ter atq; canes nocturna, ac laboriosam piam agentes ouiu in septis custodiam, simulati, trucem audierint sera, timent nasibi sed his quae custodiui.Epaminoni Ep ima das autem Thebanis in ludos quosdasestos, 5c copotationes solutis solus adibat arma, msniat, dices se sobriu esse, ac uigilare, quo liceret alijs ebrios esse, ac dormire.Pgterea Cato Vtics,ui 'cire Caesare, reliquos oes iussit ad maro uocati, eos simulatque imposuisset, ae pspera esset nauigatione pratus, ipse Teuersus domum, tibi necem sua manu tauit: doces uidelicet,quibus debeat timere princeps,et quae debeat contemnere. Contra, Clearchus Ponti tyran.
Nu. arcuis inclusus, serpentis in more c-
236쪽
ri, ita in ciuitatib. iustitiae luce, huius ratione uelut imagine cdstituit, aselices ac prudeles effingat e philosophia, ad summa reru pulchritudine accomod
res sese.Huc aut animi habitui nihil est id gignat in nobis, nisu ratio e philos phia*ficisces, ut ide nobis accidat,q, Alaxadxo,a cu Corithi uidisset Diogene
eiust probasset ingeniu,ac uiri prudelia, ac magnitudine est et admiratus Ni Alexader esse quit,Diogenes esse,au- Aretae Ariquatulu,ut ita dica,onustus sua felicita dria D uste ac spledore, poteria , uelut impedimetis et ociu negatib. ad capessenda uirtute, inuides tame interim Diogeni palliu ac pera, quib. ille inuidius erat oc insupabilis, n5 queadmodu ipse, armis, eqs,& sarisiis. Licebat igit philosophate simul 5c asse stu seri Diogene, et Betua manere Alexadru. Et ob hoc magis etia Diogene seri coueniebat, Alexaderesset,ut claduersus magna fortuna turbuleta,ac poetiosam,multis opus haheret uulturis, magnoi gubernator
Na in imbecillibus, humilib. ac priua-
237쪽
iis, eo Q ut sunt stulti, ita parsi possunt ossedere,molestia qda ueluti malis sonii ijs perturbat animu, ct nequeat a cupiditatibus expergi sci. At potestas contacta cu malis morib. molestia adimit capiditatib. Verii est illud Dioni*,u dicebat se tu maxla capere fructu ex imperio, cu quae uellet celeriter efficeret Iavuehemeter est periculosum, uelle quasno decet eu,qui quae uelit, facere possit At simul de dictis est uerbis, res ipsa peracta enu - Malicia celere nacta cursum ex potesta te, queuis incitat affectu, parat ira,inus dia,amore, adulteria, auaritia, pscripsone. Ac simul ut uerbu dictu e,actu est
de eo, a suspitio e offendit, perint* dela
itus. Et queadmodu docet Physici, fui gur posterius erupere Φ tonitru, prius tame apparere, sicuti sanguis prius ape ret uulnus, pterea ', sonitu ades
excipiat aures, lumini uero uisus occuriot:scin imperiis supplicia puertunt ac icusatioes, et prius emicat codenatiora, lcb probationes. illic enim ira , iam nequi resisterem
238쪽
resistere, Hamata sicut ancora aequori fero. Nisi Unois podus fragat ac premat potetia, uti princeps sole imitet,ci cu altic simus e,ad potu septetrionale eue Hrs,
tu minimu mouet, cursum tutu reddes
tarditate. Neq; em fieri pot,ut malitia la- teat in pate. Veru eos ade si m orbo comitiali sint obnoxij ,si in frigus aliquod
incidat,eos corripiant,cotinuὀcapitis occupat uerum, ac uacillatio morbii argues. At Moctos et seruditos simulat sertuna paulu extulerit,opibus,ac ψο-ria, aut potetia subue 'las in altu,protinus ostedit caducos Imo potius queaul - modu i uasis inalb.no qas dignoscere, antegra sint,an uitiosa:veru ubi inladeris aliud, tu apparet si perstillet. Sic animi putres no teretes potetia, em uuic
- piditatib. nepe ira dia, fastu, isoletia. Sed qd attinet de his dicere,cu minima etia nobiliu et illustriu uiroru deli 'a calumnient homines Cimoni uinu ob