장음표시 사용
2쪽
CAETERIS ID GENUS VIRTVT DEUS ORNATISSIMO, D. S A Μ v B LISiderocrati,sincerioris Philosophiae, Medicinae 3 Doctori celeberrimo, Reuerendissimi D. Praesulis Episcopi Spirensis Medico,
Gerardus Dorneus S. D. Olliciti salis, quod Mercuriunostrum insiti balsami naturam, suo balsamo conseruet,acvniat cu sulphure suo praeter natura,igni,puta supernaturali, ut perbelle tria haec arcana simul principia comveniat in unum corpus geogamicum ut aiuno constantissime persistens, iam primum recordatus sum, & cius una quod scribit Paracelsus noster in Aurora sua ca. 3.Sapientes videlicet Magos per suum sal, puta sapientiam &conssiderationem,asEuerasse creaturas omnes ad unitam sub. stantiam adducendas, ac mundationibus hanc in extreme sublimem naturam, pe- neque diuinam ascensuram, ut occulta vi Aa a
3쪽
suae proprietatis, miranda perficiat opera. Similitudine desumpta, ut apparet, ab e- elusimodi restiscitationis opere diuino, mox inde subiugit,materia ad Monarchia nostram utilem, in terram ut ait) esse rodituram,hoc est,in sal sapientum paucissimis notum: indeque per Magicam separationem, persectam substantiam emersuram.Sal itaque nostrum non est vulgi, quod panis, aut eduliorum vocant a suis condimentis,at est sal a sapientibus & M,gis,industria maxima comparatum, & a te,non auro, neq; argento Venale,sed gratia diuina solum adeptum cx reuelatione.
Sal hoc nobis reuelat Paracelsiis libello suo, videlicet Onomastico potissimum,sitorum in arte sua propriorum Vocabulorum: quibus De vita longa libro 3. cap. 2.fatetur interdum se ludere velle. Quid
mirum 3 Inuentoribus nouarum artium, aut saltem earum quae transierant in obliuionem,instauratori , pro arbitrio noua fingere vocabula, quibus inuentu hoc situm recens indignis contegant, optime
licet: praesertim in his, quae Deus non nisi
4쪽
PRAEFATI O. spaucissimis, sisque pijs hominibus, nota
voluit esse.Non omnibus enim distribuit olim prophetiae donum altissimus, at illis diit ahquos eo dignatus est Salutem autem omnib. obtulit, at saluum fieri nocontingit,nisi paucis, ijsquc Qtum qui lucem eius, in mundum uniuersiam venientem,recipiunt quibus etiam dat potestate filios Dei fieri.Non ex carne vel sanguine, minus ex volutate hominum , sed exDeo nasci hos voluit: Sic etiam arcanorum suorum ipse dispensator solus esse non hominem ad hoc officium destinare. Test tur nobis idipsum aeterno sitio Verbo per Scripturas sacras, prophetis suis tantum
reuelato,vulgo autem Uelato,ne margaritas conculcet. Arcanorii igitur homo nihil, nisi velatum indignis hominibus, at filijs dignatis perceptibile, docere debet,
ni Dei vel it indignatione incurrere. Quaquam pie fatemur Christum reuclasse oomnia,quae ad salutem nostram necessaria sunt, verum palam esse noluit ea, quae sibi sitisque referuauit in thesauris, uti sint eius aduentus tempus, hora nostrae mortis &Aa 3
5쪽
alia pleteraque, de quibus dixit, neminem ca nouisse nisi Patrem, &eos quibus ipsin reuelare volucrit : Etsi nihil tam occul tum, quod suo temporc solum ipsi cognito, non reuelabitur. Si quid igitur ante
hoc tempus, homini cuipiam reuelare volet bonus Pater, quod velatum esse vult
lijs,cur palam faciet homo, quae DeuS novult omnibus ire manifestaὶ Ioanni suo reuelauit Apostolo,que ipsum & scribere,&quae non scribere iussit. Hinc patet impie nos ac iniuste conqueri de occulta sapientum scriptione, quam si no intelligimus,est quod cxistimemus,Dcu nolle nos huius aut illius arcani facere participes, imo nobis debitorem non existeret utili
intelligamus, ad quae nos vocare non VOQluit, sed ad alia nobis magis expedientia. Hoc ergo sal sapientu est,quod ipsoru stripta sic temperat, ut indignis aut non vocatis velata sint, filijs vero sapientiae dignificatis manifesta. Qua ratione quaeso posset humanus intellectus , indignos a dignis discernere melius, quam ab Cnigmatum resol utionibusZExperimento nullo Deus
indiget cui ili cognita sunt omnia. Sed
6쪽
PRAEFATIO. νApostolum suum Ioanem in Apocalypsi,
occulta scribere nonnulla Voluit, quae adhuc in praesens tempus non plene cognita sunt, nec erunt fortasse, donec ipse voniat , qui reuelare Qtus debet, nepe Christus Iesus. Dixit etiam Apostolis sitis: Vos estis sesterrae, id est, sapientia in terram a Deo demissa, quod si inquit) evanuerit, in quo salieturὶ hoc est, sapientiae nihil interris mansiurum est, nihil virium, neque virtutum , si sal hoc Patris altissimi doctrinae, per filium suum in terras allatae, recesserit, eo rediens unde venerat, sine fiuctu. Summe nobis est igitur sal hoc
supernaturale, satum in terram nostram naturalem, venerandum: de quo praecedentibus Paracelsi libellis , tibi merito nuncupatis, longe lateque tractatum est. Vcrumenimuero , quo facilius ipsum sal cognosca* , ad ea quae commentatus sum in dictos libellos, de hunc tertium accedere volui, quem loco salis praecentibus annectere visum est mihi neces rium. Cum per istum,& suas definitiones Occultorum venatrices,sal hoc in suis
7쪽
cuniculis delitescens, eruere poteris. C ius, quod sciate maxime studiosum esse, tibi dicari per me debuit, ad confirmationem animorum nostrorum in mentem. unam, idque per tertium hoc medium nionis amicitiae perpetuo duraturae, viatiter ego tu sis, & vice versa. Quare in Christo vale mecum, qui tet cum item valere cupio.
8쪽
dum, ex eiω mente genuina inprimisaepra caeteriis maxime tibι necesserium erit,
singula,quibus ludere δεο more,delectaturjusscum distipulis interdum, vocabula peregrina probe,s a unguem cognita habeas. Neforte haesitans in sis,adlabyrinthum,ex quo tefac si non explicuerit emelimplicatum,prolabam s. Sunt enim plurimi, qui professionem artiis Paracepcoacientes illa difficiliora uis intem pretationibus reddunt, quams verseipsa: noserpendunt ea,quae praecessemn squae equunιur,esse mediis quibus1, referendaeriit quam iudicandum. Siquidem unumsidem, eodemqμos modo prolatum d uersis lociis, diuersimo- de quandos juerit,neduin Paracepictis,ueriιm etiam inpiarissaliorum authorumscripti 1,intelligensi. si propter tibi copultu eleper me cupiens, quo nilmagis opto, quam studioses abditaveritatas insemitam rectam adduci, Onomaolicon γt vocant siue Dictionariumprotriorum arti l si rica nominum,siue per a
9쪽
io AD LECTOREM.tborem impositorum, e nonin me prius tamε editum, iam denuo reuiseum, cumplurimuaustam, in lucem optima qua iis, ac diligen-ria promulgare Nolui. sim tandem valeaό μ
um adfinem quorumcunque Panaces librorum octauae formae quod aiunt 2 curare tibi
comping etad manum quoties voles,tanquam proentem interpretantem habere praeceptorem. Hunc ergo tecum sempergestato, manibus terito, donee omnia siua memoriae fixa teneas, ut quae tibisummeproficu unifutura,s laborum hac in re assumpta- .
rum, te minimeparn, tebit. Vale.
10쪽
TRACTATUS DE O B-s CVRIORVM LOCORUM ET
sipom occurrentium,definitionibus.
CAT v M philosephorum, est aqua
mercurialis, quam alias lac virgineuappellat, quo metalla selui perhibet. Acetum radicate, est acetu destillatum exsilia radice vel matrice,dicitur etia aquas blues. Adam ita est tartari quaedam species. Adech,est interior & inuisibilis homo noster, qui singulorum exemplaria praefigurat in animo nostro, quae manibus suis postea fingit ac imitatur exterior iste homo noster visibilis, uterq; iuxta si a natura Operatur. Aerdadi sunt spiritus corporei in aere degetes. ita non semper cupru denotat, sed quandoq; aurum vel argentum a natura sine alterius metalli aut lapidis permixtione, purum &per se generatum metallum,eX quo moneta cudebatur olim, ut modo ex alijs arte humuna separatis. Primo natum in Galilaea, . sed in parua quantitate. Nostris temporibus visim est simile, sed rub nec nisi pro miraculo reperiri contingit.