장음표시 사용
481쪽
' i eth; Ad Mi ili pulchra dicuntur. I D
482쪽
Mundus mereaὸ compatum mari ra ianus Dei quales quinque disitos hine-e Uunctis e
P onu, timor in homine causat quatuor
homu tiis habuit septem cauta. a. p. lect.I2q
De grasitum acti me. quae quarumpraestat
Nonne deum mundatisum. O mνem ubi sunt ρ
Inglatitudo hominum erga Deum , est v, tia. seu multiplex. r. p. te 2, pc.art. un. f. sal. Itom f. rat.1 nema secundit rat me m Iupluris estis illis eux per suam benevolentiana non I 1-
'diem quod ineptὸ se peceatores Creusin δ
Thema secundum. Et is i Eserrabam eum Laca. IA. An obserearis signoriam ad praecognoscendos eventus surra. . vel superstitios, γ
An aliquis ex charitate plus teneatur dii Item ristum oportet dii gerε,quia est sens
Charitas recte comparat ut ignia .p.leet 8 post expl. text. in nota 1.32 Item dilectio pulchrὸ destribitur. a D Ieat 7δ' ri. . inexpl. 3. p. f. mi. P i ς' ri . . Thςma secundum.
483쪽
Thema secundum. Re tuentur tibi peccara tura. Matth. Tria reddunt peccanter poena digno4. t. p laci. III. art. 2 io. Item peccator voluptuosus assimilitutiniae habenti duas proles. I. p. lest. I. in expl. text. sol. I .
Dominica 17. post Maiam Trinitaris
Thema primum. Simile factMns remm homo Reth ai θι it m in ditissurivito. ar De uxOiee igxnda, dirigelida. eorrigenda& diligenda. I. p. lech. 43. art. a. f. 8s. Thema secundum. Igatis ma-ω ct pedia, mittite eam hi tene
conclusione & sine procuratore. 5 sit.e defensore. I. p. lect, 17. In expl. text. to . Peceat a moraliter loquendo si ut tenebis, causar t deceptionem . terrorem, delo flationem de dot mitionen. . ai p. test, s s. alti l per totum
Poena damna totum erit corporalis i. p. hct, i73.art. un. f 138. Item ignis inferni et it eor potatis. 2. p. lecti 2'. art. ula f. 32 .ltem locus i .ferni erit simpliciter tenebrosus. l. p. leel. TI. ari. 3. s. Is
I hema primum. diripiebat ima nurn I n. q. Vita nostia recte comparatur obra. I. lee , Item vita nostra tectὲ eompatatur herbae limri, nub tori, hosp:ta. & cursor l. laci, i7. m. t. sol. Thema seeundum; risiis is Matur.JM' Α In inmm corporalis quatuot habet . quia est
veluti areae pretioIie concatenatio, personae se te rosa incarceratio, socij sedentis arrestatio de hostis resistentis expugnacio. I. p. lech, p .ar . . l. Iss. Thema tertium.
Dan. 4, Christus adsis seu nitratula Leit ad utilitatem bonorum, conversionem malorum , & ad honorem Dei augendum.1. p, te et . 178. in rapi text. sol. 3II. Item Christus ostendit hum no generi signa benevolentia. ae misericordiae providentiae ocpatimiae. P. t Iyil .ut. 2.per totum. f. ιia.
Thema primum Reue greddebes Idanh. i8. Peccato ram iudicio non possunt evadere impun/. sed reddent quod vibent. sustinendo infallibilem poenam. a. p. lect,uati. i f. ἐοιItem Deus superiores interrogabit de qu1tuor punctis, ut reddant rationem l. p. lin. a.
Item Deo sumus debitore, ratione deli
ratione beneficii 'rarione deposititi pilecti 1 I. at t. l. in expl. r. p. sol. 3o Thema secundum. Iratia D invi . tradidis eum tonariis 3 sic Opater Helis Di in rabat. Matib. 18. Ira Dei est in die inabilia, Be non mitigatur nisi pet humilitatem. t. p. te, .aoέ ait. um dico
Vide quoque de quadrupllci carcere. i. p. lect. in. arti vh. sol. 3 3. Item per quae quis peccat per eadem & p nietur a. p. leel .im post expli. texi se . v
Dominica so. post Zamam Trinitatui
Thema primum Muφιν stimis, quia raraxes; Matiis. M. uia verba Phalilaei , di Harodiani Christbdixerunt ea falsa adulatione. De adulatoribus vide a. p. lect. t. stri. un.in
Et t. p. leet. δα. an. I. in expl. a. p. f., Thema secundum. Viam Dei inperitate doces. Masib. I veritas est acqui iendaeum studio. desim, denda cum ollio. N praeponenda ist socio. I. paleel, 86.tat. un. fol. I s. Thima tertium. ναι est mago hac' Matth. 11. Imagines sacras non adoramus, sed honora. mus. a. lee . ιI8.art. un. dico. sol a a. Imaginibus astronomicis noci est licitum uti. a. p. lect. iso. ait. 1. si . ars. Imagines astronomicae & n romanticae, tu
quo diritanti ibid. in fine arti t. Thema quartum. Consilium fecerunt. Mistrib. aa. Consilium varie accipitur. l. p. leel. Iis. Hexpl. texti f xig.
item falsi tonsiliatii in judieio vendunt filii
veritatem i. p. l. I a. ait. um in expl. 2. p. f. lnter malos tonsiliitio, etiam numerandi sunt hi Ddvbeati, qui pulchrὰ describuntur. a. p. leet. Is . art. un; in expl. p. lol. 277.
Quotuplex sit disseremia inter demet osι i. p. leeh. 43. art. i. sol.t . Diversae cause nos movere debehi ad selen. dum sussca apto animabus in pingitvrio, ibi
484쪽
stem de motu, quae est poena irflicta properea: o primi parentis, p.lin. 8artilLyo. Item mors est nobis meditanda, nullinia, x non soritii danda. I. p. lect.68. I . f.' Thema secundum.
Non es man 'us,sed dormis, Oderidebant
vitatis. Thema primum. reniet cum potestate magna o Maiestate , Matth a . De secundo adventu Christi lege,i .p. lects
expla ext. f. l . Item Christus tanquam supremiis judex n mini parcet propter benevolentiam , impotentiam,aat negligentiam, .p.lech. '. in expl. text. f. t 7.& 143. Item ita supremi iudicis etit indecli trabilis, a. p. lect-2 .arr.un.c is s. Thema secundum.
Iustitia est munimentrum praeliantis , orna. mentum triumphantis. 3c instrumentum ι, li- canti I. 'lect.I .art.y. Thema tertium. Et mistra Meteus a cam tuba. Matth a maluerit illa tuba & vox citans id jud cium universale, I. p. lect. s. ari I. α ια ubi etiam multa notabilia dicuntur de Αntichristo. Thema quartum. Cum rideritis aluminationem destitiein, ροπlegit.inulleat Mattha Abo initiatio desolationis est dira consum lio , quam accelerant peccatores nolentes se convertere,i .p. ledi. 4'. post lxp not.1 1.3i. Item peccatores habuissedit 3m consurum tionem, divertis exi mpi s ostenditur,ib. Thema quintum.
Ignis temporalis damnatos a mirit, p. lectii phari,ums 27. Ignis conflagrativus totius mundi quantum habet virtute adurendi, deseendet in infernum,& augebit illum ignem institnalem, . p. leci. Ti. art.2.1 II. Vide ea , quae dictx sunt Dominica , LAlventus ac Dominici 13. post octavam Tt Initatis.
485쪽
Deserviens omnibus Monasteriorum Superioribus pro celebrandis
Capitulis, sor Exhortationibus.
Thema I. in Fisitate indu quaerite ilium. Sap. I. momodo Religiosius in simplicitate eordis debeat quaerere Deum. I p. Iect. q. an. s. λιε. Thema II. Disitas sanctis ibi lina viresti LIMN. xv. r. Resuiolus non debet habere sanctitatem, nec debet esse Hypocilla. i. p. lech sim expl. textus s. g. Et debet nigere tres specie. mali i. p. L art. . Ihema III. Renaim itim est Deus, ct cordis iam siris. tor est rem, Olmgua 6M audi str. Sap. I. Religiosus de si die ut bene regat renes, cor, & linguam, quae homo dissicillime regit. I.' lin. 7. art. m. AI in Thema IV. Non nerier illum cerri eas rudicum Sar. 2I. De quibus Domitius Deus superiores seu elatos. & in honreeonstitutos laterrogab I. p. lin. t. m. s. sit. I
Religiosus non debet murmurare contra Deum, sicut faeiunt homines m dani&vitiosi. i. p. lin. p. an. un. sol se Thema VI. Itidite rasa detractionepartitae linit . Dp. I. De malis Res tofis ac detractoribus . recte dicitur in P Umis: Sepati Buin patens est usiureorum . tinguis suis deisse VUMm, renem aspi dam Ablabin eorum. i. ps. t .vt. . sel ina hema VII., quod mretitur accidit animam. SV I. Mendacium spetialiter dedecet Religiosum. I. p. lin. ii an .sOLI8. , Iliema VIII. Nolis eriare mortem is eriseritae regra. Sap. I. MIigiosus noli debet amare peccatum,quod est mors animae. I. p. Iect. N. a r. l. R L .F.
oenis Demutessient ovinia. Sap. I. Ad quid teneatur homo, & specialiter religiosus, ex eo. quod Deus Omilia creaverit pro Pter hominem ii. p. lin. ι . an. a. sel.λI.&22.4 hema X. convenimini ad me in toto corder stra. Religiosiis nullo modo debet poenitetitiam dulcire a p. lect is. Art. a. sol. 2 s.
Memento hino. svia cinis es, o in cinerem rererinteris. Vel th.ctia cinis erit corpus nostrum. Sap. t. Meditatio in einerationis deservit contra I
ligioses stuperbientes ratione honoris; conuadelicatὶ eorpus suum nutrientes, & contra pi
item recogitatio ine inerationis in homine religiose fligat tentationem, seriat devoti
nem, dc ornat orationem. t. p. lin. I s. art. 2.
Vita nosi siccis nebula distretur. rv. 2. Religiosus facile allicitur ad bene vivendum, . si consideret, quod vita nostra sit insur herbae floris , nubis, rotis, hospitis Se curseris, quae
omnia citb transeunt. i p. lect IT. an. 2. l. 1'. Item vita nostra recte comparatur umbrae 1. P. hin V. an. 2. I. DThema XVI. Gaurite se reritiae, pia nemisiantia scriptasam in caeli Nomen cuiuslibet virtuosi Reli os debee habere honorem honestatis, terrorem veritatis& favorem pietatis. I. p. lin. it. artia soL 33 Thema XIV. Verate exulten- minina , abitimis mos et uari
N. Hoc invitatotium tantum debent cantara boni Religioni, non autem alia tria nutorinsinvitatoria i. p. lect 1o. arti a. sol. 3 Thema X v. Bomim est non , berermum Uliis vini immoderatus in religiosis causat
quatuor mala. i. p. lem ai. arta 2. sel. sc.
a hema XVI. Asari se carni dedi ii regnum Dei non suetiuit. Voluptas carnalis in ReIigio Qest effoemina. tiva vigoris, acclimulativa desoris, ocota
stativa de iis, de sapientiae. l. p. lin. Mart. sol.
Religiosii tanquam voluntatii pauperes Ent Christo similiores in conversatione, validiores intentatione. & beatiores in remuneratione. l. p. lea 23. ait. φ sel. .. Thema X v III. Videte plantam Cha1itatem ostenderis nobis De Pater. ut Filii Dei nominemur mur. In Religiosis tanquam in filiis Dei adoptivis debet apparere Patris potentia pereamis molatificationem, filii sapientia per sanctam inse matronem, & Spiritus salicti elementiariri Iurivum remissionem. I. p. l. 26. an. 2.sol. 4 Thema XIX. In rimare O tremure operemur cibum nostram. saragendo κ' per bona vera certam sciamus
Ut Religiosus vinuosa vivat. dein con, derate supernorum praemiorum a Mentiam , I i a miri l . . ' Duili co by Corale
486쪽
in torri ,rum conami florum conscientiam , sta- ,emam proximorum linii sentiam , t aeternam damnatorum vehementiam. l. p. lcct. I. art. I.
re cιtate cordis libera nos Domine. vel Obscurati sunt oeuti impiorum , ne videant iram saluto. Religiosus debet cavere septem peccata capi
C Ari non aemulam' non inperperam, non ικzidet. Religiosus dia et caveresiimmoper invidiam, quia illa it aliquo monasterio est toxicum chaiaritatis , ostium mi uitatis, ruti edo sanitatis. i. p. lectῖo. art. a. tolis.
orare, ut a peccat ΠΡIVantur. Religiosis quatuor causae movere debent adorandum pro Iac si mrus. 1. P .leci. . Z.art.2. f. St. Et defuncti specializer α iuste conqueruntur contra ingratos religiosos , qui benefactoribus siris . pat lima ut nihil orant , nee servant fundationem faciam. t. p. lech. l. art .s. OL M.
I TH hemincisi ut arbores ambulantes. Religiosi rectἡaii imitantur arboribus viven-d , , crescendo , si iactum afferendo , α turaliter decidendo. 1.P. te t. 7.art. 2 sol s . ili iri a XXIX. Statutum est omnitius homini biu femel mora. Mors a bono religio est meditanda sed non formidanda i. p.lea, S. art. 2.f. sto. Thema XXX. Translati humus de morte ad vιtam , quoniam His imus fratro. Deus bonos suos religiosbs transfert de rebelltione ad reconciliationem, de dissolutione ad religionem , de de peregrinacione ad quietem. 3. p.
Qui amat anima uam in M. D. Dudo, pertia
Religiosiχupidi .animas suas vendunt; otiosi perdunt , ambumii oppignorant , in di vero ociracundi animas imas Diabolo plane pro inhilodant. t.p.leci. S: art. z. sol. 97. x
Propter iniquitatem compuisti homin/m. Religiosus debet peccatum vitare , quia hoc includit, concludit, excludat. a. p. Icet. st .art. . l. 9 .
Ego elegi vos, ut eatu caefrustum asserat . Religiosa iuventus est moribus informanda, arctius castiganda, parcius sustentanda , dc miti
llo nix XXXIV. Ati sunt, quos habuimus in derisum. XV X.
Religiosus deridens alium , monstrat propo-am i iistitiam, Guspendit amicitiam, tollit iustiriam es intendit malitiam. I. p. lcct. cc. art. -- fol. li.
Thema XXXV. Omnem etiam iniquitatu odio habui. Boni religioli debent cavere septem vias dissica les iniquitatis. i. r. Icet. 62. art. I. i. t r.
Poenitentiam agite, quia . propi quat rernum Del. Status poenitentiae , quam inchoant Religiosi recte comparatur navi propter tria. 3 p. te ei. 6
Them, XXXVII. Fratro sobris emte X vigilare , quia adversa
rius et e ter Diabolus tanquam Leo rugiens cs cuit quaerens quem deet oret, cui resil ite frici insue. Reliciosi debent praecavere stratagemata Dia boli habentis tres arcus, ct tres saSittas. . p .lect.
Ἱ h ma XXXVIII. Gaudete in Domino semper, ιIerum di gau
Virtuosi Religiosi gaudium excedit gaudium
mundi , continuitate, puritate , dignitate vi ia lubritate I. p. te t. 6 .art. l. sol. 26. Item virtuosus Religiosus habet Paradisum terrestrem de caelastem in suo corde. Ibid. art. a. sol. ta .
Tluma XXXIX. Bonus Pastor animum suam daa pro oviίm suis.
Religi issis superior debet esse lavrainosus perrectam insorinationem , operosus per cane amoccupationem ; gratiosus per piam compalli nem, oc animosius per Iullam correctionem. I. p. lecti 7S. art. un. Gl. IA
Theina XL. Vigilate, quia nescitis qua hora Dominis υesteretenturivisit. Ad vigilantium religiosios movere debent tria. r. p. lecti Sta art. lin. sol. 1iῖ. Thema. XLI. Bonum est portareIugum Domiui ab adolesten tia a. sit venes religiosi cavere debent si,mnum to I elicis lotiositatis,uiscum socieatas ct aestum prae- umentis inficientis tumiditatis. r. p. Ieci. iI2. art. i. fol. 198. Item Juvenibus est imponenda promptitudo Obedientiae , teneritudo conscientiae , α solicitudo conscientiae. r. p. seM. 32.art. 2. f. r. Item iuvenibus est praedicanda debilitas eo poralis virtutis, labilitas temporalis iuventutis, ex deformitas hyemalis senectutis 1. p. lest. 1 M
487쪽
Thenis XLII. Mareat tingua meafaucib- meis, s non me-
Bonus Religiosua debet habere memoriam beneficiorum sibi praestitorum , de memoriam bonorum exemplorum debet aliis relinquere. i.
Beati qui babirant in domo ruat Domine. Bonus Religiosus in domo ivinae suae conscientiae , debet habere fundamentum solidae doctrinae, ornamentum virtutum, re frequens ex purgamentum per consessionem. . p.leet Iisiari. un. f. 2 3.
caelorum. Boni Religiosi rectὶ comparantur pueris ratione parvitatis, Puritatis, sobrietatis, con Gnritatis, iucunditatis, liberalitatis, ct tranquillitatis. i. p. leel. 19. art. uri. f. MO.i h - in XL V. Mute eam , nempe sapientiam de caeli uncto tuM, ut mecumsis, ta mecum iaborae. Sap. q. Bonus Religiosus in hac vita Iaborare debet propter convenientiam permilli temporis, pr pter paenitentiam commissi sceleris, rie propter
Bonus Religiosus debet habere scientiam sine praesiimptione in parte intellecti Ua , continentiam sine di Iutione in parte sensitiva, ct abstinentiam fine ingurgitatione in parte nutritiva.
Item bonus Religiosus debet fugere ebriet tem quia haec est denudatrix omnium secret rum, infatuatrix sensatorum , alligatrix rob norum ct imperatrix flagitiorum. s. p. laeh. 22
' Amisit inter vos ira aut contentis. Bonus Religiosus debet sugere iram, quia hxe Pacit iniuriami eo, proximo , ct stabiecto pro-rio 2. p. art. ian. f. M s.ct ret
thema XLVII. . Epore fonti in besto 2 pugnate eum antiquo stria
BonusReligiosus Diabolo debet resistere, cam Nemautem oc mundum tmquam hosses fugere debet. I. p. ledt, I . art. l. f. 2s . Them, XLl X. Impud in oculus impudsci corrius nuntius. S. Augu nin in regula tua. ianus Religiosus oebet fugere se inam sicut venenim colubri. Tum etiam, quia Remimina sensibiliter laedit virum, Voce, visu, ct ta-etua. p. lecti N. art. 3. fol.23 . hema L.
Diligite inimicos vestros ta beneficiate his, qui
Bonus Religiosius quomodo se habere debeat
Themi Ll. Mundus sumati no positu est.
Mundus recte e inparatur mari propter inquietudinem tempestatis , amaritudinem ace bitatis . oc invaletudinein sanitatis: oc ideo bolureligioli. iiiii exiverunt ex mundo ad monasterium, recte sunt in illo, licut in P tu securitatis. 2. p. lin. 34. art. I. f. 2 2.
Sic currite ut comprehendatis. Boni Religio ii debent esse, sicut Israelitae, peregrini viatorcs , glorioli bellatores,de veri Dei
Leac nocte, G hvmis meustrataram meum VI aυι. Bom Religiosi debent amare aquam 'niten tiae, quia haec lavit sordida, flectit rigiT, A
precari debent per d*vocionem , patrem potestatis Venerari per sui ectionem, Spatrem pie- tam imitari per allimitationem. .p. sect ars are , fol. Isa. CThema I. v. Pra erit Aura huius mundi. Bonus Religiosus debet considerare mund nae gloriae Vanitatem,praesentis Vatae brevitatem. α futurae vitaesucumiitatem. 2. p. lin, I S. art. I. Bonus quoque Religiosius debet numerare dia vina beneficia sibi praeli ita, commissa, a sene cata, ct tempora infruetuose transacta a o Iect
feriae omnium, suoniam omnia potes , Sasi utin peccata hominum propter Paenitemnam. Sap. n. Bonus Religiosus debet habere quatuor incitamenta ad Poenitentiam agendam , Squatuor impedimenta Poenitentia a se repellere. r. lect
Henite adme omnes. Detis ad sacram religionem sepὸ Vocat verbo, tigno, nuntio. 2. p. lere 3 s. art. I. f. 262. Subindb autem vocat ad Retigionem sacram, ostensi bus exemplorum , pronustiomb is praemiorum, re perculsorubiis stagellorum. . . lect, qs. art. 4: L at s.
Thema LVIII, Inconstantes Religiosi pessiis faciunt se e
Religiosius veram Poenitentiam agens, debet habere an aritudine comptinctionis, plenitudinem confestionis, fit fortitudinem latisfactioniti p. lect. I s. art. uri. f. 26 S. Thema LX. Veniam dabis peccatis eorum. Sap. I Bonus Religionis per Poenitentiam Christum tibi reconciliat, Angelos laetificat, animam suam
Bonus Religiosust divinam misericordiam d bet sperare imminente tempestate temporalis tribulationis , accedente necessitate corporalia dissolutionis, ct superveniente perplexitate criami Iis desperati s .P.Iest,ro.ari un. . TR
Mali Religi si militum errant, qui superbi inthii a de Pr
488쪽
In sis. Iore uti Di uι et esceris pane tuo. Gen. a. Religioso rc actitur labrar facilis propter occurat Ioniam Varactate ira et propter colla orantium
sint is I, tirem . at licti utiς acerbitatem .ialutis a cor e it certitudinem. a. p.
Religiosi .nvidi, pers. i. cupidi.' stii; U ser 'per sunt trilles , animandi autem sium ot inliti mMe ipimus seo iant Christo. a. p. leci, aret.
Tristimonium bona conscientia habete. Bona Religiosi conseientia est elevatrix λα depressionis , ct conservati ix bonae post eisionis.
a. p. lec t. 19 . art. a. f sit. Lcontra alitem mala Religiosi conseientia, en causa trax oravae depressionii vindicatrix fra prosellionis. a. p. lect. 9 . art.t. f. o.
Porro ex Religiosis aliqui habent eonscientiarn laxam, abi infirmam seu scrupillosam a I , i perturbatam, ct abi consscientiam indiscretam di has conscientias debent Religiosi deponeret. de uti conscientii discreta. . .p. lectityi .a .3 s.
Ioniis Reli se: suSdibet bene vivere considerari lo, quod i eri prae . clarat tarditatem nostraebcnevolentiae , abluat foelicitatem immitridae conscientiae, superet quantitatem mulrx susti-
Intimore z tremo: e operemur c lutem uo- praem, nil na evrmsunt' δc .i tu. I D mιne. Religio itis dei et in omnibus bene Vivere timcndo iud. cia Dei magna propter bidicis insallit, ita tum, luari dicit ni teneralitatem, Itistitiae inflexibilitatem x potentiae incompres ensibilitarc m. a. p. Icct. ιr . art. un. f.iar.
IIora e' iam nos desomnosurgere. Religiosus si imit de somno , duinsurgit da peccato, quo ἀχe: E comparatur miam propterilinam emi sationem , somni interpretationem, seni utina ligationem d) iudicu deceptionem a '
Bonus Religiosus debet considerare earcerem ero poralis coarctitionis , consuetudinalis opis prellionis, ni edicinalis expurgationis. Eansem liscis de .urationis. a. p. lece, I ζ. art. un. LVI.
Initium Sapientis, timor Domini. Bonus timor in Religioso causet de suturis providentiam . de praeteratis poenitentia in , aria 'endis diligentiam S: In periculis bonam eoni dentiam 2 p. lect ry . art. tiri.
Quia non Diasantur grati in arebant tibi. Nesridi ferent: r. re Deum=eteba/ t. Sap. 1e., Romis Religiosius debet Deo praestat e gratia-rtim actionem, utpote, quae est peratio beat Ium , perceptorum augmentulo , divinitaria protestatio A nostrae nccelluntas ciem oriri ratio. a. p. lec , I f. art. . sol .s s. Item bonus Religiosus dei, et Deo gratias ago re propter beneficium creationis , rcdempti nis, e spectationis, iustificationis, coniuem, a-tionis ecpraemini Oi Vs. .paec , art. 2. O mPrxterea deluta gratiariim actita in Religiosis debet habere , ma nitudinem , alliduitatem, liniversilitatem , - hilaritates a. z. p. leel. Ips.
Bona ct rem sides seu saucia alicuius Reli
489쪽
Miravium servemr Acis es rem risis e. Avirtuosum Religiosi siIentium est eustos eo
scientiae, fraenum uaselentix, deeor innocentiae ct signum patientiae a. P. IM, I t. ara.
M latere orate, ne intret meenrationem.
mi tenvis min. Bonus Religiosus debet eonsiderare gemus,
um servando ex parte Patris nostri Dei, nobilitatem; ex parte Matris nostrae terrae, humilit ex parie Fratrum nostrorum Angelorum, stabilitatem ι ct ex parte filiorum nostrorum, id est, bonorum operum, utilitatem. t. paestiosart. um os . De Wota Religiosi oratio est stata ascensionis, Seu tum defensionis.nuntius legationis,ct redditus propriae subieGOnis. t. p. lcct,ros . .
I hema i XX I S priuin die Ludem dixi titu. Sap. Bonus Religiosus septem intia eapitalia ciber expugnare per septem dona Spiritus sancti a. p.
Ave PodreM. quam haleat , t tin erae rebuμrrarum , parentum maenalia in auatuor ordinium ιδι meranisculpta. δερ. it. . Quaeris persona Meletiastica debet tabere poderem in corpore, rationale in pectore,ct di dema in capite. a. P. Iect, mari. M.fvi sy .
Nemo vos sedaeas inani 3 verbu. Religiosi eavere debent, ne sedueamur illoeebrosa senia litae, praesumptuosa temeritate, malitiosa severitate α pernitiosa familiaritate. R. p. lin, I p. m. -.sol M'
mstitalitate ervate, quia enim uniremini mu me ero , -λω, 8M. Hospitalitas reIigiosorum est Deo grata, si limbeat amat sine murmuratione , securitatem fine turbatione , siaturitatem sine dimin tione ει pietatem sine negotiatione. a. p. testat
Praeterea Religios debent peregrinos hospites libenter suscipere, quia hospitalitas disponte
ad Dei cognitionem, eonfert temporalium mulisciplicationem, excludit divinam ultionem, Smeretur Dei ct Angelorum susceptionem. a. v. Iect xio. arti. f. r
ram tam despexim in stmmtempore. Sap. 19.. Bonus Religiosus debet eonsiderare , ovi Deus magnificet hominem producendo eum asetificiose, redimendo copiose,justificando grata n&-tificando glorion , oc ideo Religiosita Dominum debet benedioere in omni tempore. a. p. lin, Aia. ara. M L/υ.