장음표시 사용
31쪽
fulgentes,seu laicos, qui Deo inspirante ad huiusmodi vitae propositum, Et comae unem vivendi modum sese conferre voluerint, reeipere di post annuam probationem ad talem trium votorum prosessionem , in tranat us Superioris seu Pretpositi emittendam, ad hiniuModi communem vivendi mcdum admitte Ie,necnon Statuta quaecuaeq; , ordinati nes & Gnstitutiones de omnibus S singulis, quae ad huiusmodi vitae propostum ducere. moresque & institutum honeste & deuote clericaliter vivendi concernere vi
de boni ur. de Missis praeeirnE N alijs diuinis Offcijs, seu Horis inhonicis, prout vobis
melius videbitur,cel brandis S recitandis,licita latren & honesta, rationabilia & bonis motibus S sacris Cancnibus non contraria facere,edere, S pro tempore facta edere, eorrigere,resormare S in parte vel in totum immulare, ac de nouo alia, prout vobis e
pedite videbitur. instituere S Oidinare, di iuxta illa vivere, quae postquam a vobis com dita. edita N rt imata, instituta aut imaeulata, S ordinata, ac nobis seu suecessoribus ni stris exhibita suerint As inolica auctoritate approbata & confirmata sint & esse cenis stantur: & ut on. nibus S sirguli priuilegijs, exemptionibus, immunitatibus, indulgemtiis, facultatibus libertatibus, auctoritatibus, indultis, favoribus,ccncessior ibus. S gratiis spiri ualibus S tere poralibus,quibus potiuntur & gaudent, aut in futurum potiemur regaudebunt Canonici regulares Lateranenses, Congregationes, personae,& loca eorum. vos. re sonae & loca vestra uti, potiri & gaudere possitis, quorum tenores pret sentibus pro suffcienter exl ressis, ac de vel ho ad verbum in lettis haberi volumus. Ita ut litteret A pos Olicet super eisdem priuilegijs, exemptionibus, ire munitatibus, concessicnibus regialijs ei idem cc ncessis, vel f O te πpore concedendis, mutatis dumtaxat noniinibus, .s nominibus, inuocationibu, S dielus, ad libitum expediri possint, perinde ae si illa c-nia & singula, non solum ser clati sulas penerales, sed per eorum tenorim,de verbo ad vel bcre expressonem & inlemonem iument xc bis per has nostras litteras sub hac ipsa
die expressa di s secialiterccncessa, tenore r risertium ex certa nostraicientia, di ex
Apostolicet plenitudine potestatis, vobis ac sociis S successoribu, vestris in perpetuum conceditatis pariter di indulge πus εἰ ad rr misia cn nia S singula, quibuscumque impedimentis S contradicentibus .motis, literam plenaπ que auctoritatem & facuIt tem elargimur: non chflantihus DC mine,dignitate S cffcio I piscopali quae Ioanni Pe- . tro supradicto per alias nos rastineras reseruauiuus, Ascsolicisque S generalibus aut specialii us consitutionitus, crdinationi thus,etiam iuramento aut quavis alia firmitate' roborati , etiamsi qus specialiter,seu de verbo ad verbum exprimenda essent, quae pro explesiis haberi, & quihus quoad effectum pri sentium dumtaxat specialiter di expleta dercgamus, alijsque contrarijs non obstantibus quibuscumque. Datum Romae apud sanctum Petrum sub annulo Piscatoris, die vigesma quarta Iunij, M.D XXIIII.pon-δδ'' iificatus nostri anno primo. Iacob υ Sadolet uti
Clemens VIII. Papa Constitutiones Clericorum regularium
Lemens Papa VIII. ad perpetuam rei π emoriam. Eis ex debito Pastoralis ota Getisngulos Religiosos, qui spretis huius mundi vanitatibus, iugum religionis, ut Altissu o liberius inseruirent. sunt amplexi, paterna dilectione prosequimur; tamen dilectorum filiorum Congregationis clericorum regularium praecipuus in Dei seruitio seruor. regulatis disciplinae obseruantia, & uberes in Ecclesia Dei tinctus, quos assidua uerbi Dei praedicatione, frequenti Sacramentorum administatione, probat et vitet exemplo.& bone sare et odore assidue producunt, a nobis exigunt,ut laudauile eorum institu tum specialibus fauoribus S pratijs atque Apostolica protectione foueamus. Sane cum
Constitutiones di Statuta prsdictet congregationis clericorum regularium adilecto. filio
32쪽
filio nostro Pompeio Arrigonio, tit. sanctae Balbinet, S. R. E. Cardinale, de ordine nostro diligenter visa, reccgnita N examinata typis cudere,& ad communem dictae Congregationis utilitatem & cc mmcdgatem in lucem emittere expediat; Nobis propterea ex parie dictorum clericorum fuit humiliter supplicatum. vi. constitutiones di Statuta huiusinodi Apostolicae auctoritatis roh ore communire, aliasque in praemissis oportune prouidere de benignitate Apostolica dignaremur. Nos igitur Congregationem praediciam specialibus fauolibus S gratijs prosequi volentes, ac singulo, dictae Congregati nis Clericos a quibusvis excommunicationis, suspensionis S interdicti alijsque Ecclesiasticis sententiis,censuris S poenis a iure vel ab homine, quavis occasione vel eausa latis.s quibus que modolibet innodali existant, ad effectum prasentium dumtaxat conse quendum, harum serie absoluentes. & absolutos fore censentes; motu proprio & ex certa scientia ae de Apostolicae potestatis plenitudine, huiusta odi laudabile praedictaec cngregationis institutum, S praedictas omnes S singula, Constitutiones, ordinatio. res & Statuta, quicumque a praedicto Pompeio Cardinale, ut praesertur, visa S examinata, quarum & quorum tenores, ac si de verbo ad verbum insererentur praesentibus,pto expressis haberi volumus, auctoritate Apostolica tenore pretuentium perpetuo confiim
mus 8e approbamus rillisciue perpetuet & inuiolabilis A postolicae firmitatis robur ad ij-cimus: ae omnes di singulos tam iuris quam facti desectus, si qui in eisdem interuene tint, supplemus: illasque S illa perpetuo valida, firma di essicacia sere & esse, ae me Clericos plet dictos & alios ad quos spectat, S pro tempore spectabit. perpetuo inuiola biliter obseruari debere, ae in lucem edi, & typis mandari posse decernimus & declaramus. Non cbstantibus Consi itutionabus N Ordinationibus Apostolicis,ae dictae Coti
gregationis, etiam iurare ento, confirmatione Apostolica vel quavis firmitate alia roboratis. Statutis N Consuetudinibus, ceterisque ccntrariis quibuscureque. Datum Romae
apud sanctum Marcum sub annulo Piscatoris, die G. Iulii 16C4. pontificatus nostri
am nos reliηiose vivendi rationem ex Apostoloriam Actis excerptam.Cleaeentis
VII. aliorumque Summorum Pontificum auctoritate firmatam, Patrum nostro rum vis & consuetudine tot annos receptam, in Generalibus Capitulis i pius robor eam Congregatione, Deo fauente, in dies aucta, Constitutionum more, calamo scriptam hactenusteruauimus, eam nunc accurrate recognitam typis mandare visiim est; ut quet vitanda aut sequenda sunt. pret oculis quisque habeat. In his scribendis, edendisve ea mens nostra est, tum ut qus naturali, Euangelica di sacrorum Canonum lege sanciuntur, probe seruemus; tum vero ut trium sacrorum votorum nexu aisque religiosis Conis stitutionibos communiti, aditum nobis ad persectet caritatis adeptionem. Deo iuuante, faciamur.Ceterum ut animarum consulamus tranquillitati, declaramus nullas Constit stiones aut Regulas nostras obligare nos ad culpam, sed ad poenam tantum. nisi prointer prςceptum aut conten plum: Preceptum autem apud nos nullum aliud haberi, quam Quod naturali aut diuina. aut Eccles astica lege, aut trium Votorum ratione continetur.
Quamuis autem ad culpam obligandi etiam peccati mortalis, Superioribus nostr Conia gregationis non dest auctorita maxime in rebus grauibus,& si pretceptum his verbis e primant, Praci mur murrime M obeduntM. aut horum similibus: caueant tamen. ne quid umquam pricipiant temere, di a multitudine prsceptorum abstineant;ne laqueum subditorum animis iniiciant. Excommunicandi etiam quamuis habeant iacultatem, s
33쪽
brie tamen, & cum consito stantur hoc stadio. Nemo autem, excepto Generali capiatusto penes quod per Summorum Pontificum priuilesia est auctoritas nouas condendi leges, Ze veteres obrogandi in audeat his nost iis Constitutionibus aliquid immutare, ad dere vel minuere. in tres pretcipuas partes sunt distributet: in quarum prima agitur de ijs, qvet ad diuinum cultum pertinent; in secunda, de obseruamijs quibusdam nostra Congregationis; in tertia, de uniuersi ordinis administratione.
, Captit I. De Horis canonicis ' . .
o uini preces ossicii mocturnas quidem holis matutinis diurnas vero interdiu, statisho th,tum sacerdotes, tum clerici omnes, ex praetcripto rituque Romani Breuiarii. in choro deuoth alacriterque persoluant. Integrum tamen notas erit pro consuetudine locorum, Patroni tantum .vel praecipui alicuius Sancti. eius loci ubi degimus, diem ii sum ineuimque celebrare. lx : . . ἔ- Missa solemnii diebus sestis celebretur i quibus mane, Prima; proxim ante Missam. Tertias ea peracta, statim Sexta recitetur. Ceteris diebus Prima, Tertia, Sexta simul diis cantur;N ona, si quidem ieiunandum sit, ante coenam ; sin minus, statim a prandio. vespertinae preres,sive festu, dies, siue profestus sit,hora congruente una cum Comprimo. In ieiuniis Quadragesimae, Vesperet ante coenam; Completorium. vigesimas unda hora ; nisi ob saerat conciones aliter quandoque fieri necessit M aut populi commoditax
Cificium paruum B. Virginis, ossicium Mortuorum, Septem Psalmi Poenitentiales.& quindecim Gradus es,quibus diebus in Breuiar ij Rubricis praescribitur,lis in choro reis citentur. Liberum tamen Praepostis erit ex rationabili causa permittere quandoque, ut Matutinum B. Virginis in choro omittatur. Quo autem terr re sue ex Breuiarij Rubricis, sue ex Superioris facultate omittitur Offcium B. Virginis in choro, faciet quisque ut apud sepriuatim dicat: id enim postulat, quae praecipua nostra debet esse, in tantam virginem 'pietas. - L Psalmos Poenitentiales genibus flexis; Graduales & pro Defunctis sedentes; reliquos. stantes in choro recitent Dum quis in choro medio stans,de more, ad Matutinas prerices, Lectiones, vel ad Primam Martyrologium legit ceteri sedetes audiant,& Responsoria ad singulas Lectiones re ondeant. In Missis solemnibus sacerdos & ministri ne
sedeant. Nulla nos Miusica vel cantus modulatione,nee in Missis, quantumuis solenibus celeis brandis nee in quibusvis Horis canonicis recitandis in ecclesijs nostris utimur. Saeculariis bus tamen seorsum cum indicitur oratio publica, id bis in anno concedi poterit. mur autem ut inquit S. Bernardus puresemper ac strenue diuinis interesse laudibiu ; non pigri.
non somnolenti non pareentes vocιbur . non pracidenteI verba dimidia . non migra transitientes,
non staris. Me remigis vociuem minιebre quiadam balba de nare bonantes, sed et miti stet d gnum elimonitu cs assectu voces Spiritus sancti depromentes. Hare ille. Simul incipiamus,smul desistamus e commodam in versibus pausam faciamus ; in penultima vel antepenultima pro syllabarum quantitate immolemur: in ultima semper moram cauebimus. Praepositi, quam maxime poterunt,domestica negotia in aliud tempus differant, quo singulis Horis canonicis cum alijs in choro intersint. Idem seruent vocales. sacerdotes. elerici. Neve sibi quis temissionem quampiam a diuinis Offcijs assumere,audeat.nisi cui, ut studiis aut lectioni, aut praedicationi operam det,sit aliqua concessa potestas Qui t men, si actu ipse non amplisis legat aut praedicet, aut lectionibus non intersi. una eum ceteris conuenire in chorum teneatur.Clerici,quibus a matutinis Horis studiorum causia datur aliqua immunitas, ad ecclesiam prius veniant; ante altare sanctissimi Saeramenti
34쪽
orationes fundant, benedictionem in choro 1 Superiore petant; tum in sitis quilque celis Iuli, seduld stud ijs vacent. Laici ad M atutinas preces una cum aliis siugant: benedictionem in choro post Inuia
latorium simul petant: preces in ecclesia fundant; tum ad sua se opera reeipiant.De procibus,quas Iaiei debent persoluere dicetur infra. Si quis ad Horas eanonicas 'postquam fuerint inceptae, veniat, ad suum locum ne a cedat nisi prius genu flexo a suo Superiore benedictionem aereperit. Qubd si iam Inui. tatorium S Hymnus in Matutinis precibus, primus Psalmus in vesperis, 'mnus BeAntiphona in sinulis Horis sint recitati, genuflexus in choro medio permaneat, donec superior surgendi fecerit signo; S benedictione aecepta ad suum locum se conserat.Post Offetum,negligentiae suae eulpam in medio sateatur.Qui iusta de mussa detentusad ΟΩficium tandem venerit. Superiorem in choro adeat, caussam aperiat, benedictionem petae. Quae item veI in diuinis laudibus recitandis, vel in celebrandis Miss vel in pnuandis Eecies asticis functionibus, vel Cmnino in his,quae ad diuinum cultum pertinent errata commissa fuerint statim ac diuinum Cffetum in thom fuerit absolutum. sponiafroferantur. Poenas Prapositus, aut qui Prspositi eo loco vices geriti unicuique debitas imponat.
RItus S Caeremoniae a E. eomposte& decore eXerceantur r hoc enim Herie rum est munus, di maxiαε conss icuum. Itaque Praepositi per se aut si oecupati su Rint, per idoneum sacerdotem curent diligentissime ut Missalis & Breviatij Rodiani Rubricae securatε observentur. Quand c que clericos & sacerdotes conuocent, curentisne in solerenibus priuatis e Missis aut Offeijs, processionibus. sacrisve functionia,quae Maiore hebdomada, pr eipuisque solemnitatibus per annum solent celebrari, error aliquis aut varietas sacerdotibus vel clericis nostris obrepat. Nihil deniq; in eius. modi EMesiasticis rebos seruandis praetermittatur: sed omnia Iauditae.exquisite, maluis τὸ m fletio, modestia,dignitate & decore fiant.Si quid tame est, cuius formula ex Ruis
eis peti non possit,fi peculiari nost ro de C remonijs libello petatur: vel si ex eo plata sumi non possit, prist ino Congregationis nostrae more stetur.
Cap. DI. Me nunditie re nitore ecclesia, resacra
pCelesiae mundae sint, & cmni religionis cultu ornatet. Sacerdotum vestes, starium ornatus, saera vasa S cetera,quae ad diuinum cultum pertinent,splendida, munda. nitida. & suo quaque loco, ut par est, collocata &distributa asseruentur. Fit enim, ut ex dilitentia & cura, quς his rebus adhibetur,Relisiosorum spectemur animi. Ne quid quod ad sacram stipellectilem pertineat, alienis facile detur utendum: nam ita sordes de
Ne permittatur ut in sacris indumentis familiarum ponantur Insignia. In ecclesiis nostris , in quibus nulla habentur familiarum Insignia, ne sine P. Generalis auctoritate fiant: at ubi adsunt, rursus alia ut apponantur, ne facile concedatur. Sacella si cularibus etdi Manda vel exornanda concedi poterunt,etiamsi familiarum Insignia &Inscriptiones, modestas tamen S a nobis antς probatas, velint apponeret ea tamen i se & conditione. ut nequa lex aut conditio onerosa & a nostro instituto aliena nobis una imponaturi vi sunt Misis & Offcia in perpetuum dicenda, que nulla unquam ratione in Congregationem admittantur.
35쪽
p. IV. De Ministris altaris, re ordinibus
SA cerdotes& Clerici nostri, rem ubique, tum m axire e in ecclesis, ubi omnium in se
sciunt oculos conjici,sta mores habeant vultu, gestu incessu, seimone composio , tvita jus grane.moderatum ,religionis plenum prat se ferant ........ Nouitios in Clericorum ordinem admissos prima tantum Tonlura initiari licehit, vediuinun Ciucium in choro direre sacerdoti Od Nime lacrificium administra reice tinDEM Ecclesiasticis functionibus deletuire rossint. Cum profissionem emiserant, eis quatutuor minores Ordines cor serti porerunt fi Praerosito maiorique parti Vocalium Ioc . trauissim ruerit Pro sacris Crdinibus .F. eneralis licentia erit impetranda. In hiscentere dis cunctanter agatur. Ad Subdiaec nati m nemo nisi tribus minimum anni, i adi Diac natum nisi quattuor ;ad Sacerdotium ni fi quinque post emissam prosemor'em, admittatur. Non quod tum detrum plane debeant admitti, ac non possint in tempus quare uis longinquum a Superioribus reiicit sed ne quo pacto admittantur ante, nisi aut necessitas
aut magnae personae alicuius ratio postulare videatur. . ii
t. v. Senseministrandis Sacramentis.
QVi ad ecclesias nostras adierint ad suscipienda Sacramenta, iis sacerdotes Confer
rij praecipuam exhibeant caritatem r rem suam priuatam aut commodum ne spem
cient, animarum saluti magnopere studeant. .. 4 - E. Τ
Qui in lectis grauiter aegrotant,domi visitari de Superioris licentia poterunt. N. Miscramentum eis poenitentiae minis rari, pijs lbe tronitis instrui, ae demum ad benε --riendum vile disponant, hortari.Caueant autem ne ad res temporales, ad facienda remis menta. ad elees csynas erogadasan axi res Religioni nostrae velim relinquereae admisiaceant, ut auaritiae ron cυlpa tantum,sed omni prorsus suspicione careant. Sacerdotum qui cc nlimcnibus se culai rem audiendis exionantur delectus haheaturiquee quare uis peritus quis fuerit. 5 ad iustam aetatem peruerent, Ira re satis agat mead id munus adtrittantur,nis qui idorei snt reperti, nec nisi de licentia P. Ge ratisς quis iam annus post Sacerdotium Rerit expletus, licentiam i ei videbitur, potetit conced re: antea concedat nulli in is aut saceldotis licuius praecipua virtus de doctrina, uti ei necessitis requirat. Antequam mittatur quis pro licentia obtinenda a Iocorum ordianariis, siue ad recipiendos ordines sue ad consessiones audiendas, domi prius a Primposito & patribus ad id electis diligentissime examinetur. Qui ita ad confessiones a diendas admissi fuerint, ne prius accedant,quam potestas a suo Praeposito facta illis re rit. Curent Priephsiti, ut admittendis ad consessionem iacularibus definiatur modus ane confisari, nimis occupati sibi ipsis vacandi tempus non habeant. Ad stulte sim confessiones auἡiendas ne facile sacerdotes iuniores exponantur e sed qui aetate & motibus sunt maturi. Douus mulierum nostri ne sine rationabili cauta adeant. Qui earum confessionibus audiendis nondum sunt exposti, ab earum vistati ne abstiti eant. Permitti tamen a superiore possit,ut aequa de caussa cuandoque. sed raro visitentur. Qui earum consessones audire solent, possint quidem de Superioris lirentia illas quandoque visitare,sed id tard admodum et considerate fiat. Confessiones earum nisi in ecclesii ne audiantur; dsi ne v et grauis egrotatio,vel calare itas aliqua,vel alia quγuis caussa vehemens postuIauerit. Quae si acciderit ne solus cum sola fit, caueat; sed emmes ibi maneat ubi possit cotispici. Sedilia pro mulierum eonsessionibus audiendis ita in Getesiis sint collocata, ut Ad Eulier & saeetads facile videri pcssint. Dum earum eo
fessiones audiunt ne longius se quo sermones producant, neve de iis rebus agant, quae ad poenitentiae Saeramentum pertinere miniσε videantur.Virorum confessiones aut in eois ela*s, aut in locis ad id assignatis audiantur. - .
36쪽
cap. V I. De regendis Moisinus.
In D Monialium, aliarumque mulierum in Congregatione viventium confessionesu L audiendas ne quis nostrum mittatur. Liberum tamen fit Prepositis id bis in anno aut ter, ut praescribit Concibum Irideminum, pro confessionibus exuaordinarajs conis
Moniales monasterii sanctae Mariae de Sapientia Neapoli, qudd a sorore Pauli IIII.
Congregationis nostrae Institutoris extructum sit, se lassub nostro regimine retinemus. P.Generalis,de Consultoru consiliosacerdotem Confessarium pro illis audiendis eligat. alium Lex Patribus siliquem,loco ordinarij, qui eas regat & moderetur,ac de ceteris re bus curam habeat: tamen ut is eo te ore ne fit Praeposius. ordinatius & Consessarius quoi annis, si videbitur, ijdem in eodem munere reficiantur. Verum ultra triennium prorogari aut sibi intera alter alteri succedere non pcssint. V istaiores pro R omana & Neapolitana prouincia, cum domos nostras quotannis viis stabunt, Sanctimoniatis iam dicti monasterij eodem quo fratres modo & ordine vi Glent. Privata munuscula neque ab ijε, neque . quibusvis alijsmonialibus recipiantur. Nulli nosti um regere Seminaria,aut curam illorum habere permittatur.
Cap. VII. D e Conrionatoribus.
. i A , D munus concionandi deputentur qui bonae indolis snt. virtutisque specimen deatnt. Ij primum Superioris consensu priuatis declamationibus inter comm nem resectionem te eaercitent, deinde palam praedicent. Facultatem scitus Praepositus Generalis tribuat ;& non nisi qui Philosopbiae prius operam dederint,& sacri Tneol git studium absoluerint,vel eius Lectiones salte per triennium audiuerinto Conclusi vies Philosophiae di Theologiae defenderint ;& praeter visimis S morum tessimonium, a duobus aut tribus patribu ,ad id a P. Generali deputatiKaccurate prius de Philosophiae. Theologiae,& Conscientiae casibus examinati & approbati fiterint. Illis qui id nimis auiade, & non ex proximi caritate appetere videbuntur. ne facile concedatur. Qui pridie re non valebunt, quin cibis Quadrages mali ieiunio vetitia viantur,n censeantur idonei ad eoncionanduae; nisi sorte morbus casu acciderit. . , In concionando ei rei potissimum opera detur, ut Audisorum mores probe inso mentur, & ad Dei amorem incitentur animi, atque inflammentur. Ab inutilibus rerum& verborum lenocinijs abstineatur. Ρ contra secerist, eis prFicandi facultas ne detur. Quod si eam habeant, & a Super locibus cepe moniti non se correxerint,l Generali Pretia posito praedicandi facultate priuemur. . In ciuitatibus, ubi nos habitare contigerit. & in ecclesijs nostris, quoad eius fieri potest, nostri praedicent. Quod si iusta caussa nata fuerit, de Plae sili Generalis licentia alio ad praedi modum mitti poterunt e socium tamen quisque habeat virum probum &modestum, a suo Praeposito datum qui in itinere, & dum praedicat, concionatorem c mitetur ι quique ei tamquam suo P posito in rebus omnibus obediat. A domibus assidinatis,prope tempus praecisa urina proficiscantur ec deflectant 1 via. viaticum a Patribus loci.via praedicauerit,per baetur. Nemo nostrum eleemosynas,quasi suae praedicationis stipendium petat, aut etiam eo nomine oblatas accipiatsed eas tantum quia fidelibus sponte datae fuerint. Quae omnes excretis sui itineris impensis, illius do s esse cesseantur, in cuius ecoesia sue civi tate praesicaueritatisi sorte a facularibus nominatim alicui domui fuerint destinatae. l. Qui quotidie conelimem habuerint, hori omnino sint immunes. Qui stilis Dommisaei, de festis, ii semeuatiem in diebus singulis Chono exemptionem habeanti nisi Peaero sto aequa de caussa - videatur arebrior exemptio concedenda. Qui ad moniales, vel in Cratorijs sermones habent.Superioris arbitratu exemptionem aliquam obtineant.
37쪽
Cap. v II i. De Oratione mentali.
SE per quidem .ut ipsa Veritas pronuntiat, oportet oraret praecipue tamen his in s. gulos dies, fgno dato ad communem orationem, magno tam animi quam ori silentio de quiete per horae dimidiae spatium, nixi genibus ore trust idque fiat, primum quidem statim post persolutas preces N a tui inas; deinde vero fi sit hiems, prima nocte stin aestas, statim post me redianam quietem. Oremus autem simul in choro vel in eccie sis, quoad eius fieri poteritaeis etiam in die, semel ante prandium, ite m antequis e tur cubitum, rationem dicti,facti, et gitati nobiscum putemus. Quotidie post c nam regratias de more aetas,loiis eum flentio manibus, aheant in ecclesam, Deum pro bene,ctoribus, praesertim quos in mensa recitatos audiuerint, oraturi.
p. ix. De si cipiendis Sacramentis.
VNa eum orationis assiduitate coniungendus etiam nobis est frequens Sacramento. rum usus. Quare clerici dc laici, eis mortiferi peccati sbi conscij non snt,tamen ad sacrosanctum Eucharistiae Sacramcium ne ante accedant, quam se per cofessionem, quo aequum est pij animi studio, reddiderint puriores.Sacerdotes qui quotidie celebrantAnosnsulis diebus,saltem id saepitu in hebdomada faciant. Conritebitur autem quisque nostrum suo Praeposito. ut cui volet ex consessarijs, quos Praepostus deputauerit. Sacerdoates quotidie Missam celebrent; s impediti fuerint, re Superiori figyificata, ab eo licem tiam impetrent. Clerici & laici diebus Dominicis & praecipuis festis, videlicet Christi Domini. B. Maris virginis, S SS. A postolorum in hebdomada incidentibus simul communicent. Missam audiant clerici & laici quotidie ; sacerdotes, quibus diebus sa
Qui in lectulis diuturno morbo detinentur, ad eos semel in mense sacratissmum D mihi Corpus deferatur.Vbi morbus ingrauescet, rabit Praepositus,ut non modo Sacre, menta Poenitentiae,Eucharistiae & Vnctionis extremae oportunε ministrentur,verum et, iam ut aliqui praesto sint, qui eos moneant, consolentur, re ad ecaelestem patriam dispo. nam & inst ruam.Cum vicinam moriem intelligunt,signo dato, cmnes una fiatres in deo cumbentis eellulam conueniant, egredientemque animam psalmis atque orationa
Cap. x. De Orationibus pro defunctis.
Cum iam quis defunctus svexitii ue is professus,siue nouitius. sue hospes fuerit a
ducentibus omnibus, empus in erelesiam deseratur. Deinde oportuno tempore in
tum ossicium defunctorum in choro dicatur.Fiat osseium sepulturae,& eelebretur Missa solemnis: atque si professus fuerit. sacerdotes per triginta dies pro eius anima saeritae t. Cleri ei diebus totidem dieant Vesperas defunctorum , laici tricies B. Virginis emrona. Ceteris Domibus rei significetur quamprimum i ubi pariter in choro dieatur ομeium defunctorum. α celebretur Missa solemnis; a sacerdotibus dieatur Missa pini maia clericis semel Vesperae; a lateis eorona B. Virpinis. Quhd si quis Domo sua ad aliam prosectus, praedicandi aut alia Congregationis negotia pertractandi gratia, diem suum obierit,utraq; Domus par ei persoluat ossicium, ae si utrique fuisset assignatus. In obitu P.Generalis idem fiat in omnibus Domitas. In obitu Summi Pontificis totum ossicium deiunctoru,& Missa solemnis cum Responsorijs ad tumulum ubiq;dicatur.Idem in obi tu Episcopi ex nobis assumpti. Episcopo ciuitatis defuncto,dieatur ibi Missa solemnisnad tumulum Responsoria. Die post fidelium defunctorum Commemorationem dicatur Missa solemnis. & Responsoria ad tumulum pro defunctis fratribus nostrae Congrega.
38쪽
. ἡ Cap. I me tribus Religionis Uciis.
I Ma Religionis Vota, quae siimmo Deo polliciti sumus, & sancte reddereri firma
tueri fide debemus. Proinde i Ilorum consuetudinem valde probamus, qui Patrum nos rorum exempla securi, antequam cubitum se recipiant, flexis coram Deo genibus professionem iterare consueuerunt. obedientiam accurate seruare S in ea magnopere excellere quisque studeat. In his,quet Superiores iusserint,ne extern tathm eis obediant, verum etiam magno eos amore dc intima reuerentia prosequantur. Nostrarum actionum regula sit Superioris voluntas; quam,dabim L soperaπ,ut perspectam habeamus, sequamur, exequamur. Quem cuiuis rei Superior praefecerit ei perinde ac Superiori s ne querimonia obtemperetur. Ad castitatem seruandam adhortari, minimὸ opus esse arbitramur. Religiosis enim vitis non tam praeclarum est eam virtutem colere, quam turpe, non colere. Itaque nihil
Me loco adijeiendum,nis ut aspecto,incestu sermone & totius corporis forma Angelsecam quodare modo in terris puritatem imitemur. Paupertas expedita ad Deum via. & religiosae Chrissi familiae magnum eertumque vectigal, pubi e priuatimque exercenda est. Nemo igitur omnino aliquid possideat
propriun ,sed ore res in communi & de communi uiuant. Eleemosynae ac bona omnia,
siue Confessarijs siue Praedicatoribus, siue quibusvis alijs a quibuIcumque siue consanguineis sue extraneis,quocumque romine data snt, ad Superiorem delatae in communi reponantur: dividantur autem a Superiore prout cuique opus fuerit. Ne quis vestem,li-hrum aut quodvis aliud inunusculum,absque sui Superioris licentia & benedictione, v- tendum accipiat. Apud externos ne quis horum aliquod depositum , quod Praepositusmon probet, rei in t rid enim proprietatis habet speciem. Quae cuipiam a Superiore coincessa sunt,ea ne dentur alijs ex fratribus aut saecularibus absque Superio s licentia. Em neque re professionem, neque per sacros Canenes prohibeamur annuos red, tus in corrunt possidere; per Concilium aute Triden in m id nobis si eoneessum; ni his Iominus svι ID mari etan en, ut nullo umquam vinculo adstringantur ab illis abstinem . quo facularibus negoiijs liberiores paupertatem Christi Domini, Apostolorum,& multitudinis illorum quibus cor unum di an ire a una fuisse legitur, imitemur; illud habentes in memoria: Nolite sillicita esse paed menducetu, aut quid bibatis: ses enim parer vester, Hau quia erexibus indigetu. Nouriijs nostris,dum bonis suis ante protessionem renuntiant, anian os reditus, quoad ipsi vixerint, nostrae Congregationi ut relinquant, ne permittatur. Ne procuret item aliquis ex nostiis. siue Prosessus sit siue Nouitius, ut sbi, quoad vix tit, anrui reditus a parentibus, con singuineis, allini e relinquantur. Ne procuret aut permittat aliquis, ut pecuniarum quidquam secreth ab eis erogandum relinquatur: led quam primum superiori suo rem omnem aperiat.' De altari Ed Euangelio vivere nos clericos oportet, Et de iis, quae sponte a fidelibus offeruntur.Itaque neque per nos ipsos,neque per alios petantur , cecularibus eleemosynae, sed tota spes rostra in Christi Domini verbis positast, qui ait: 'im ἰm que iterae.
tamquam quλstores petant pro nobis eleemosynas. Quhd si nobis insciis id farere snt aggressi, cum primhm ad nos periata res fuerit, pronabeantur. Nec item alicui ex rioastris, alii Dro luis propinquis, aut pro extraneis liceat eleemosynas petere. Si forte premnia tum aliquid sponte traditum fuerit,ut pauperibus erogetur, id neque apud se habere, neque alicui erogare mis audeat sine Superioris licentia. Paupertas item priuatim eniteat in cellaei vestibus ac reliqua supellectile singolarit. Nemo apud se habeat horologia cunilius metalli specie fabricata, nec aureas velamen
39쪽
t eas reliquiarum,sacrarurrque rerum capsulas, aut libros auro vel sericis coopertos. aut magno pretio sculptas vel pictas Sanctorum imagines. Neque item aro arijsita ornatis. ut scriptoria squq ulpb vocant) videri pes nti aut tabulis vel oratorijs nuceis utantur. Nemo nostrum at maria vel arcas clauibus obseratas absque Superieris expressa licentia habeat exceptis ijs, qui res ccmπunes asseruant. Vistentur quandcque a Praeposito cubi euia singulorum, ne in ijscutic si, pretiosa & nc strae Ccngregationi minime conuont entia, vel plura quam concessa sint renes se retineant,& in proprietatis squod absit vitium quis incidat ;xese quid scididum, incc Irrcstum, aut inertius cinatum apud se quisquam habeat.
TEstitus noster niter sit & simplear videlicet qui henes os deceat elericos sacris c V nonibus non repugnet,de in quo munditia cum paupertate fit coniuncta. Vestis interior ne sit apertaded conclusa undique: clericorum lataris, laicorum paulo infra suis tam pertineat, hones a lare en A religicss viris ccngruens. Bitetis utantur clerici hi omcem solo alis,laici rotundis:qui eum demo egrediuntur pileo uti poteruet.Clericis tam doni cin m foris eiusdem qualitatis, pretii S ut di inter se erit vest itust itidem inter se' laicis. Leci uti sint lati palmos no amplius quattuor,sine conopero aut ulla re consimiliusne ornatu, una culcitra, uno vel ad suπmum deo bus puluinaribus. Ne quid umquam reperiatur sericum in nostris Iect is aut indumentis, vel a nostra professione alienum aut indecorum. Ves es Oπnes tam laneae quam lineae in communi vestiano reponantur, exceptis iis, quae cuique Superioris arbitratu utendae distribuuntur. Ne quis rem suam propriam nominare vel habere audeat. Capillum & harbam omnes tondeanti ne n triant, neve radant.
Cap. ID. De Mensa atque Ieiunist.
Creorum parsimoniam di sobrietatem squod paupertatis proprium est diligenter
seruemus. Ieiunia ab Ecclesia indicta aceurate custodiamus. Addimus ieiunium Aduentus Domini.& ob praecipuam reuerentiam erga Saluatoris nostri sacratissimam passionem, ieiunium sextae cuius Cue feriae; nisi festum, pro quo pridie si ieiunatum, aut sestum titularis ecclesiae.S. Stephani, S. Ioannis Euangelistae. & Circumcisionis Domuni in eam incidat. Ieiunamus praeterea in Vigilia Epiphaniae, Ascensionis, Pentecostes &sanctissimi Corporis Christi; in Vigilia Exaltationis S. Criacis. quhd ea die nostra Compregalio sumpserit initium; in Vigilia Natiuitatis N Purificationis sanctis tr ae Virginistin secunda S tertia feria ante Cineres. Quarta quaque feria, quia ium Dominus a Iuda proditus esse perhibetur,a earnibus abstinemus nis sestum fiterit prires classis.
Primae communi menset omnes studeant interesse: nee sne rationabili caussa,aut sine Superioris licentia ad eam venire quis praeterinittat. Qui ad primam venire no I oterunti ad alteram statim veniant;ne tertiam cogamur struere communis omnium mensa,commmunis cibus idem omnibus serculoru numerus,eadem qualitas. Primae S secundet mensa nullum sit discrimen, nullum persenariam. Communi menset numquam desit Lera lectio,vel ex saera Scriptura,vel ex Ss pare
bus. vel ex auctoribus alijs valde probatis'. ut anima sque coelesti. ac terreno corpus e ho nutriatur. Lectionem c Irnes auscultent cum silentio. Eius errata corriger aut de ea verba facere, priter Superiorem, audeat nemo.
Culps quet in aliis domesticis operibus . vel quibusvis alijs rebus non Mesesiasti eis. commisset fuerint, het in principio menset, flexis in Resectorio penibus dicantur. Poenas Prepositus,ant qui Pr positi vices in eo loco gesserit.cuique debitas imponat. Post prandium & gratias de more actas, cum siletio otu martibus u chomam abeant.
40쪽
& Nonam dicant. Post coenam pari ratione abeant in ecclesiam, Deum pro benefactoniabus, pia sertam quos In mensa recitatos audierint. Oraturi. Ieiuniolum tempore ad serotinam ccinulam simul accedant: cibum sedentes sumant:
spiritualis lectionis cibo reficiantur. Quibus ad primam non est visum venite, ij non niti ad secundam, post horae dinidium a priπo signo dato, conueniatili deinde Reseis cicrij sores claudamur. cibis, qui in cerruunt πensa appenuntur, quisque contentus sis; nec aliquid amplius requirere,aut extra mensam sumere sine speciali Superioris facultate liceat.
Cap. IV. De curandis Infirmis.
MAgnopere curandum est, ut cum in re cibum quis nostr sim incidet, ei necessaria
ministrentur accurate, ne eensarguineorum beneuolentiam aut domus suet com-n oda des derare pc se videatur. Coi telia vel graui alio quouis tr orbo laborant, eis in cellam deferatur cibus.Lecti latiores cum duabus culcitris,& pluribus puluinaribus concedi poteiunt. Praes csnus virum seduli re S cum ceteris virtutibus, tum caritate S p tientia praeditum a protis curar dis praeficiat. Is det operam, vi medicorum mandata &Omnia quae fuerini factu nec siaria, ccnficiantur iere rore. Praepositus S ceteri si modo fieri potetit quotidie, aut saltem alternis diibus aegrotos visient, eosque ad patientiam diuinaruπ que rerum desderium cohorientur. Multi autem ne commorentur simul in eorum cellulis; res friuolas ne tractent; submissa voce loquantur; nec sermonem εquo longius producant. Senum, S qui iubecilla fiant corporis valetudine, ratio haheatur. Si Pra posito visum fuerit, ieiunandi eos lige soluat; illisque, fi necessitas pcstulare videatur, fiatrem laicum minis rare ii beat. Si pro sua quis iuenda valetudine loci aut coeli u utatione indigere a bitretur, ad crationem priπum confugiat, rem deinde totam P. Generali notam faciat. Demum quae ille decreuerit, taquam omnium optima, summa animi quiete & tranquilis
Iitate recipiat, neque ampliu1 urgeat aut requirat.
Core munis medicus pro infirmis cmnibus ciaradis 1 Superiore deligatur, neque alius a quoquam sine eius licentia adhibeatur.
p. v. De recipiendis re instituendis Notiiijs.
AD diuinum cultum S totius Religionis progressum plurimum interest, ut iis tam tum qui a Spiritu sancto ducuntur, εἰ spectatae vitae sunt, quique usui Religioni esse possunt, pateat aditus. Quare priusquam quis recipiatur, precationi se totum tradere Patres iubeant. Probetur deinde eius spiritus, S accurate ac diligenter examinetur de Fide catholica, de vita, de moribus,de fama, de eruditicne, de aetate; sune ex legitimo matrimonio natus, S utrum in aliam Congregationem, vel etiam, an alibi in nostram dederit operam vi adscisceretur, aut sit aliquando adscitus: habeatne sorores collocam das,an parentes egentes aut infirmos; s sine aere alieno grauatus,& si qua horam Iuni similia. Quhd si diligentissae e & per plures hebdomadas examinatus, nihil impedimento fuerit, quominus idoneus videatur qui admittatur, de consensu maioris partis Voe lium loci, modo ne Praepositus dissentiat, recipi poterit. Quod si sorte in aliqua Domo non adst nisi Praepositus atque alter tantum Vocatis,si in recipiendis Novitiis,aut habitu induendis,aut ad professionem admittendis, Vocalis ille cum Praeposito non conseruiat,
xes tota deseratur JP. Generalem.
Qui de haeresi umquam suspectus aut delatus Rerir; qui in alia Religione prosesso-mem fecerit, nullo pacto recipiatur. Qui allus ordinis hahitu tantum fuerit indutus, si P. Generali cum Consultoribus videbitur. poterit recipi.Qui in nostram semel admissus Postea reces: erit; qui a Patribus cuiuspiam Domus repulsam passus ad aliam se eo E tulerita