장음표시 사용
141쪽
tri medium a ferra postlit. Dupliciter autem quum Imar conuersonem dis metimur per reditum ad folim,quem mensim ciuilem uocant, per reditum ad certam pollum in seduco,quem Iunarem appellant mensi in Atroque quidem mensi mam tum esse dicunt unam per coeli quartar er sirtenarios dies commctionem impetum rebus isthic in erre. Civilis enim mεfs ex diebus. ry.horis circiter. i 3. constat, quod temp- si per quarta μο
rartiaris , erit quarta qμσlibet dies. .Hrae firmae. s. circa cuiuς temporis extremas .a .horas res moi me a Iuna moueri testimonium dicunt,er iror
facere sui circa maritima uersantur,er iros qui circa ra 'ca, Dis tr auisse habere aiunt in Imari menst,qui ex diebus. a . horis. 3.ciscitur,quod astrologi praes rim Kgypt3 omant,quihus crerindum esse Aenu proripit ac pene minatar, cuius rei e grauissimum testimentum fierunt,ducunt enim Vrotante aliquo, i Im forte'rtuna in eo punito fuerit,quo Gle exortus Ita tum ei bonum ueI malam conditionem iussatur quum in quarta coeli ad eam punitum extiterit . si exum oriens ire eo in pu et ulula, rei fluetj, fleras habuit, thm Iunam ab ea quarta salutem elargituram uero lotices in ortu Ierus Hlitin est, perituram quidem ab ea coeli quis, tu. Ex quo exstimari debet si plenarios Iu in dire isthic magnam quandam scultatem uim habere. Hure igitur smi quae medici partim nautarum rμsticorum tectimonio, partim AEgyptiorum orolagorum de Criticorum dieram causi refrre flent. Nos autem Hrologorum ac Caleni amicos rogamus,sit coηtinti ηt placide oesnectomacha nobiscum hanc rem seqid rere .primum enim examinabimus,quae experientia elseruatiombuss censis pere medici dicunt,mox aperte ut arbitror Nendemus, Ptmodo quasso
IN ciuili inquimi mecle, tum nautae, tum agrice affirmant per caeliquartas commotionem maiorem rebus Imam dare. at certe derebat res
ab 's accipere,quae non ea essent,in quibus maior ira commotio uideatur ,fenim in uniuersum ita esse circa moria affirment sitsum nimirum asserint. primum enim circa maris crementa . decrementa sues actus uocant ceno stat non maiorem commotionem per quadraturas Iu inferi, quando per id tempus uel misimos cerni Uin mani Am est,at vero maiores, Ur uentos, tempsales non circasiptimam I in diem ,sed circa quintam exurgire nautis omnibus notum est,qκod e Virgilius et I sedus quoqne notarunt, uam ρκsti m essetfigitηdomprecepere quaenam igitur eoot circa inca
142쪽
si1 qvibus traior ira agitatio percipiatur. Testacea friasse re crus patea oe id gemu Acrat sub quadraturas Iunae excitari mus, er nutriri,
or pingκscere mel , quod certe neque negamus, nam p r coni titiones lunae tum er calor,tum er humor exiguus in illis est. Regetari autem excularis uterque incipit,tum forte quum Ima circa quadraturas versetur lon
quidem ea de caul. , quὸdi a in qua ta coeli sit,sed cb id magis quod tune tantum demittitur Iumini quantum seiciens est ad 'uendum eorum ani malium calorem, humorem p pro alimento suggirendum , cμω signum illud 'est,quὸd n cn Rum per quadraturas pirauescunt ea anima' a sed etia post, et magis . mani νηὶμm igitur ex his esse potest,nihil ea exempla ad Crisis Iucere,quae e maritimis accepta fiunt.Circa rustica uero quaedam ab agricolus tum maximefiunt, quum sim plena est lima, non certe alia de cause quam xt extrema Hugiunt hoc est coniiu ctiones et oppositiones, quarum uir μ
laris.quec p igitur ob humoris abundantiam nata Ast aut phtrescere,aut in luxuriem abire, soppositiones tu et et,quae uero calaris imopia steri Iescere illis conluctiones cauent, qua de causa medium tempus eligere solant, arbores igitur quas duraturas uolunt, multas per plenilunia non cedunt, . multas per Ianaeflentia, in altero enim ob nimium humiditatem putrefiant,' in aItero inopia caloris emarcestant. nihil enim rsrt ad patredinem Uici,
redam siue humor plus arquo acceFrit, siue calor, qui continet mi lime .djecerit similiter er Iutorum quaec inque ficile luxuriant,ut seba cr aphaea, π cicer er pene omnia qus liquamgeruint,nec per coniumstiones,nec' per oppositiones lunaefrunt magis uero oppositiones etiam timent. Idem et circa uindemiam re uisa conscienda nonnulli obstruant, per pleniluviare m humidiora quam par fit,c aquosiora uina funi, per coitin uerofrui, inera tar minus potentia. atque haec f/e ira esse existimo quae rustici cUr,nent,non quidem quod in quartis coeli ura uis maior insit , sid quod Ium nid mediocre aptissimum quibusdam rebus consciendis videtur.quod uero inere uulgi est per quartas lunae muta i aeris cqnstitutiones ετ sirenitates mpluuias Er id genus,uel ipsi uulgo notum est,es mendacissimum. . At in lunari mensi astro girigyptη irmant Maeli quartos uim habe, re maximam, exemplo eorum, qui regrotant luna eo in puncto existente iri quo enati illi Aunt ea pro esto ut suo .ctgπtys condonemus obseruationes mirari tamen Galenum ipsum debemin, qui quum optime alioqui naturam inductionum nost tum uni tamen exemplo tam Iacile manu dederit. Indu monum enim aliae necessiri Ant , aliae probabiles tantum,σ harum cae
143쪽
DIE sfimpliciter probabilis,dissici dum suid εν dii hominem. Necesserissime
aut in quibus industio ad omniafNaario aut is qiuria omnia flaginis ria pro similia Mit,e nurum accidens pati posunt,ut mathematica is quibus indaritio in paucis qinde iista ratio ad naturam communem et ad uniuers est,quodsi nec in omitibus indutuoiat, nec simulariaprorsus ilia sint,nec ratio ad communem naturam si'sta, tum quae* indultis probabili6lium est impliciter quidem probisiliis in ualde multis strisbus,aut ratio ad communem naturam quidem faued per communia cinudum quid autem probabilis π ad hominem si in paucis seductum sit . quid inurricemus de ' ptiorum indultione, primum quidem si ristis Omnibus er quartis coeli et rebus ominbus ita obseruas remqvidem uulgo impegibilem eirmabuntdid certe neesingularia prorsusimhas Aquarotae quidem enim caeli,quatenus quartae Ant, mathematice confiderantur. miles nimirum βια omnes, at quatenus agentes π quatenus in illis Iunaveratur, n miles certe fiunt, sed accidentia multa patiuntur, at uero nec Iactam, se ad natura communem demonstratione dicendum est,nam ququidem communis Ust ratio potest ad naturam quartarum coris i ns sorte . dicant in quadraturis Iu nam terrae proximiorem seri, in oppositionib- plus Iuminis ad nos demittere. Uerum hoc erat in ciuili mensi,non in I nari,de quo noc quurrimusquartae autem Iaenaris mensis ut plurimum exstra quadraturas siunt. ex his igitur est uidere necessitatem nullam habere fi gyptiorum inductionesJed necfmpliciter probabiles esse,quu nec in uade multis obstructionem Iecerint,nec probabilem ruitionem ad uniuersis. Cur igiturh M Galenus uoca cur malediclis incessit emne qui rem isthanc uelisit rationibus hiuestigare , f enim uix probabiis secundum qid
cur ad hominem est, quod AEgyptii dicunt nihil necessitatis centinens, quid prohibet es ter esse posse,qued aequa decenis est a Philosopho hae inquiri.
SEi quid adeo laboramin,dentur omnes AEgyptiorum obstruatione u Ieant nautarum agricolarums testimonia,moueat Iuno ortius per quortas corti utriusque mensis,moueat per quartas Natalic3 pu dii 'rtius,quam tamen causam istu cri bin des mus,quae extra quartas utriusque me fis,ex, rea quartas Natalis Ut.rarillime enim consimi pus septenar3 morborum dies cum peptenarist Iuriae coincidunt. At hie consergunt recentiores quidam . rone simul er med Pu Moram tollunt,clamanis nos astrologorum decreta non intelligere, que erum
144쪽
cRITICI.Ma, lira eris exempli haesis id ita accipi vortere . at que que iupincto quis aegretain,Iunam per quartaAE coeli ad eum pinsium, temmostlanem inferre,ut si heri Dion hodie Cassias in morbum incidi perfluam si, timam Dionis rsuam Calliae iuna impetum dubit,quare er is omnes tasis concurrere M perfertenarios cuique fies.
Nes uero medicos istos atque astrologos regamus,nt paulisper confide. t ερο necem demitrant. uolumus enim quordam eos placide percumstari,
ac primum illud nunquid quod dicunt de Iu a, in morbis Mus ectetur,uno omnibus aliis quae neuount i quidem in omnibus ita es dixerint,nunquid igitur spraxiteles Ioue se iturin hodie mairmor inc uere caepit, die si, ima selictur aut infaeliciinsculpet i ref sntim quis hodie deriuauerit, nunquid largius iss fluet in 'tima i ita eni eri oportet, quando re in
sinu humorum nostrorum idem conti , . IonM Urumstercora ii, epimiorem in siptima uidib. t quam im octaua s quoniam ita si habet o humer qui in nobisputreficit . quae certe omnia quam ridicula sint, nemo est 'qui non uideat. si uero institi mor bissiptenaei 3 hi Iunae metus uim suum hobent mi u prcstrio est coeli quartas uirtutes has dare Iunae insilis morbis, t113 hecssa Calinis dicit omari ab agricolis et nautis ,sid multo a bintestimonium ferre uoluit. sed quoniam placide cum his astrologis agimus placet quidem ut in Mis morbis inqui, amus quale sit,qaod de twησktimis nuper dixere,primam autem illudflaruatur Crisim esse Iocalem motum bu, rnorumisi igitur Iuna hunc motum 'cit,quari in an eam uemfacuItatemimouendi humorem perseo set aiunt essentialiter habeat,an ab alio acqui, rat,aut laco,aut asperitu,aut reflexione luminis,aut Hid o quidem usintia, liter id habet Iuno,non igitur in siptima magis,quam evr is ot laua mouebit
fuero ab snatum,quales Ani quadraturae , up tiones, er quartae natalis puniti, tum ergo filum mouebit Iuna,quum in eo erit,aut Ioco,aut os estu,aut also, recedens autem non mouebit, at uero si unum G determinatum non est id, a quo uirtis Iu in datur ed testa mi omnia p-cta,in quibus quis aegrotet,
ut per siptimam cuique βι- ficatior fit luna,primum quidem hoc poni ualde mirum est,sid tamen ponasurdis ergo ut hodie Dion egrotet, cras Caris aspostridie Plato,in aliis Hii, Omnes quidem eadem agritudine. ad si, stimum Cri fustiura, per suam igitur cocli quartam luna unicuique CrisD dabit,in 'tima quidem Dioni,vi octaua Cariae,quae illi septima est, in nos Platonis 'timabo ita in aedis,at certoi stafat,murum luna c
145쪽
. DIE stiδε e tim festa cis Cusim uidelicet,eT 'Malim tum hilarem. auod enim in D est in septima, in Cariast in clivus,im Platene in neonis, in aliis in decima. ii m autem ethctui fiat diebus Angulis, oportet erreausam continenter eandem vj e,diue se enim fi fit,eundem lectam ηοηβ.
cietis igitur a icco acquirit luna eam uim etficultatem mcuendi omniadem loca fuci essive G punita omnia eandem habi bunt vim, quare σ quo, runque in toto fit luna,idem semper operabitur,igitur ita in octava mouere Dionem poterat sicut e in spuma locu enim in quo est in octauqeandem ιum habet re se. Nec ce te dio illudpcis non moueri in otiaua Dionem,
quantam illisiptima non est, qu)d enim punctu aut Iocus septenur- alteri it,r stertus quid m est'rissicus urnu's, quem e τ nos ocimus , restitius autem nihil in per se agunt,ni' in re π in cassa mutatio aliquast .s erogo Iecu ,qhi is ectaua s,eam uim per se habet mouendi humorem flues primui fusiue octauus, simper eodem modo mouibi quam ob rem nitit tandem esse muni istum hi, quod dicunt lunam egrotanti cuique persiuas si ptima
commotionem ad Crasim dare. Praeterea pene risu dignum ψl dicere primum uerbi gratia punctum arietis primo capcri Ez primo librssolum reo θοndere canium fiet undo,tertiam tertio ET ira in Hiis implex enum cororus est coelum et eiusdem natura Er uirtutis per totum orbem,quod ii diuessae natura primus arietis πρι udus cancribet quo ergo mcdo luna eundem lectumsicit oe is fecundi cancri, nam Ermeo humorem in Callia mos
et musitant ad haec paulister A tringi quidam,tamen aliud quid comm jcuntur,ac dicunt,eo in puncto quo qui grotat,in undi a luna neficio quid, quod non rufi per septenarias periodcs uim suam sit, ea certe er hoc ri
culum est,υ in idem redit,quod enim hodie Dioni infinditur,cras hi istitur Calliae,postridie Platoni idem ergo quotidie fectis, e quare π eundεeportet continenter causam existere,unde er idim diebus gulis siciet Iuna,er in emni ubiectos paratam t. Eadem dicantur si Iuna eam uim ubes ectu acquirit,aut reflexione, aut alio. 3
operta in re,ud haec aduertere Hlrologorum amicos rogamus. Apponamus autem in primis actionem omnem non nisi contactu eri,coelum aut m etsi
dera quum qihuc non pertingant, gere quidem per aliquid huc deminum, id uero aliqui 'irituale esse,dico autem stirituale qualitatem contrario earentem, quae o momenso distundi fiet.quese lumen er si quid aliud eius, nodi demitti a coelo potist yiri ualium autem actiones ut in iis quae de conrugione diximus omnes haec sunt,ta non asi primum quidem uidenturpil
146쪽
st qualitates illas producere,quae prima uocantur,ut lumen videmus calorem fuere,quocunqke id modosat. Deinde uidentur π nim trahendi ac sum gandi quaedam habere,quod in Magnete Adamante Eletino et a se quibusdam est manis lum,certa enim attrahunt,quod non alitir pes cere quam perstitituale aliquid,demonstratum est in alist. aut uero in Antiparflos multorum palam estMuresiste ninurater stirituales gaulitates. post ni
deinde π haec eadem1 intualia in animalium membra modo tristitiam πῖθιcentiam,modoμauitatem. uoluptatem lingerer recepta enim is nos bii, necesse est aut ut grata atque amica recipi, aut ut ingrata O inimit . fcβη 3, o Dor,σ odor,m lumen, T idgenus reliqua recipi co eues re. Postremo quod eadem possint id cognitioni repraestentare, unde estu*oiere,mam sum est tot igitur edi non plura posse secerest, ituatum oum, quodque,Apponendum est nobis. Si igitur aliquo horum mediante conscurrit ad Croes I a ,s aerendum est quo nam predictorum modo concnr, rat generando ne aliquam qualitatum primarum,un trahendo,uel nando humores,an di1 licentiam uel uesuptatem ingerendo i horum enim aliquid dici necesse e i,nam cognitionem ad Croes 'cienias praebere, nemo est qui dixerit, fled certe quicquid horum detur, una quoedam communis ratio constra est particulares autem multae . nam primum quicquid ponant ,siletu caneum est, z fine necessitate iue enim sti stuale illud calorem genere nostrums eo modo augeat,sive trafere uel nare dicatur sine digi licentiastimulum s in membra imgerere, inca sem ponunt omnia, quando ea in nos bis omnia fiunt,quantum istis,calor,propulsettulimulus. particularias autem inquirendo sistitituale illud ob id ad Cristes concurrit, quod caloris 'productiuum, lumen ergo id erit, at certe lumen non una d e magis quam
ilia calorem Aggerit,nisi qua plus ad terram reflectit, quod infle quidem
accidit,quanto directio D nobis,in luna uero quo plus luminis a sole rectis pit,recipit autem continienter plin,quo magis ab eo remouitur, quare quum octava o nona die abscedat a sole magis, utique o im ijs calorem appor
tabit maiorem simper,quam in septima . si uero dixerint non hoc modostis rituale illud operari a magis aut trahendo humores aut=gando, iri quisedem primumstant , quaesist inuicem trahunt, assi per l, omniasnem in
natura babere,quo flu mutuo conseruentur,hinc quidem repellendo contra ris,ira trahen o assima consimilius , at inter coelum es humores nostros hic vis esse non potest,nes enim in Icitiam ullam cum hamoribus coelum habet,nec trahendi necessitatem,quo aut construet aut construetur. Praeoterea quaesiste trabsit,omnia eo μωρ si attrahunt,quo in una coeunt,msit
147쪽
DIES Zi tu Ac enim affractionis est Iinis, trahi autem b1mcres us p uJ coelum neminem diaetarum arbit or, nisis quis etiam putare posset, pastis dera, ut
antiqui po tσ dixere. Impediri uero coelum perpituo tempore a Ine ρομnimum coit in e immo tale, inconu niens ncn paruum est, ac Demum si
sirituaIe illud pirstum eam trahendi, aut fugandi balet , per quidem per se trahet, ρο ηοη magis septima quam eritasia, nisi quid aliud ex parte recipienti, Abielli obstets 4 η que postremo quis potest dicere Pirituale ii,
Iud uti triste recepthm dist icentiam in membra ingerere , atque imiare ad eam expulsenem faciendam quae Crigia dicitur, primκm quidem quia fedicere quidem.ncη possint cur ma orem distlicentiam diras tima iverat quam ectana m nona ,spersi eam inimicitiam cum memb is habet, Lis, de T illud ualde mirhm uideri debet Dioni triste esse stirituale hoc issi, ptima,Cariae vero non ,eadem in domo eodem sin Ietitulo iacent mox eidem Calliae in octaua tri e Er inimica eri, Oleni non amplius, ac demum frrepter ita stam dist icentiam dicatur id Cristi serere,imo magis προφtum siqui uidetur,m impediri potius ea de causa Crisis, quemadmodum hiccomissitu Irepe videmus feri sepe enim Ilitura existente Crisiaccidi eam inrediri ex novo recepto desere,ant ex ira m eiusmed quod iuresi,diuerstitur enim natura a priori imhIo , noua receptas eue tristitiae alterius, si, misit r oe cptrari illud Cristi dicitur quod visitaui recepto corroborenstar mεmbra,eadem eneni possunt,ηon usi eηim suaue nisi cuis plenarium accissi,m se eerim lictulo Dioni,ncn autem Calliae .rticulum certe est,
o philosopho bcmise indignum. Ad haec litur fi quis retio r/s iciat eculo deposito fictae amore,cidebit Iuram, π beata illa corpcra non aliter ad Crisis Iucere quam re ad cibi con, cetiiones m generati es,m alia idgenus,neque enim sumus,qui os mo Iunam, Er ahahiera negemus multa isthic op rari o moture, ad Crisis quoq3 accedere posse,quemadmcdum ad alia, Ati misersales multorum causis,proprias vero cassis esse, ν nihil aliud ad rationem dierum in
Crisbus debere inquiri aut inueniri posse, ν negaηdum, re a philostpbaridensi fre existimamus d de his satis supers dictu ia est,acceda: mus a
ad ea,quae magis raticηabibasῖnt, . ad medicos pertinentia magis, mosrantis rationem emηe diersi in crisibus ex dispendere, quo tin nobis.
PR incipio itai ηοη ignorandam est,sio esse quae petissmum ad eam expusionem sciuint,quae Crisi dicitur, alterum est distlicentia',
148쪽
CRITICI. τε muIus , quem corruptiniam); inimicus huntur in membra segerit,alterum est digestio,hoc est praeparatio ira,quae requiritur di experi dAe utrunque enim quum simul conuenit, tum maxime propagatis humoris corrupti sit, quapropter restissime Galen u dicebat in paroxismis, Π circa morborum satin maxime uideri Cristes, is purorismo enim stimulus atque irritamen tum sit maximum, circa Ilat s uero,concocta digestas materia est, accidit tamen quandoque tantum esse irritamentum , ut quάquam nec plane digmyuι sit humor .fras tamen pessatur , conatu quodam maximo a natura Iaprio, quod enim ea uis infit membris ut nocentia reperat mani sum est, , quaquam quo principio G quo pacto id fat,non ita est mani festum. Ergo π quum plus nim o humor exaberat, ετ quum furenti est simi, lis,qu*dam ante te vi accidit Cristes eri ed certe eiusmodi non propris Cristi untsed uiolentiae quaedam magis,in quibus nurus dierum,nurus naptura ordo ruatur.
Deili igitur quae Cristes non propris fini, sed irregulares quidam impe tus,nurus nobis jermo erit,sid de fisse um quae proprie Crisii Ant, er caαν
Iuni certam habent,o rationem dierum aliquam.
AD haec σirui quoque constituendam est rari sime feri,ut transis
te in humores uitio aliquo, us tantum humor corripiatur, nam
ut plurimum uel duo vel plures uitium idem concipiunt,aut simul,aut post. Q uippe ea in massa singuinis quae latra uenas comtinetur , cons. i commistiq; μnt ετ reliqui uocati hamores,colira legma, o melancolia, sid ita ut quodammodo a tu,quodammodo potentia in ea massa sint, potentia quisdem quia ad minimas, indivisibiles particuIos redacti μnt, nec mostra ripo Iuni,hoc quidem; Igma, illud colera,i ad melancolia, nisi particula uniantur,at afluunt,quoniam tames ad particaIas minimas diductisunt, prepi tamen generis rationem habent,igitur propter uicinitatem confusionem 3; eorum rarissimes ut insistioris causa communis pluribus non it enim coniva o putrefactio in causis est, aut liquefictio, aut obstrutho, aut aliud id genus,agrest ut uitium ad anum tantum si si applicet. Incipientibus autem 3s uitiari, tum quod corruptum est ficernitur, quan tum feri poti, a reliquo,quis fincerus est, ita operante natura cui ea uis inest,ac tunc actu humorsi, coeuntibus in unum particulis, ac βψbilem humorem conflantibus,per que mota tuae et expulso de intest, rmodo per unam nolo per aliam partem,qua magis naturae comodum est.
149쪽
cit ta interdum com fieri eos is uicem,nt unam cooriant formam in mφ motum dint ac morbum unum , qui rationem dominantis snsequi, ειν, de colerσ nothoe, G pituits noths,et melancolis nothae contimuine, a quihus'mo bi dencminantur nothae tertianae,ηothae quotidianae, notu. quartans sepissime uiro non una cmnes Iormam conflant, nee unum matum dant,nec morbum imum sed plures, de re morbi compositi fumi. 'Si Ritur qui peccat ἡμmor fNI AG M ius tantum sit, aut plures qui' Lm , b d in frmam uriam redatis, tunc nulla diertim eriticorum ratio esteu handasd Paroxi miscli considerandi sunt, eorum dies, insegma, te quidem cotidians,in colera tertiana, in. melancella quartans, in quibus ead/nt quidem μα Cristisd ut accidit materiam digestam esse, quod cera i tam diem nullam perst habet,prcpter quod in tertianis quae purae si quo demissior quintam indi serenter er 'timam re nonam, insumma omnes impares dare Crisis.Nec Hippocrates aliud in his praecipit attendenda esse,quam dies impares,at vero ubi m plures peccant humores, re non fibfrmam uinum c misti ,sid ce fi filum, proprium naturam sinu mehtunc sterare pos*mus certσε dies uidere, inqui bin Crisis per mustae fant, certas is quibus rarissimae,alias merio modost habentes, quorum omnium causam G certam rationem habere plumus,ac talis maior ψ morborum pars. quoniam uti raro est humorem simplicem peccare, ita e plares ad unum 'rmum tinuenire per rarum est.quare in muItis morborum aut Crisfis uidiripossunt certis diebus,aut motus Ialim humorum. Illud ue ro inters wtὸν humeres,qhod ad eam mistisnem eo ciendam, quae inlinfrinae siviisy μm est fgma, quoniam humidum liquidum s ac bena - mistibile,ineptisy a melancoli quoniamsiccior terrestrior' est,er ad mistendum durior,nihil tamen prohibet er segmastosum merbum'ere, di
II I ares igitur quum humeres sei merbis peccot,non auum Ab 'max ina, accid i quidem interdum ut inusquisque illorum marinum
prodat paroxsmum Colera quidem tertianatium,stera querfidianam, me Iantolia quartanarium,inde m morbi mam e compositisunt. Interdum vero accidit, ut non crenes manimum dent parerismum,fid aliqui inrum. Iesemiorem sdant . dico autem latentiorem parerismum, non quod humor. ηοη nduratur id quod motus isse Ab eccultu fit, qνod η nullis de causis acc: dit ove rem qui mssetur humor non multus est,ta uix perceptibile
150쪽
pirpa ti Ias , me maiora aeteri morbo superuerit, tum man tum tertr ρ 'μμm, o mani'lae sunt composits pluresp=bres o Hemitrii hei, aliae quidem ex colera e 'gmate, aliae ex colera et mel cella ,sed certe non f equenter ad modum D ut peccantium pIuribus humorum, mari or 3 sque motum prodat. Verumsaepius id uideri accidit,ut unus manissum edat par is , alius Ialentiorem, manustum quidem ille qui principali ter peccat alentiorem qui non principalitersd quasi per sequeram quan.
m. Ex his ratio emnis Criticorum dierum pendet,peccantibus enim hummoribus magna ex parte morborum pluribu ,er iis quidem non scient, binfirmam unam, o quoque autem motumfluum pro natura sciente,cco
Iera quidem per tertia imela talia per quartas, inde sit ut quibustam die- biu humores qui peccant. simul cmnes commoueantur, quibusdam aliqMA'ium, quib6dam nulli, quare . dierum accidit quasdam placidissimas in morbis.up ilias acerbiores,alias acerbissimas,placidissimur iraefint is quisbus nu i hamores mouentur,quod quidem feri potest, quaquam Ilegma cc tilis motum 'esut , ob id quod Ilagma qsum ut plurimum 'rmam unamem a se coUlat, irorum motum constequi tur cerbioressiunt die in quisbus -- binor monetur,acerbissimae in quibus omnes,aptissmiis igitur diser irae sunt ad Cristiseri ηὸM in quibus concurses It humorum omnium, erbissimus eniis tuisiparoris ussi, acstimulus er irritamentum naturae . Mumηmirodro ripi e quilad agendas Cristi dictam se supra. pρπὸ quoiam nec Crisios, praeparate), humore, perstria autem a
mum circa melancoliae G mctus er digestiones attendatur Crisis, cuin natura ut mihi videtur non ε' a multis recte perstecta , nam eastmptrfM in morbis csi esse antprincipesverpeccat, ut ubpecc saltem luodplurismu est,quae quonia inam cum disrmam 'cere isepta inste quidem mouemr πραε periodois ruat, interdum quidem maηNe,qκρd tum accidit, qμη 'multa φ,er principaliter peccat , ut plurimum ahum latentius, qμμμψicet subprccat ipse,Erputredine ex alio principio rectris,quibus igi