장음표시 사용
11쪽
retinet Ista gregiao facultates plorumque veritnteii nota sussi iam attingere, ob tenebris a Voluntuto intest lectui nostro ossi As: is si in propter Ordm II S- tuenda meditatio, ut ex animo evellantur praeludI-
DE ERCΕΡΤΙΟΝ Κ, VEL ID EIS. Id ea ostiumlibet de quavis re cogitatio. Adquiritur, vel sensione, quo non ulli si omnia ponanti irad sonti sendum resquisita, vel abstractione RutcOHη- cientιaucia drupliciter ideae considerari possunt, uio id originam, et sic vel adventitiae sunt, vel 1 C-tii ae. 2 P Quoad naturam, et tunc, vo simplice Sunt, vel composita Q. 3 Quoad objecta, quae cum Smives substantiae sciliariam modos duntaxat Og DOS Ulmus is deque aut corpras, aut spiritusJ vel earum Odi, ver relatio nos ideas dabunt maioriatos, et immateriales absolui's, et relativis. 4 D enique quoad
mentem, et indeclarae sunt, aut Obs ura e, distinia et onsissae, adequatas et in udequciatne, singulareS, PBrticulares, et universales, quae predicabilia vocantur.
DE DEFΙΝΙΤΙΟΝ Κ, ET DIVITIOΝΚ. Veritatis studioso rom non sum it os cri horo illidos ni ro etiam, et dividoro incumbit. e Definitio-nsem res ab omnibus ullis semper distinguitur, quamvis roalis o nominalis possit esse. Semper aenore, o differsntia donata. a sertis comitat virtutibus, 'X- perientia aut abstructione inventa. rim CBSu O-
dum domostrationis fundamentum secundo item, dummodo is finii exi si latia prohotur Por Divisi O- non id a univ0rsu A solvitur in plur a particulares; qiurum discriniem per definitiones Opposita Os tundendum In tua AOrvniadne sunt unodam roguine. Sub iisdein divisio postmodum iterunda, si necesitas di x igni.
12쪽
Iud/cium si idearum binarum comρ irati Propositι vero judicium verbi e ressum.' Constare debet tibjecto, Opula, ut praedicat rario id iii s inlitatem, vel a firmativa est, vel negativa. Q oud quantiat Um, uni yei Sali S parti Cui Bris, et Singularis
Aboando etiam modulis est, uti l aondo exponbi-ιis molent etiam quibusdam insigniri ominibus uropositiones ad hoc ut statim intelligatur an, et u ia-D domostriit ne indigeant tales Sunt 'Stomu in Ui,Stu tui', Theorem et Problema Corolari ni et cliolion Propositiouus convertere lae vered
S V94rismus os diarum dearum ciιm tertia coru-puru /ο, ad hoc ut jure tendosne siti sint, aut Aena, a cludo cogno8catur. LX trium turminorum, maior Scilicet, minor, et medius , quibus neces ario constat i varia combinatione, tres nas runtur figurae tres eth in conflantur propositiones quaru in
una major, alla minor, ultera vocatur conclusio Haec erat recte deducta ui mos o omnes rem laeolis sei'Venim' que peculiares X tant, pro vario aris I mentationum genere, pro Syllo i S suis ite in eo .n 'o-SIti S u Odalibus, et Sponi bilibus.
pli 1 de 'otest osso, ita ridi rio et iura uti Ho- cinutioile. In ista malit plex fallacia currit quae
13쪽
vel in dictione latitat vo in rebus seritas serta
nititur ensione indubia, ut o denti principio quibuS falsitus corta opugnat unde sentio se ratio sudiveritatis certi sim critoria. Illa, uini nodo S ma m 'ns Utatur Corpore sano intra nuturae et rariis limit Us haec per Demonstrationem, quae a prioris ut aposterιori desumitur, directaque, aut directa pellatur. Probabui iveritas hypotes Superstruitu et Herme ut ca est, et I stor ca et Moratis, Phi- sic Quaelibet iri, piis nititur fundamentis, a qui-biis critices regulae doducuntur, ut res Restimentur in suo pretio, gradibu probabilitatis judicos uret rutionalis ierpoliatur dubitatio ubi probabilitates colliduntur; nainime illarii Connianis piatos Cum Crupulo, qui circa totam rem non susperidit ascensun n. DE INVENIENDA PER MEDI ΤΑΤΙΟΝΕΜ, LECΤΙO
1. Ut ordino iis to cogitati nos' in tituatitur, ut
ne suis stim alis excitata, fugatis ex animi perium-ciis, et rationiihili ut stite di bitation His positis,eSperiendiam, postea definisendum et dividon dum erit vi Axomata ut Postulatu, Theoremata, Problemat o Corolaria deducuntur, si agitur do veritate Certa Phonomona vero O in hypotes propria comparentur, in veritate probabili
2. Lecti Summopere nec saria Verum Crupulos sutilia, et quae vitia nostra irriture nienni Se- eernenda adsumendae sermon Ouiit os regulae in adversaria denique notatu digna methodice repb.nsenti R. 3. Ad investigandam ilis pii intione verita toro, Pr us Xn Cie Status qua Pst Onis formandus Et sicut arguenti ultro suos litantes excurrere non li-
14쪽
iscos, ita essendens intra suos continentii oportΘt. Illius mi Theseos bona fide contradicere oporDI- Di ruti iri ibi Sua DropOμition probare instare replicare. ujuis syllogi SmOS ad Sumi re Cedere,negn re, uittinguere, et reΝpolidere uniu-cujuμque syllogis mi Orma et materia attente On riderata, et inSpeCta. DE RAΤΙΟΝΕ VERITATE PERSPICUE
voritas inv0nta duobus imodis O municari potest, docendo C licet viva voce et scrιbendo. D contis est doctrinas exponere cum Suo rincipio connexaS, atque audientes de illarum veritis te convincere. Ad hoc praestandu:n, inter alia quam-plii rima QCuratae 'finitio ites, Oces Hr-Ρicuae, apa Xemsela, auditorum portunum examen prima tenent. Digue et Convertieliter cribere arduum puri, ut CisimiSque permi suum. Disciplinarum et methodo ruin varietas . prae eptorum in singulis signationem disici limam redit. Verum hoc non obStante, peculiares quasedam extarit pro histori rum scriptione traditione doctrinarum pro ex-ri,Mitione ei iam, et refutatione etiam, et resuta, tione aliorum.
Ethica, ars una practicae philosophiae, At Scientia ostendρns rationem a summum bimum ejus que ruitionem perveniendi. a Certis utitur principiis A Jure naturae a Politica o incola amica distinguitur. In viti civili, eqDehi i-tiana,M utilissima. iii Ogmati Ca,. Pnruenetica, Paraclignanii CR, et
15쪽
Clint actoristio solo dividi aptissime oro tr ditur consid rando prius natiιπι- hominis mortilem postea bonum ad quod contendit, ac deinde media ad illiad issequendum. D NATURA ΗΟΜ IN IMMORALI AC PRIMO
Praeter corpus adest homini alia substantinini materialis, o in destructibilis, intellectu et ima ginatione, rotuntate ei Petι tu seNSitivo, praedita irius intellectum de propiis actionibus ratiocinant in habere dicitur conscientium, quae vel antee dens vel consequens, certa et probubilis, dubia et scrupuloSB, recta, erronen, horin, aut mala vocari solet
Ex variis imaginationis facultatibus divores gradu pormixtis, diversae hominum indoles nascunturi Ex actibus soluntatis, prout vel in ipsa subsistunt vel ad ullas traneseunt animi et corporis facultates eliciti quidam vocantur , alii imperati. Prout denique voluntas , et . pQtitu bus sextornis assiciuntur divorsimode diversi quana vis in o non mali inscuntur Affectus oportot qui varias donominationibus sortiuntur ah obj octo bono vel malo sibi vel aliis relativo tompore a mediis, ualitate magis ranimum assciente, ac deniquo a conjunctione affectuum.
I. Mintimum animae corporisque Comere tum mens nostra a corpore varie assicitur, in qua operation prestanda fluidae partes locum obtinent Praecipuum. Hinc sanguinis, Et fluoris nervosi naturam, et circulationem considerare Opprtet muου-
16쪽
culos otiana, vasa, et pulsum. Ex homin omnium V aria constitutione, et Statu diverS Ori in tu tein Perumento, plerumque in homini bii periniXta,miae- qie singularibus assantibus magis aptu tib ipsis characteri suntur pro On libet aestate incessive vitam a minis a pia seritia usqra a se tenta n nomitantur peculiarem insul e tum periem a coeli tae constitutione in t Iirutit. 2 ores sunt adfectus et propensione ecte 1 PBrrimento Ort a se, et rectibus sie' iteratis mon4r-
mucle 'osunt ess0 9ni et milita id ost virli u sei iti Illa ho mini natura non insunt. Haec uel in I vis sint in alti 'licia, ad tria capitalia re lauilias is, si
tantum quum apparens nobis sub hones)ntis 'Ρ-ci it Jucti id , aut utilitatis illus, ,3 si ad abulo Orum pociales charactere in , lis urga Deum, erga alios, erga seipsos, et hi nisi r-cu do oram. Volusetuosorum, ab illis omnino di-VQrSi. 'virorum desilique, duorum Ri Recedentium in omni ros 'euti diversissi ni ille tria vitia, inomuibus homini bis permixta, erit stera neniis
osten lit Error, turbatio, velis uentiqsi xxii sti a iliconsolentiae iis autum tumultuosa commotio, Calamitat ' ii numerise, morbi, dolores, Sunt om MPηrtes vribus desperatio additur amarissima, is npruemn lura mors non finit; sed potius inchoati Lams Pitern Hii iraturam.
Sio nis propiis a Pectus, o mores distinauit Fr, fili Oloro a stibus, intello trita, et notionibus 3 produnt isti votis teinperamDnto rugis, et li-
17쪽
1 miliaritas larvum in liquando non detrahBnt. BE BONO AET MALO GRΝΕRATI I, AC DE SUMMO
l. Iomini natura est insitum solicitatis dosi derium , quae in fruitione boni mostantissinii propterea de bono agendum , et malo. Illud inlertim distinguitur, et odparens dividitur oro in
absolutum et respectivum , CliVum t PBSi Vum privativum et positivum, ordinarium et exirBOrdinarium. Ex quibus notionibus axiomata deduci possnnt quam plurima, ut Xacte discernBtUr, Mirum bona, aut mala vel indisserentia sint, ita et mors, robur rua B, ingenium, Scientia, BrS, Byilitas, Virtus et vitium, sentia naturni: a Xir DOS posita , homines deniquo et Deus r et X Omnibus bonis summi m S eligendum. 2. Summum bonum est omnium bonorum rσStantis,imetim, quo orticipes effecti vera felicitote potimur. Ith: d ob se ossὐ talo ut ira sit ossequibile I mitem principoliter per scitit x Molun-totem potius, o sis labefacta toni inis, non modium. 5 d ni ita in omissilii sit. Ac hos cha
ractores voluptatem, diritias, mores, o omnia bona tamquam nil idium lupit m Xumna illos, summi boni Omom haut merori Op 'ris'm S,
soli Deo persectiSSi me conveniunt. Illi ergo Per
18쪽
voluntatem nos conjungamur oportot cultiin qiis tam iniernum quam Xterinum Perpendamus.
S. Summi boni possessionem tres comitantur essectus . animi tranquilitas, cujus plurimae sunt
causae, in intellectu et conscientia. in Nohintate et affectibus, et in statu, et murte hominis vir tuto pru0diti. 2 Virtus, quae 'OnStans, seria uni ca est id normam divinae voluntatis Comparata mediocritatem, actionem simus, et ornissicinom ob sorvans Ex variis circunstantiis et respectibus circa Deum, seipsum, Milios , et ilium denorum vari mus 'lenominationes mas uiatur Vitia ob excessum vol desectum his virtutibus opposita notitiuuntur etiam diversi modo. 3 Vera Amb:itia, qtae inter absentes potius, quam inter sceleratos potest i consistere, magnamquct in hac miserrima ,ita praestat Sulamen et perfugium.
l. rima ad soliuitatem via est, sui eo enitio, q i R iotim homo cognoscatur quapropter mens non modo comparate, sed absolute est nos enda lunias tu exploranda ut nullatonus illi blandiatur. Q. ioad intellectum Hr examini, monitis et conciliis sapientum virorum sit submissio Corpus donique e tem 'Hrtinent dignoscatur H eo dili ens in vos igatio nostri statris ut egon miseriam, in B Xlm erit prosoctus , et viam Bd mlii lations non ilium rit Ornet Moo missi: illino capitur: verum rargum Θnta pluriuia D uniosorum ii seria eorum volunt uti di
19쪽
sinae obsistentia, voluptatis, divitiarum, honorum sutilitato et ex felici Sapienturii conditione desumpta, emendationem Suadent. Sed ut quam primum hoc propositum B piatur , et retinetitur constanter ad Deum praeCe sundendae, examem quotidie faciendum, cum boni converSandum ac
deniquo libri paren otiola degendi.
S. Fluctuans voluntas inter Ver bona, et parentia propositum illud , ad effectum non reducet, nisi cum cupiditatibus pugnet cum affectibus vitiis et propontionibus, atqum etiam Cum rebus externis, in omnibus caute in gerenS, et media adhibens oportuna. Maeo omnia saluberrima sunt equidem verum homini non sussiciunt obrutus vitiis, ac viribus clostitutus, quomodo infinita Dei justitiam satisfaciat, et unde vires ad debellanda vitia hauriro obeat lumine naturali non Rgnoscit Quares inspocta erga moi divina ie-
ne Volentia, rapi nostra depravatione , revelationem omnibus obviam existero, certis characteribu S insignitam mon posumus non intelligore ' Ad hos charactere oraclia Gontilium contendentes, Multomedanorum coranum, utquo Judeoium Valmu-dem, nec illis, ne aliis revelationi momem quadrare deprehendomus; sed duntaxat seripturae Sacrae, et traditioni, quas divino bonestio possidemus Christiani ot cujus onuina legitim ique intelligentia alibi 'uam in Vna. Sanctu Catholica, o Apostolica Ecclesia Romana reperiri non valet.
20쪽
trunso ondentalium illarum propietatum. 'UR 'Ommunes sunt uriis entibus in statu abestia tionis c )nsideratis ut Sse aliquid possibus, aliquid ub- solutum et relatiVum, aliquid permanens nutrirni sitorium ut esse substantia aut modifi ratio, onusa aut offectu S genu aut species et sic multis.1n exiguum contrahumus tractatum, quid illiducit necessarium habet subtilior haec solentia, acupiadis magis quam ditimilis ingoniis donoa. Quod ut praeStemus rejectis inutilibus, docem cupitibus en Speculabimii se quatenus relativum, si nitum, infinitum Simplex
2 De Ento et essentia. sue De substantia, modis et rotationiblis. 4 Do it o infinito, possibilio imposibin . 5 Do simplici et composito, toto et parte. 6s D porsecto et imperfecto; bono et malo. 7s De ordine et non ordine, pii lchro et desomnii S p De necessuri et contingenti; uuturali et nostnnturali. 9 S Do doratione et tempore. 10 Do offusa offoctu, sine et exon iplari is ualeSquier de las proposiciones content- u das on ina fama, qu so dignei et ii IosSS. Eos mite doros form proba das Stenidas ρα est publica nivorsidai de S. Marcos o dia