Hippocratis Coi Prolegomena et Prognosticorum libri tres

31쪽

maiorem

32쪽

, se quo cini momento horum in. milorum usus e debeat, δε qua ratione effectus illorum cognoscendiis , ad Tyro

strabit quo modo caro gignenda Vei luxurians abstergenda, dcc. Qtii causas iam omnium miatationum in corpore quae fizint pervestigat. Ira sua-

COMMENTARI S.

ui in philosophiaversantur semper m lici,

dani peraestigant caulas dii Ilientes eriu Gent S. Scinccantes corpus hcimanum αhanc cottidie apud aegros agi naturae comoediam Indent.

Ilain siclopeiorum iam vulneribus,quae prim5, dum suppurato nimium studerent chirurgi funesta j iam balsami sanatabalia benItas. H IPPOC ATqS EXTUS.

Tesorum se amorum in corpore herentium signa inda reaci

33쪽

missi HEVRNI I ambastati maxime sagittis se armabant, Thraces, Scythae,Persae Iubet medicum bella externa inui, in quovis armorum seu telorum genere dignoscendo exercitatum esse qub facilius naturam vutineris agnoscat, cita opituletur. Nam nil recte sine usu ut nil usu bene sine iudicio.Nam ut d .Salustius, utrumque per se indigens,in alterum alterius auxilio eget. nam Iudicium difficile distinctione corporum, causarii, signorum Sc remed. ad cognoscendum praedicendu curandum quod similitudines tape bovis

Medicis imponunt Et multa saepe solitaria ratio suadet,quae usus coarguit. 3 Id est , persi cientia vulneris ab armig.seu telis inflicti, medela longe ingeniosior est Nam qui signis exploratam habet naturam vulneris,ludicare poterit, nun ecte ab aliis habeatur desis solus, qui signis dignoscit vulnerum naturas, dextre medicianam adseret. Te ματίη aut π-ματιης d itur Elp- Iocrati qui vulnus accepit.

Eces AN Ti Ahuius scripti Hippocratem eius auctorem esse demonstrat: Significantia hic verba,&accurata sapientia in rebus blactex,in Rep. medica, canon est,quo dignostuntur docti medici ab hii, qui non vera acie medicinam faciunt. Ac depurat Medicinant,artem omnium nobilissimam Iim vilissimam, ob quorundam improbitatem, qui hanc faciunt; ac aliorum ignaua .iudicia, qui praue de Medicis iudicanto euasisse. Est autem Hippocrati lex recepta in quaque regione vitae traductio quam Sc victum&educationem vernaculam consuetudinem nominamus, inquit Gai pus libruia ita animi mores corporis teinperaturas sequantur,octavo.

34쪽

HIPPOCRATIS LEX

, E DI CIN A cunc7-- artium es ' praecelgenti a. tamen tum si insiti iam rarum qui medicinams, iunt,tum H ignorantiam eorum qui temerὸhos os esse medicoso dicant, plerumque caeteris arti sos nitur Causam es. huim erinis. Hem maxime e , puto.

L HEVRNII Ca Per se,ob subiecti, quod mictat nobilitatem quod immortalis animae ac divini spiritus est habitaculum : Zeinde quod omnium artium utilis ima: nihil enim vita ac sanitate homini necessarium magis sine qua sanitate , nulla fortunae bona, bona esse possunt Nanv qui prauh indicinam iaciunt, huic ius tam insont: qui vero praue

iudicant, eam derident silent enim homi nes, odisse, vel supαbe contemnere ea quae non intelligunt 3 Causa est, quod nullam poenam statuant, qui de hac tam male udicant. Nec illi Medici verentur iam ii de in mia,

qudd quaestui solum Medicinam habeant. 5 proscriptio ab urbibus his familiaris est Q ritur dehisCato apud Pliniuas INT Eu

35쪽

dii&ultatem: ob experientiam. Est au' experientia periculose allax est,s faliacitem di Herieiudici inita diffractiorie corpo ter periculo

rum,causiarimi, ac signorum,&remedio Sotilli adsit ingedram,&Veritatis a Or. rum Id cogao1dendum, praedicendum, haec a Dequunt. o naturae quadam dole&cuminum de similitudine bonis Me Matur ad Med Icinam. dicis e Sinponunt. Et olitaria into in Quo certa Methodo distat

matur proferat. Eiemm-tma secentium obseeruuio, talis . mum Medicinae cognitio. P a tura enim noni velut ager est dog ita vero docentii m est semina sunt institutio mero restondet oppomm tempori, φuo semina terrae committi debent Loc vero in quo docetin, est veluti nutricat quo plantae' nim ex ambirimetaere.' Studium autem cultura est.' Temptau tandem haec cunctas mat,quo perfecte enutrio,

Et promptitudo quaedam acissit ad Me 3 Vbi praeceptores iudicio usu edocti dicitiam . 5 veritatis amore flagret, non Ec ubi frequentes aegii. Ita qui chirurgiae sectae cuius ore esueat acanti 'quantur militiam Praeceproresa Educatio, laud Mur Medicus Eriahmia habeant benevolos ac faciles cunasuibus 3 , non ιμ-: .nta honoritiee veteres saepe conferant, quo sis studia sint du-πῶ ἰητρῶν dicta: tenuis Fasi visit cenda snt dico illi fidiacamici Agesilaus curis eo enutriti limititerrogatus Cur non sibi adiunge-

36쪽

ret praeceptorem Philophanem sese stam,

cam esset discendi auidus. Respondit, horum esse volo discipulus, quorum sum re filius significans plurinium interesie qualem nactus sis praeceptorem. Diligentia opus est . iiii muliumque discat,ac exerceat sci nonam vita opus est diligentia. Clim formicas grana conuellentes contendente . in commune spectamus, existimare debemus hanc tanquam Dei vocem esse, quae iubet ocium, nocentismam pinei iugeri, dc suscipere honest labores, quibu=eam is, quae in omni vita Moesiaria sunt, comparemus, d societatem; inunem hominum iuru mus. Et nihil tam dis ile, quod non facile isddat diligentia Pein pit Acheronta Herculeas labor mi*- in genio potes msidio tibi diligentini

.is. D ακρονἰνθειας Id est,Nec vero om-rium mortalium oculis aspectabilis est, cui nonsudor animum mordens intus --n: it,non uenire possit ad summitatem

fortitudinis. Et Eleganter Pindarus Πός

σ- θεῶ , ιιι. hoe est, Ad summum Virtutis peruenerunt, qui laboresexperti sunt, cum Dei fauore.

Tempus sicinentis est tempus iuueni-la Sed multa sitnt .ae urum hunc sterilem reddunt, inopi iudicij, curiositas,incoestantia, praecipitantia. peculiare hoc iuuenibus vitium ambitio, philautia. Existitarunt enim se iam illa cire quae nesciunt putantqtie iam si eb druenisse norigere debebant inare noriquamaeo deueniunt; non enim is qui se Romae esse putat, ad eam unquam tim instituet. st moriata honor nam ut scribit Pi daruS, ἔχινα δ' - κλάω κολα ala e Molis, id vix Praetant quoquc amplum d cusΡierides, filiae Iouis. ζ m Caecari libro solo auctor est ruietas annis uenistandisciplina permansi si Et on: nus Medicus Euruptici interro. gatu quonam praeceptoreastis esset Re- ondit,te Orc

'reuera considerantiae ac utitiae expers ,humistrio do 'tenim se 'ata

'nutris. Si idem timidites impotentiam Inm fat temerit. metvero ausi orantiam arguit 'sum etenim dis . scientia , inio:

37쪽

Nam persuadent sibi falso se aliquid

scire, ac velutisomniant. Homer.V. ιμ- κῆρ runt brborum indolem , ac uentum.

Ac indocti in pronunciando audacissimi sunt. roprium est Temeritati, accersere pericula non necessaria: Haudaciae, nulla ad pericula Cethorrescere. Imaginariam enim solum artem norunt, non artem a nam illa ab opinione, haec, a seietitia venat. Quando animi conceptus cum rebus ρ', πώ sa φῶι ον' εἱα--, consentiunt,dicitur scientia dcare.. ea κλε Cum dissentiunt conceptus a rebus. Hoc vocat semnium. nam nihil certa Inde iurgunt falsi artifices ratione agunt. Deo um N illum mnus, Atae , . Quia qui statiunt suam impotenti im piadesinstituuntruci vel quibus tatura με iam promittunt superbe in calamito thidium inde emunt adest . sis etiam morbis salutem quia non no Ex ἡ-λξίη, συνκλμοι.

ME paca N A M uniuersim contra imperito, plebeios ab iniuriis indicat incertitudinis ac tandem eius certitudinem pecoliariter demonstrat.Vt libro De veteri medicina contra Sophistas,ita iam contra idiotas artem asculapidum defendit Dignus Hippoea ate liber, siue quis τὸ ἀγ-lta λεξιν η' ξν4njicias. Inseribitur, Diz Art avsis iqec male puto instri ren ΠεHi

38쪽

ince

rami argumentum Solos enim imperitos artis hoc factamdecet, qui 'ambitiois auidem contendunt uamu malici, non restondeant ueo is vires ut aliorum p clara opera riuatanoMA; es, I ι-

39쪽

mara deformare, nouaque importare conantur Hargumento sit Aialepigdesca colina qui inimcὶ quia rvincaroti Git -- Liae nulla nunc via clauditur. Reprehendit hos Plato in Euthydemo. αιχθmutari ea a Discriminat anilicem bonum a calumniatore S per natis impostoribus. Nam , us artistes exercitation a suam cunctamdmnemque scientiam refert ad ho iacita mentum 'o absolutam constitutio

S es calumiuatores ornatum artis contemnunt, sed gloriolam sibi eaptant Q.

υεμν meliora praenare nequeunt. σωκ-ς iubintellige Ἀτο , prophe imperitiam 4

re nequeunt, hinc est udd ex calanantis laudem captent: ubd uti nua nunquam

'Caeteros vero Di aliis arus petu intis hoc moao inuadunt ua a quos haram tuta eL 'MAL Lea Gm incumbit , siquidem po Aciarceant. Haec mimiam scepta soli hoc modii ad dit aduer itur , cons , -- meos min- secratur ritus Nemo artem cui inritator; 'tem deniques, sa--ntia sua emerarii, La Videtur L in υ eruem nulti ars se, q existat nam absurdam eni aliquid e semini, mare,quodninquamsit ' Deinde raram quae non l. quamnam qui essentiam arimgcomplectens si 'mare 'possit rub. m. ' Si enim ea quae non sint non potis rei videre: quemadmodum cwdem sicio quo modoqui mente compucteturea γε niunt, uti comesinitur ea quae sunt, quae oculiscern--, memet istelligum

40쪽

rorum artificum est sycophantas hos elicere in omni arte. Ita debellauit Galanus M

' Opponere se velle, meduanae carum. anatoribus ait armis his quibus eorum ρ

ambitioni, dc lucri eorum captat nisΡ- ponit suam integritatem Sc eorum Petulantiae suam alacritatem. illud ,σιωιο sed voluntatem pertinet, pro'ter horum ambitionem. Qisen sciam ἐν etiam medi cam, eorum ruditati committere nititur,tae velint practicam siue theoricam Practicam his τί issis vocat; quae,ut postea di'claad quod pollicetur essicit haec si ἀπι--γαπορῖς κ eo ς χάρμ' Homerus, 363 N.med cinam, quam defendere vult: amvsucertam essedcPrehendis ab rata Theotiam inurit . ob certitudinem

In Restio codice Tituri, hic erat , . na e monstrat arte uota imaginatrone Vana

tum ad unum finem Glantium collacticita quae a rebus sit,sensiim cadentibus dimanarunt Ita uniuersim sub intellachrum cadit Syllammus: Non ens,i intestigitur. Adoninis ars intelligitur Ergo nulla ars eiu non ens Maio clara est ex natura 3ψ0mtiGNam Non ensputare ens, absurdiduli e at diserempnens intestigi est nonens putareqns . Ergo dicere, Mnens intelligi,absurdum est. Et hcimanus intellectiis id etiam arguit: Nam cuius substantia nequit conspici, illud, quod sit,intelligi nequit At non ςntis substantia nequid conspici. Igitur non ens intelligi neq*t.. Est minoris confirmatio Sinonentia sub sensum non cadunt, ne ratione quidem cogn0sci poterunt, ut ea quae libknsum cadunt 'nisi pruriatiue tantum,n quod non cadant sub rationem Nam nihil est in intellectu , quod non insensu fixit prilis: vel immediate, ut ignis vcb mediate, ,e