Choix littéraire, Volume 10

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LITTERA IRE. as

chinierique des Concla presse. Les lavans soni remonte lyorigine declarabis; a invention des earacteres symboliques duis figues, 'est-a-dire a pinventio de pallegori donicia fabis est une speee. ais pallύgoxie in rέduite a ne actio simple, aune moralit pr&ise , est communesnent a triabiae a Esepe , omme a son premier invente . Queique um 'attribuent a Hesiode 4 Archiloque, 'autres retendent que les fabis commes seu te no Suope , on es composees par Socrate. Ces opinion a discuter soni heu xu ement plus curieuses qu'utiles. aeimpor

te Eneyclopedie Cet article est de r. Marmonten

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te apres oui ou te progres sun ari , queson inventeur ait eu no Esope, Hesiode, A ehiisque me. y autor Uest pou nou γ'unmot; ope a tres te observe que cetis existene idεile qui divis en sectes le vivam surae qualitό persennelles de moris , fecisduit a quatre u in lettres. 4 fait onsister artifice decla fabis, a cis te les hommes in tribunal de animam Gesteomme si on pretendoit en gesicta que a co- die eitat les spectate ii tribunal de seste sennages , les hypocrites au tribunal de Tartuis,les avares in tribunal 'Arpagon M. Dans Papologue, es ani rau soni quelqueseis σερο repleura des hommes , la Fontaine a dis messe nyest que dans te eas ou iis sent representes meilleursin plus ages que nous.

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dans a iustesseis a pr&isionis dialogue dans la varietέ, a seree, Wia rapidit des

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du style, aras e dominant si mile de Ia

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. plus ou molns offensante o dangere e sielle Ucoule deci me parra panchant natures α non mechi, elle est simplicitis, si latam-Plicit Soren se se ce dans ceti puret de minor qui Q rien a dissimuleris a seindre , est en eandeur; si aes eandeur se ioin uno innocence peti clatrUC, qui emit que out eo qui e natures est bien, est iugύnuud; siri genuit se aractesiis par de traiis qu'on amroit e sot- meme int&ε a Quiser, inuinoris donnent quesque mantage sis celes a que iis echappent , ita nomme niuisere, uingenuite n ivri inficia simplicit ingestu estu caract&e absolum independant des circo stances , audie queri natuet est relative. Hor is puera qui ἡμι la uis inquiise , ne seroit dans Agnes γ'un tria de simplicit , si elle patiost a se compagnes. mais e ne meennuis ne seroit Uing6au, si elle ne sit it pas et ave ara homme qui doli se offensis. II eo est de Eme de Uargem qu'm,m resu iatre Alaini sum

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modernes.

De oute les pretention des ommes , a plus gesierales la plus deccid& regarderia si gesse' les moe s rien Uest don plus cap bie decies indisposter, que de preceptes demorale de agesse resentes directement.

Nous

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Nous ne parierons polat de la satyre te su e. En ess assure si elle enalesse in elle enssat mille. Nous parton fune philosophie

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dre a nos eu seu trois symboles visurenis o sous te traiis de nos semblabies , commedans la fabis du Savetierindu Financier, dans celle du Bergerin du*oi , dans celle du e nier' son fili, se οὐ us te no defratresi urnatures Malugorique , comme dans la fa-his 'Apollonin Boin, dans celle de lamisse cordes, datis te contes orientaui, dans nos contes deriges, o seu Ia figure des animaux defratres malesiels, que te poete ait agis& parte a notre misee: 'est te genre te plus ciendu, 4eut-etre te seu ura genre de la

de sanatiquesin des enthousiastes , parce querimagination Aonii Se ou ebloui en fait une es Pgce 'hommes a pari. ais te age qui vitsimplementin familierement me nous , 'uisans haleur' sans violenc ne nous parte que

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sans consequence

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la fabis, e qui ne tui inmitias se indis rent, ei elit regata la fabis comme ne

Quelle est done res e Sillusio qui rendia fabis si inuisant. in emit ente rein hominine asse simplein asta etadule, our risAer