De Judaicis erroribus ex Talmuth libellus Hieronymi de Sancta Fide, medici, qvondam Judaei, postea ad Christianismum conversi, qui anno Domini 1412 in Hispania vixit

2쪽

RORIBUS, EX-

Talna ulli. H Iudaeorum , quod

eos doctrIna, compo 3 I Uitur circa hac tempora anno

, quadringentesimo ambussum. Rissi, scilicet Rabbina ct

' Rabbasse, tiber utW granae , Crmajor decem bibliis. In eo sunt inextricabiaia mendacia, turpia, fatua, abomInabilia, contrale rem des, conira legem naturae, contra legem

striptam. Videntes na DdM legem Fuam quotidie desicere, se sidem Chridita nam proficere in

isto orbe, erum cumgloria temporalium, hos aem I deceptares infigarunt eatenuη,κI hunc thrum omyonerens, ct Ia quam oscriptis Armorus que selidam adhiberent sidem. prohiberentque byaena mortis ne quis aliquid negaret de his Ma in eo continentuν. Factum est ita ad suam in- silicem excacationem, oesuorum 8crpetuam δε- a pravationem.

3쪽

DE IUDAICI ERROR Igus pravationem. Ne autem implices habeant occasionem recedendi a tanta falsitate, injunxerunceis, ut interrogati de dispellibus, res ondeant, Icis hac non intelligimus,sedRabbini nostri poterunt reb=ondere nobis. Sic traditi siunt in reprobum sensum, ut plus his ogis credant quam Mosi, aut Christo. Veruntamen plures in diversae mundi partibus conversi crebro leguntur, se am

qui pro De magna ecerunt, ct uillis ima s rapta

retiquerunt, sec.

aequuntur aliquae, de multis se infinitis , abominationes, in dicto iniquissimo volumine Tusmuth contentae, sec. uia gratiosa misericordia divina influens est super omnem jud creaturam, cujuscuns conditionis existat, juxta illud PDAmissa Suavis domiηm universis, o miserationes ejus super omnia opera ejus. Deo expedit imo ηecessarium es anctam matrem ecclesiam ne dum intendere ut aeternam gloriam os ritualiter beatitudinem fidelibus catholicuChristum profitentibus sanctae doctrina catholica fidem acquιrere faciat, verum etiam quantum possibilest, ut in

fidelium quos anima ad verum fidem se praedi

ctam Ducitatem reducantur, laborare, ej cIendo ab eisdem erroresinopiniones iniquas,ac doctrinas falsas,eorum cacitatem cordium causan

4쪽

l res, ne 9 vera lucis devient cogitatione,sper con-ssequens feritio eorum causetur animarum. Sedi cum opin Isinmodi per ministros se sacerdotes jusdem sancia matris ecclesiae geri debeat se procurari, potissmesper manum illiin, qui ex parte domini dei nostri in verum pastorem populi catholici assignatus eis, esese verus summussace dos ecclesiae se apostolica sedis . sicut in tempore praesenti beatissmin o sanctissimus pater, dominus noster videlicet Papa Benedictus I9. Ideo liciatum eusibi mo potius necesssariumuxta sanctifisimam dignitatem se habitum apostolicum qui-όu ungitur inpraemissis, eum Fublimi diligentia

laborare pro maxima utilitate, se communi bono humana naturae, cujus animasibi sunt is domino commendata, u bi dixis Petro, cujus Fuccessor eis, pasce oves mead. Euod cum ad ejus seublimem sanmtatis notitiam venit, Iudaeos de sacra sir, plurae lege, praedecessoribuου eorum per manum Osis tradita hodie minime contentari, quini potius aliam legem aserere, cum eadem, i inor floretenin traditam,qua apud illosTalmuth nuncupatur,quaes per manus quorundamRabinoruml descripta est, videlicet Rabbina ct Rabbas, peri annos My.ps Iesu Christipassionem,debet nuta

5쪽

r E IUDAICIS ERRORIBUI

volumina si erat pagina sacrae bibliae tot im in docvlo glosiis antiquo se modernis supral istud factis quampluribu exceptis. In qsubus quidem σμιu se glossis praecepta , observantias, se cer monias innovarunt Iudaei, qua nunquam fuerunt in lege C Mosaica nominatis,quibus ipsi hod,

erua die reguntur. Et nilalominus ordination dim lmuth,ut eorum errores ceremoniing orarius fundarent, mandarunt in locis diversis,quod omnes eorum ordina Iones in dicto tibro μαι, constitutae, totam Uscatiam haberent, sicut Mquae a domino nostro deo patre seunt in lege Mosoca constituta, deinde mortis poenam imponunt cuis negantι aliquid ex js quae in dicIo volum, ne continentur, per eosdem scripta sunt, cum timen talem parnam, legis divina verba neganti.

non imponant, imo se in ipso nomine excessum sphisumunt, cum eorum tractatum Talmuth idea doctrinam, inctam siripturam biblia, Micra id eΗ lecturam, vocarint, ct non seolum boc en in

Muth, verum etiam se multa abominatroneso errores, heresis se vanitates reperiuntur in eo, quae faciunt contra naturae legem,contra ch ritatem, contra divinam perfectionem, contra textum legis orprophetarum, contra Catholicam

6쪽

Ex TALMUTI .s m. Et inde maximum interesse converstri .nis eorum cum Christianis. Iguae cum ita vera

sint,sicut supra seriptum est,non debet ista rasmu domoni nostri Papa sancZitas tolerare D tae mandavissanctitas um mihi Hieron mo de famia me, familiari o medico siuo, licet insevssicienti se indigno, quatenus per libros se volumina Acti Talmu/h oculate disicurrens, quasdam ex abominationibuι istis exciperem, se annotarem earum errores, ct in quibus libris se capitulis continentur, ut 6blimis sanctitas ct sapientia sua. in ejus audientia posset informata de justitiae remedio providere cut ejus oscν se dignitatis -- postulat se requirit. In mense quidem Au gusto nuper et sto, de mandato domini noctri P paepraefati, quodam alio brevi tractatu eo Ilainro, in quo tradidi plurimas authoritates ipsi Muth, adfrmiser ostendendum dominum no strum Jesum Christum fore verum Messam, per omnes prophetas promissum se pronuntiatum. praedixit me recolo, di musse alium tractatum

ordinare,qsam maieriam latim continent m,ctvanitates ac abominationes Iudaeorum in dicto

tauth contentis pingulatim propalare, sed quia tractatus hujusmodi perfectio, se temporis necessari, longitudo. est mihi per mas arum apo-

7쪽

n1 Iu DAI Is ERRORIBUI stolicum nimium essinat . Idcirco in asinis in intentio mea lum quasdam necessarιas ima- rumomnium abominationes inserere,ad modum cujusdam relatiosis se insinuationis apostolica sanctitatis,juxta morem mercatorum, de multi rudine mercationum suarum particulam ostem dentium in foro, qualuatem totius residui conmnentem, O ideo gratia θiritus sancti me com mendo, Veni opustulum in Ax captiuia vivi sursas opitulum primum tractat de his qua sunt eos. rea charitatem. ct humanitatem, lege

natura. .

II. Cap. De his quaesunt contra dei struitismo . eis perfectionem, sec. III. Cap. De his quasium contra legem -- camo propheta . I V. Devanitatibus, decisionibas, sevit r. in Talmath contentis. R. Cap. De his quasvni contra catholicam Hem, orsas torem nostrum Jesum Christum, minime tolerandis. νL Cap. De his qua sum in damnum maximum o interesse Christianorum , participantium sum

CIRCA

8쪽

, quae sunt contra charitatem humanitatem, &naturae lege in o.

Ciendum se advertendum en, quodJ daei praebent neentiam se dominam in Talmuth, si liceat unicuis contemnere parentes , sibi maledicere: se demum istos per oreresine onere peccati cuVincuns, quod quant m sit abominabile, re contra naturam contra humanitatem se charitaιem satis patra. nihil am sceleste quam paret vel matri maledicere, stponere in eis manum violentam. Scribitur Onim in dicto Talmuth, in tibro Sanhedrin in cap.

quod incipit. Isti hum suffocandi. auod qui

quis patrem vel matrem percusserit, ni eceris vulnus immunissit. Et dicit Rabbi Moses, in i bro Iudicum in lectioni ου rebestantium , cap. s. aut percutit patremfluum aut matrem reus eum moriata Uscatus, veruntamennis feceris vulnuss, pena non tenetur .seo percutit eos, ct nonfacias vianus , nihil aliud in quam siperemtiat unum alterum de Istrael, Item qui percutis eos , postquam mortui fuerin/ immunis est. Dem, incunt . quod qui maledicunt patri vel matri μὰ ss nem

9쪽

DE IUDAICII ERRORI Bus non in culpandus in aliquo, nisi nominet in edem maledictione unum desanctis nominibus deia est nedum partra carnali tali er maledicendocentiam prahent,sed etiam ipsi deo, ut scribitur in Sanhedrin cap. 4. quod incipit, mortes. SAE maledixerit nomini Dei, non est in aliqua pana

vel culpa, nisi jam sit quod propalet nomen proprium domini nostri dei, quod vocatur Schem. ha boras, id eo tetragan maioκ . Sed si δε- ωm nominat in hora maledictionis, cum aliquo aliorum nominum, ut videlicis Heloym quod ea

Dein Sabaoth id ent exercituu,vel Elideis potens vel aliorum hujinmodi immunis en. Item. Horunt in nhedrin cap. I. videlicet Isti sunt comburendi. Si quis ligaverit pedes se manus proximisui, ct propter eandem causam mortum 'eris

rame, immunis ea ligatio a morte , sed si Ac liga.ι- pra calore vel frigore moriatur ligator erit reus mortis, quod si eundem ligaverit coram leone, Immunis en ὰ morte,c Uprojcit eum ad mascas, rem ect mortis. Suod' eum projecerit inpareum ubi sitscala, ct abin amoveret sic alam iste qui pro jecιt eum erit immunis. Dem habetur in eodem libro egunt Magistri,percutiunt unum hominem cum decems ustibus, ct interficiunt rem omnes Funt immunes. Item habetur in e dem

10쪽

dem libro. Si quis interficit hominem, o reperiis tur quod interfectussis ierepha id est quod habe..' at pulmonem lateribus adhaerentem, aus aliam

labem , ex quibin Judaei prohibent ne animatiata habentia comedantar, interfector hujusmodiect i unu. osset Rabbi Salomon. quia vir:Ee in eremit mortuum Animat enim quod eis Terepha dis tum est ad mortem. Item dcit Rabbi tam es de AEgnio in libro Judicrum in i LRombus de Sanhedris, cap.y. Ouod se aliquis criminositas venit coram judicibin, is omnes unanimiter in una voce fuerint concordes, quod se sit reus mortis, quod talis homo censeatur immunis, cum sit necessarium, quod judices sint in ejusjuditio discrepantes,se quod pars eorum condemnet σ pars absolvat. Et quod ad majorem paratem sit consensus condemnationis se absolutionis. tem habetur in libro Hutim, cap. primo, quod si , facit testimonium falsum adversius B, pro pter quodcondemnetur ipsum, B, ad mortem , se, deinde ante excutionem probetur falseum istud restimonium, eripiatur B, or moria ur quia volebat interficere 'oximumsuum cum falso te- simoniosuo. Nam habetur in Deutero. Ist. cap.