Expositio canonis missae

31쪽

acceptabile ques pol displi eremaque aceeota Duit que tu sua refert acceptur. Ie eui Ie

daiast.psis est ad saluteti no et inlinari , - ,

deuia ire sis sit eleuatis ociis in cel adie

dehatu, iti-,- e git Erat integeret diuidebatur in partes. 3umainibus tenebat sepsumet

32쪽

svilicabat bauid M secundu auam transistionem cor machia rege. ei suis mavit ferebat. sic qirotidie epita aerari cos diu .mus et permane nanu

specie lyre non solusorimi:led substantia ut miroitio coitimatur permanes alteratur incorruptu6 rribuεt id uisus. Sicut post resurrectione pala

vim:manducomus et bibimus ipas subs ciciam corporis et sanguis piaubeii dein qualitatibus inueiata suis licio.nec sub figura et inore substancies is feta stua substaculapi carnis et saguis taehidiscipias suis dices. accipite et manducate ex boesa oci em corpus meu)Accepta birdictice patetu panis factus sit corpus epi a toti erit posthenedictione dixisset Doc est corpus meu:nisi i bene di te e fieret suu corp' Simili modo posti, cenais e ccipiens et hunc preclaru calicen Ei vpscu accepit calicem cenerothunc accepisse. Unus fgo calix est hic et ille nisi em vii' sit: dici uo potinitio hiluc accepisse. Est ergo vii eciaqnendo in altari manib3 accipiεutbndicatur et necduiaguis est sed adhuc mu propter vivisam fidei et illius

33쪽

sia. ille unus cui tuc et mo offert ideo tali Iaeeipitur ecia an diuina verba Quun sietis A

34쪽

rie scusat quin poties et boues.pcussit sedusAt saguine aiatium et morte fedus confirm returi et lacob fugies i salaad facto iuram et curauuculo suo labant molauit victimas: vinguievictimam fedus iura nacti confirmareε.Et moti es ut confir maret testametu quod accepit in 'ne uicturae singuineas psit 'sopo in toti si populuet tabemaaculurnisi enim tercedente morte: testamentum non

ualet D isterium fide 'pertinet enim ad fidemeatholica credere post benedictione esse vinia et saguine. Vtifidelis si qui hocmcn crediderit.3te di nutriristho sensibus tegitur occultu.sicut veritas sustitia i saporevini latet et i specie calix ergo alta id emisterisi fidei qr sub figura et sapore uitii ocertus credis verus saguis est misterita fidei rar quod ei ediε sesibilibusqbusda obtegi Tlaver' saguis creditur quod vinia visu seiicitur et gustu est fidei misterium quia quod Mes credit intua ,sthe utitii.itus everus saguis vera'drierterius flaissi intiva specie.metifuina et nori.non apparet saguis et e lesus decipis qualitate serta tenet fides reive

fides credititiis occultu. Ipertu est qdictitur oeculiue quod credituri et sic quod occultu est fidei

est scut quod patet sensui ess ergo saguis e muris ria fidei siqde occuli' ptinet adfde o usi uobia ιt pro multis effudetur iremigione peccatorum)

35쪽

disceriviret salsos xoianos a socienscum feceruisti mei memoria facietis TU ac memoria nosoficimus dino i potis heram dium.tolle Ubs pino ut sacramel infimis ebietis' iii Nnponerum eri ioveritai sermotio cuias se supi.que

ut Ullinii tralatis se edet plebs tua ita Quo a neratione huius sacrificii. hic est

in pnti deuote collecta.vel secundia solitarios.'ii stare eccise fideliter bim uiueres Eiusde xpiliti tu diu defnrita beate passionis.nemo et ab inferis resis rectois.s3 et in celos gloriose ascesionisoster ina clare maiestati tue de tuis dois, onaes ad laude: daduectasino des paratum donu est. qodari potess Ic datis) alsi vero q5m alteri' possessiona est auraunatu qo de possibilitate ain procri ad actsi ἐν iam possidetur acceptii.ccup'set inuisapi ut dona a deo nobi parata Dara

36쪽

nt queritister dari possutit oua sat nostra sed laceio collocata in xpo data uero bin fisit nobis de creatura inis et vini Oatoclii sumimus in altariqn reficantur inde laualiter. Oata in celo data in terra. Pona apideuiipo. data sus alis rei sacra meto. oonsi celo nuda et apta. datat altari tecta sensibilibus et occulta. in hic et ibi et eadem et uera

nostia pura)Intique ueteris legis home de irratibabilibyaialibycaritales erant squalos, 'spurcicie caritalis .nidoribusq3 plene et declia trito ei Deea et stercora ouerse Trecasit hostia purae. qr

si,uis caro sit vera sanguis in spualia est et incor, rupta Diuidit et cosum nos oleae consumitur: etico nupra manet teritur. fragis illesa et itegra est Dee hostia caro e et o caritalis. quia colaminata lux .et ideo puracorpus e et no corporale. 0spua elum .et ideo pura. Dura mada a pura purificasDura qr diuina purior luce corporea et, ostia sacid)'Do me uetere seraeqdescte.' nou sesele sed

hi ir ingerebat huius hostis facte alie i perfecte

es in et ideo nun uiscte. 3 ira plactaret ideo plenestra .3lle dimittebant peccatu uni uappri.3sta tollit petatocius inudi 3lla erat tantu remissisti hae aut coctu plenia: et placia rem: sila Lle ipetrabat uenia debiti siesoluto C. hec redd:t debitu pleaeeὰ eo pensatio e. 3deo hec plene et placte sancta Jlles te ab minuaret impie ciet Dottiam imaculata n)ai.

37쪽

3d osse macula culpe.ut pote recepta et nata lapcto. et dei de se culpa vixit Linudo ideo innuculauta nata de det uana carne .s sine condito e pro

parationis huane. ideo im Iculatae . . sine viro de scias: r e scepta. ideo imaculata est concepta sine hilao ne sola virtute diuinati deo ima lata noem polimcni habere culpabile opusqd solus de fecit. et aio aliladeo ima cnista. Do is eira sine hvana administratJe solo deo aut ore creatust: δuis de massa peccatrice: exorditi no possum' culparcnas deo vel mi pcima scribere ideo in sculata

causa demira abomipcto virgine 'creditur natus ideo macri lata. E e quo ei a gelica salutato e audiuuit a pica credi purificata fide.eria reliquia ulte custode spir. tis sanctovixisse sis eoi culpa. ab imasculata ergo pta ea hec hostia .ideo et iplimaculata. I x D loco admonemurq panis appost'altari debete cadidissimus is tu quo nullus possitispicineuus .v d appareat in figura q3 pdicatur in subulla Us. ut pura et imaculatavideatur exteri' figura cuius 'a di interius pura et imaculata Panem

sacilius te ete e)cilian exaudis: noli putare esse qui merit stabin dictiones ne decipiaris demutata sit tutacia propter eande spem .pes erat panis: modo' e panis: sed sola caro. 'psine dixit quasi diceret cibum . sicut scriptii est Ego si panis uiuus et pans angelore maducanti homo. quomodo pane

38쪽

vire eterue qui sumitur a multis ad danato hui' panis uirtus e fidesque operasper dilecto . Est enim patiis inisterili fidei sicut de calice dictu3 est

Euptus ergo ine fide non proficit.na si hic pan sest millemii fidei .Loccultu quod sola terretur fide quid idest sine fide sumi quod siue fide no centi oculu perdidisti quid ceco in archa prosui diuicie quid idcst diuitias hucine edepticiis late recondidere quas iis vides ocro fidei perdito. Uti scriptuest.Qui maducat et bibit corpus dui et saguine idusne iudiciu sibi maducat et bibit. Tram ille manducat indigne qui maducat te fide.que per dilectoe3 operat. Est ergo hic panis uite eterne.no his de qui tantu ore sumiat. sed his quiecta urente.non qdente pretant.sed qui tangit fide. Unscriptum est. noli me tangere nonduem ascendi ad patrem is ac si diceret.his me ait, agere vis corporaliter holi sicifide tua volo.fide me lage crede me ad patre ascedisse.Lme esse equalem patri Et calicem salutis perpetiae 1Quod diximus de paue ide pothici de calice. et qd dictu e vite eterae.et salutis supetu deualet Supraqpropitio ac serenouultu respice digneris et accepta habere scuti accepta habere dignat' es uera pueri tui iusti abel. et sauerifieisi priarche iapi abrahe. et qd tibi obtulit summus sacerdos tu' melchisedech sactu saerist in Adiaculata hostia suus respicit ad principui. Eu

39쪽

pro ques auctum sacrificia imaculaiam hostiam

respicere dignerae . et accepta hc .ac si diceret.

supra respicias .et accepta habeas. 3deoqrsaciu3 sacrificius ut et ima culata hostiaAt quide meritonio dissidim 'marestate tanti sacrificii adiuvemur cur oramus patre propiciu et serenum es super hanc hostia et ea acceptam habere.qua nichil Daubet acceptius. et quam seper propicius respicitiae serenus.Jude citi scriptin est Dic est filius meus dilectusein quo bene nuchi coplacui ipsu audite sed ad offeretes hoc st referedavi qui vipeccatis terrentur et de se diffidunt: hcstia acceptabile sibi plendat et eius scuto se semper protegentes: sub ea propiciu patre serenum deposcat. et ei seacceptos desideret sub ea qua nequa Q acceptabile dubitet. et ii se pρi offerre non auderate malis irriictit flectilesiissiponeret subeat et sub ei' tutela cui te piis itromutat. Oram' ergout acceptabilis hec hostia sit placeat dii nobis ut re offerim' o placvplacet nobis de'. Lau et ei epta sancto aduhthchab et iusti. priarcha abrabe.ssimi sacerdotis me chisedech .ut sicut eo 1 sacrificia deus accepta uita piciadorata suscipiat hostia hacinii miserado melchisedech sacerdos limus hLqritersacerdotes illi' teporis pcipuus habebas upplices te roggni' ops iube hecpferri sinati'satageli tui initibile altare tuu ipspectu diuieniatessatis tue

40쪽

sed Suilasi e . quomodo oramus corpuo et mula

nemipsi cospectu dei alari u i eripta sit.qr pssis aisistitu ultui patria iterpellas pro nobis .eties stinus Q eps ascende .dis ad celos superuia exaltat Esedes ad dextera ptis. Quomo ergo oramus perferri lepsit ubi semper e i ruperius uultu pompici et sere ira fieri sup hostia fiat rogatiuat'. noq, filio suo p possit et leuerus. 3 ut sub occasios ne filii: ppis piciatum nos iugeram' uia amore Di misereat ali et quasi liliu parui pedatu pro eo nos no recipiat ita et sm rogani' uferri iuu ii egest apbeu pro nobis: ut uotu et deuotio iis avi tibii ueniat ad patre: et virtute tali sacrificii uota uiastera auiospectu dei quasi filius ad patrono alcedat: si deuotio nia illuc noetiae luat.Tali roe rogamus ut sicut eps anted scip&s a terra trai latus 4 eelu. fact' e iussibilis a co pectu eo apis postea missurus spiis seti donutita hec hostia ab altari terreno supradimolatur: ad altare sublime aico spectu dei transferatur ut uide in dicto oce estiet graipleamur. et que visibiliter tracta in terra. inuisibilite rogeturi celo. Dic oblata.ibi acceptano mutatio e loce vel teporis accestu. vi ceptus ab hoc loco translatois niuius ad allu postea psi fila v. sed sub eode loco qui panis erat fit vos caro.

no transsees loco. ut de pane fiat caro. tram'ertae tame ab altaria deelii quia traiiertur de paue ad