Daemonomania Pistoriana. Magica et cabalistica morborum curandorum ratio ... ex lacunis Judaicis ac Gentilitiis hausta, post Christianis propinata. Cum antidoto prophylactico Jacobi Heilbronneri / [Johann Pistorius]

21쪽

ca latere didici. Aiditrigis ta duas semitas a Iudaeorum maioribis 'binis Cabatiis traditas. Percepimagiae Cabula Iudaicae commendati onem, quam totam quodin. primis de homine, quem Chri

stianum esse aut fuisse opinabar, auditu missimihi debitur siolui Messias perceperit.

Quandoquidem Pero res istae magna ex parte antehac

mihi erunt incognitae, nisi quod de Cabali icis etSchem-lamphorylicis 'binori nu

gii ac blasphemibi, praesertim

22쪽

nmper artem illam Sancto Sanc luxu repertam, miracuti

ci fidisset, dam lectione perce

peram ibrosquosdam, quorsico octu alioquin haud imme rit emperabhorruic PCala listicos aliunde conquisitos, no

sne negociis ins exi egi,donec magicam illam Gabal, icis

curandi rationem, o cures L

modum a pistorio prodit mi,

parte occultatam, aliquanto

clarius pers ea . Animaduerti ipsi Misc plinam

23쪽

Anam abalistis magna

parte ex Iohannis Rehchlini γὰCapnionis Phorceps L. L. Doctoris, criptis siblioth

: abinorum somnis alati L

plexu uit, Leonix Ponti f- c. 'mano dicatis sed chartaceam quos reisua familiaris

penuriam,quam vocat,aper

it, ac Rabinori ilibros, exquibus illa costegerit, ordine o Adit, quibus postremo loco acce si libru quedamSalomoni,nomine moesis, inscriptil, qui it clis magica Ets

24쪽

ns mero descriptis cis pnionis illi9,praesertim vcro de Cabaluos eculo istius oculari,acrisfuit diuturna eo tepore controuersia,a Iacobo potissimum Hoch ratensi,arrisi Theologiae professore, hae

reticaeprauitatis per Coloni hem, riguntinensem Tre uirensem prouincias inquisitore: Iohane quos er Ennio, ex Iudai mo ad Chri ianismum couem , qui de aboleris usinsidam 'binorum libris MaximilianoLI sma noram Imperatore ex castris

25쪽

datum acceperat, excitata r

ego tamen, quantis adcasMiam attinet, Piso alioquin δε-

siana praeclare merito, qui e primum omnisibinguam rocam in Vermaniam reduxisse ,

c Ecclesiae Uniuersaliarte ac stadia sermonis Huraitico

donasse at tradidissescribit, nihil detractum,olor sororiis defens one mihi δε cit,

quod ex toto contextu, insom

ma dialogoscripto , animaduerti, Iam 'thagorae, um

26쪽

cubala opiniones duntaxat, citra heniensi suae interposiι- tionem, referre volsisse, quo nomine praedicto Leoni se om

ce sane totam illam

artona, cr*erba nominaquoedam morbos curandi, in

illo Capnionis Dialogo ex presse*e flectatim positam rep ri, e quaedam Halijs

27쪽

prompta finisse eprehen h

quam in eculo contemplari mihi sidebar Astorianae me

dicatronis, nec non apientiae,

ctores ac Praeceptores , non

iam Minos, quam Angeloia Posteaquam enim Simon Iudaeus Cabalistarum dogmata de quinquaginta portis imitalentiae se duabus atque

triginta semitis apientiae, dine d nominatim recenserit, addidit, rem istam maximam, lib. 3.

28쪽

ωm habere ad cohortandi

nos,tat ferme semper cum δε- relis er emur in contempla tonesummarum diuina rum rerum, quibus i milia res esse coeperimm nih;l nobis

fore aut dictu aut factu disj

cile familiaritatem eam conciliaripe literas, quae illorum ninnis sint. Si enim iginti duae liter adhibeantur decenum era tio ad Belima, flen

tio dignis, istud iterarsico legiti quinquaginta portis ι-

ligenter applicetur, inde GDtaaginta duori et angelorum

felicem

29쪽

fessioni seriem comperi, qui his Sombamphores, id est, no men exposiitorium illa magnu Avim L EI consare perhi beatur. I am riginti duo ad

quisquaxinta addita procrea

re LXXV. Hos esse angelos

fortes niuerse terrae , per quos Moses putetur mare

ad cum diuisit e. c. Idem

refert elicem Gabalistum per

Cabalam, id est, receptim crediti semitam, tenebras rumpereo prosillis indien dorem, quo attingat lumen, em sic a lumine migrare insu

30쪽

cent, 'perlicem, quantum humana mes capere po sit, Pe--

comprehenderes bmodo En . tis , non autem non Hii,

cumque frequenter hac iaad cporcaelestia inuisibilia transferatur socium scri gelorum, perinde ac si sit

rimis iiij supercaeosis quida

inquilinus, cum quibus tant quam viarum suarum comiti

l bus, quan Og ad altiora satietur, animam , se ne vi - sit et , quandos autem ad infe

riorest casi 'ses, quam cae