장음표시 사용
201쪽
brata uberius ab illo traditum fuisse, et lib. s. c. 16 p. 8'. ,'nodis per Macessormn habitis Macedonium ipsum, Eleusiuniqhe, Eustathium et Sophronium: viae miretur aluouis, quod lib. a. c. 13 p. 9a ne nomen quidem Macedonii usquam ab eo commemoratum luisse notat. Ree non de synodo Antiochena a C. 363. habita per Acacianos lib. 3. e. app. a . et de Macedonianis cuti Liberio episeopo rom. c.mmunieantibus a C. 366. Conserritu emm tom. I. Memoriari eccles p. 331 Ex iam dietis sicile patet, falli oris -- - - quii i66. Nuclei Iel hist eccles hane Sabini συναγωγε putat adhue
hodie exstare, atque esse illam συναγωγήν Ἀβεσιν τον ἄγω πασῶν φο , quam , oriente Christianos Rauius secum adtulit, et ex qua loca proferant Vsserius de Symbolo e tere p. 2 . Seldenus ad Eutychii Originea Alexandrinas p. 68 seq. 89 et Stephamas te Moyn. dotis ad Varia Sacra p. 783. tribuuntque Photio, Tyrio metropolitae, qui a C. 49 syno' do Ephesinae interfuit. Certe longe aliud scriptum istud est quam a Socrate describitur,
neque in illo habentur, quas ex eo ita Socrates epistolae aut onstitutiones. Deinde scriptor hic patres Nicaenos Θεοφόρους ποτέρας laudibus e si quum Sabinus, utpote Mace donianus, iisdem detraxerit, atque eos tamquam rudes et illiteratos traduxerit. Vnde V
niuersant, tom posterior. p. 734. -- AP -- in Bibl. iuris orienti canoniel et lib. IIL cap. It tom. IIl. p. 344 sqq. - Ba n. r. vi antiquis- colliation canon pari. I. cap. I
quem Sandi verba sint με videtur amor,
axea H. Grauum, eae elisisse aiatia monacti . v vicitur epitome omnium Synodorum uniuersiaium et prouincialium. so siue p. 383. d. XVIar ine. Ἀποσολ- M. - ωσιν μηκων sino. V. quoque supra a P. IV. KolIar in noti a primum animaduertit, ope huius eodic. XLVIII. nr. a. in quo clare seriptum habeatur Στεφάνου 'Eφέσου, haudquaquam et ισαν. ut mendose exscripsit Lambeeius o confirmari eoniectur m cauet inriissert. I. om. II histori litteri s. eel. o. s. ubi tantummodo tephan. dicitur, intersuisse a. sI. Onellio chalaed. a
Fabricio, corrigente a 4sI. h. l. memoratam.
Dein fatetur ollar se desiderio Fabrieli nostri,
num synopsis huius eod. eadem sit elim collectione canonum Ephesina, a Grotio et salinasio in morata, nee uel satissaeere non posse. At, postquam prineipium synopseos in illo aes eod. . adposuerat, ex eo abunde, inquit, eluere, hancce synopsin αδ inatae sere onuellire elim illis canonum synopsibiis, ita sub tertii Aristeni et Symeonis Logothetae nominibus ediderunt Guil. VOM-Dj0jtjgod by
202쪽
Via. Misisque in Palatina e*d XXXUL ad calcem pancellae Euiuynui, neodicibus CC. CCLXXIRet CCCLXXU. etiam obuiae, canon*sque apostolorum, concilii Nicaeni et Ancyrao complectitur. Vide Fria SN-rgu catalogum MSS. biba palatinae, translatae postea in Vat, nam, p. 14 ubi Stephanus ille Ephesinus adpellatur epis Apus, idem sortasse, vi suspLpatur praestantissimus meus, qui concilio secundo Ephesino ab C. 449. ri Chalcedonensia. C. Mi intersiit atque in huius actione XI. . tom a. arduin p. 3 I. rogauit, vi ex .c die ecclesiae uniuersae canon. XCV et XCVI de tra latione episcopor im piislegeretur. Fuit etiam Stephanus Ephesin , clinator, texistimo, in concilio rom. a. C. so3. Videm dum porro ab iis quibus utrumque scriptum datur inspicere, e demne cum illa Stephanis opsi sit ollectio canonum Epbesma s. memoratarissimi Gratιovisti a6s et Numa 'pia M. qui Hambussi eam obtinere rerutina
vomus, Henr. Iustellus et Gud Beuerisius in uariis iuris eanovici eouectioiubus, etc. eman . in bibl. iuris orient canoai tom. III. P. 347 squ- . de memorata synops anon. Stephano Ephes ,α- tributa, plura disputtin primum .petit, quae Lambeeius et uelis locis eui. seripserant; tum Oinruat, ni eatalogo .aepila rarum Ephesi a leno orient christian. tom. I. edito, duo Suphano occurxpre, qui sedem Ephesi m olim tenuere prirnum p. 73. aut de illa sed eum Bassiano eontendit, et tam lynodo Ephinnae se eundae latrotan ili, quam chalaedonens eo uio interfuit alter . 683. qui Trullanae synodi misnon is post Cyrtaeum Caesareae subscriptiis imgitur. Finie secundo Stephano. inquit AH. Quienus, tribuenda venit Canonicaisnomis, e nonum scit meaenorum, Ancyranorum, et alio-min, quae habetur in cod. caesareo XLVIII. de quo aute ego et Fabricius uberius disputauimus. Verum Assemann secus seutit. Primum ait, cod. illum caesar mon esse adeo antiquum et epitomen illam solos eontinere apostoli os canones 8s histar rius, quae ab Aristen aliisque xecenis aioribus Graecis edita est; tum animaduertit,
is obseritant Basieriai fratres in adpend. ad Leonis opp. de antiquis canon. Collection. P. X. scin Gallandi sellas tom. I. p. M. R. SH-biugium. a Fabriel iam citatum, aliam in his collectionem non protulistis, Stephani Ephesiniuoiniae inscriptam, nisi quae non integros conciliorum canoains, sed cauo in synusin, ροω-rioris autem aetatis, muli, post Chaleedon eo Deilaum factam, ontinebat; praeterea, si Steph
qua Ephesinus huius sinopseos auctor credatur, eonesudit cuin Balterinus, non fuisse illum Stephanum episeopum, qui Chalcedoneiae eoncilitaet o memoratur, sed athri posteriorem, qui in 'eia caesar. episcopi titulo caret. Addit, se, quum codd. Palatinos, nunc Vaticanos, nimirum
eod. XXXIII. Cc. CCLXXIV. et CCXXXXV. diligentistiine eonsublinet, clauonisam illam consessionem, Stephano Ephesino a Sylbursio aliisque tributam non imaenisse eontra sex erisse eius loco, ad calcem mamaae Eutώymi in eodd. Palatinis gnatis num acio et 34 Photii ad Mita eis, Bulgarorum regem, pt stolam de septem synodis Oeeumenicis eamdem haberi, attuliae Euthymiatiniliter stibiunctain, in cod. gr. Vatic. DcLXVIU L CCLXXXX p. a. millibi autem repertam esse an eodd. Palat. aut Vaticessii Stephani nomine, canoricamus Iectionem, quae canones apostviorem, concisu eam e mei an diim xae sinple aereturi Infiiper Basterinii Fr. l. α castigant errores Iu- stellorum a Voellii de Stephani colle*ione. V s. in cod. CCXXXII. est iu . r. 6uopsis an
num V. .patrum. . . . R. μνοδικοι κων- apostia rum et Basilii; r. 3 canones apostolici, ae in .
eeps diorum colle Aiones canonum plura de iis vide in eat codd. Nauiam M. Pas. 4M sqq.
203쪽
assse Libro I. v. sr et lib. VIII p. 43r ' Lamberitis memorat moti patriarchae
GPoliti συνταγμα κανονων, Anflans canonibus apostolicis et conciliorum decem, atque
anno 639i Christi 883 incomIMsitum, adiunctumque Nomo non saepius edito, de quo dixi voL XI. p. i. sqq. . XII. De Gyntagmine hoc ita Photius in praef. ΠροΘυρι- --χωρη- - πο τῶν χρόνως διαφορως γεγενημέ- αγία, ΔΕΚ ΣΥNΟΔΩm-ὶ βεβαιώσει τῶ - ερίου δογε ιτα, γεών χροῶ δι σκαλώ πάντων ἀορώπων ἐκποεντας Θεοπρεπῶς ΚΛNONΛΣ ΕΙΣ ΑΥΤ ON 6ΛΓΛΓEIN, δεκάτης συνό του προ γορ-πους αυτῆς ἐπιμένους υποτιΘ- έ μ ν ἀ- - τους γοράνους τοπι --ον Ἀποτολ- - - τινες αὐτους αμφιβόλους etc. Hoc est: -οtquot a sanctis DECEM SMODIS, diuam sis de .sus -jalutaris do imae tonsirmesio inn, honamque omnium hominum ii ita lon-4alitis, adiri sunt CANOMES, eos omnes IN UNUM CORPI COLLMENDOS magna Gnimi alamitates rapi, ita ut uniuscuiusue synodi appellationi ae titulo fui canonas proxima subiactisnt: ne non etiam eos ranonas, quisanctorum apostolorum esse dicuntari eoiam operaco sum quamuis Minnuat quouidam emussae moti pro dubiis eos hahuerint. Decumini in illo Diagmate svol. VIII. eod. XLv. post eanones LXXXV. apost Iicos, o canones Mncilii ideamsi, o Aneyromi, summeassuriensis, vi Sardiem', 10 G-- gresse, 6 Antiocheni, 9 Laodiunt, in intoni primi, O E Uni, tu ho- - 1. Deinde epistolae canonicae Dionysii Alexandrini Gregorii Neocaesariensis, Athanas et Basilii magni, Gregorii Nyssent, Amphilochii Iconiensis, Cyrilli Alexand Gennadii CPol. Epistola ad Martyrium episcopum Λntiochenum de recipiendis haereticis, e Timothei Λlex. responsa canonica. Concilii, M. a. C. s 3 canones XV. contra origenem, quos instaint o alue ne ed Kosar libr. a via. VI part T. P. III sqq. r. I. cod. U. adde ibid. p. arg. IIr. l. cod. XVI. et in vol. VIII. F. Og yr Iar. I . et II De lias et vilis codd. plura anotaui supra, ad via. XI. p. I. g. XII. ubi Fabrie. de Photii Nomocatione plura seripsit. Similissere collectio exstat Florent in codd. Laurent. I. et X. Pliit Lo uitae in illis continentur, ea latius exposuit Banais in cat codd. gr. Laur LP 467 sqq. et 477 sqq. nec non Vmnt in cod. Naniano CCXXVI. v. Mai. eodd. gr. Nau pas.
414 sqq. - uae in cod. seu cCCLXXXIV. ex Photii epistola ad Miehael. Prineip. Bulgariae de
SpirιIem Geschichte des halion Reehisci so pag. 333 sqq. Assemann in bibi iuri orientalis canonici, libri L cap. a. s. v. p. ss sqq. idemque praeter codd. indobon Paris. Taurin et Vene
a me a citi vol. XL iam memoratos, laudat etiani eodd. in quibus idem Photii syntagma manu exarais tum exstat, Vatic. MCLXXXV. et Palat. CCCCVIII. denique metitionem synodi, quam pse Photiliseoesisse dicitur in totaipi s. sophiae, et Photitis etiam in suo Noniscarione commemorat, aut a Balsamone, aut . a Photiano librario recentiore in sinoliis illius intrusam fuisse contendit, ut reis liqua, quae de Photio, de iis canonuin eὀllectoribus graeeis, qui photium ait esserant, et quo. xuiu Theodor. Misinon, suppressis nomine, menditionem iniicit ad canonem secundum Trullanum, a Balsamonis iudicium de iis et Photii Nomiscat. non adlatum, . L praetermittam. Idem ibid. p. 339 sqq. Praecipue p. 348 sqq. cap. IX. multus est de codie canonum, a Photio post octavam synodum edito. Hari.
204쪽
ituros graee et latine Lector exhibebo Leonis L papae epistola dogmatica ad Flaui. num Pol concilii Carthag. a. C. 438. canones CXXXVII et actiones V concilii Ca slagmiensis tertii a C. 36 a S. ypriano celabrati acta et canones LXXXIV. Excerpia ex viri, concilii Pol an. 394. Canones concilii CPo in Trullo, innones XXI eoncilii Nicaeni II. a. c. 78 . habiti Tarasi patriarchae Pol epistola ad Hadrianum L papam canones XVII. concilii Pol pro Photio a. 861. Canones III. concilii Pol pro Photio 1879. S. Athanasii epistola ad Rufinianum, quae incipit Συ κεν τοι υἱοῦ α πη-ι τ εχτοντά.
loratis. Incipit: - μω Ἀραχῶς. nr. s. eodJ D nonymi recensio compendiaria
conciliorum ab orthodoxis et ab haereticis celebratorum desinens circa a. α 6sa quam et ipsam graece et latine infra adscribam. Miaranonymi Notitia conciliorum seneralium est
Irouincialium usque ad generati quintum. Incipit: ἐν το iis χρονοις Λκμανου. Epirum. octrinae Nestorii. Incipit: ἡ Μετορίου et ις, μῶλον δὲ κἄκοδοξώα S. Cyrilli anathematismi duodecim contra estorium. Maaimini consessiori de duabus Christ, naturis e .pita decem. S. Damasi professio mei et anathematismi XIL ad Paulinum Antiochenum gontra haereses Apollinaris, Aesi, Sabellii, Macedonii, Eunomii et Photini. Expositio concilii CPo a. 64a8. Christinao. contra quartas nuptias. Met phanis Po sanctio Merigamis et aliis causa matrimonialibus Ioannis inritae quaesiones XX. ad Nicolaum CPol. as a C. Io840 teola huius de oblationibus liturgicis.. icetae Pectorati epistolae III canonicae. S. Nili epistola ad Charactetum prein peecantes nimis seuere tractantum Cosmate sermo ad peccatorem pertinacem. Et post alia quaedam Photii symbolum fidei. προς τους ρύλοντας χειροτονεῖδεαι Drat petr , Fro iis qui ordinandi sua episeopi Uis. VUL4 4oo. p. 846 sqq. oliari in cod. XLIV. ab eoAm Lambec moraturistum rea 3- κανονων, D in quo Anonymi graecis scholiis illustrati exstant: ψ Canones LXXXV. Apostolici a Canones XX. Nicaeni in Bithynia a C. 3as. 3 canones XXV. inerant in Galatia a C. 3I4. 4 Canones XIV. oeassinienses in Cappadocia a C. 3i4. a Canones XX concilii Gongransi in Paphlagonia a. α 6. Canopes XXV. Antistaen in Sylia a C. 341. 7 Canones LIX. Laodiceni in Phrygia a C. 367. 8 Canones VII. concilii Cmutaui a C. 38r. 9 Canones IX. conellii Eginose a C. 43Mao Canones XXX conciliet Culta 13 - a C. si nones XL concilii Saredicanstum Thracia a. Q 347. a Canones X concilii Corthaginis sis C. 418 ad 423. subiunctis post Symbolum Meaenum capitulis variis CXXXVII quorum ultimum est epistola concilii
205쪽
apii et Bagadii de episcopatu Bostrensi inter se conteodentium excerpta I4 Canones CV concilii Pes in Iamsi a C. 68o as Canones XXI conditii Nisami secundi a C. N in Canorimavi L eoncilii CPositam pro Phoeis a C. 86ε habiti. Ir Canones III. concilii CPositari pro mino a C. 879. a8 Epistolae et responsa canonica SS. Dis. iΛlex Pini Alex. Gregorii Neocaesariensis, Athamos Alex minii magni. Tuophili lex. Disoiae Nex Cyrilli Nex Gmnassi CPol. Gregarii Nysiani, Gregorii Naalangeni, Amphioctii
Ieoniensis, Cyrilli Alex. Volumen claudunt Anastasii, patriarchae Antiocheni, demonskatio de vignitate sacerdotis et de Gregorio magno miratio, Io. Danissceni liber de haeresbus, Timothax presb. Pol liber de diiarentia haeretisorum ad fidem calliolicam accedentium, et Gregorii Nysiani fragmentum contra Manichaeos Canones concilii quinti aduersus origenem gramee primum a Lambeia VII p. 43s. Deditos hoc loco repraesentare ex Photii collectione iuuat cum versione, quam Baisai in sua conciliorum Oollecti.ne p. Issi ab amico, quem, Mon nominat communicarum, et A. H duinus tom. III. concit. p. 8a exhabenti Sanctorum emtam saxagissa pranque patrum aῶν -- ρε παστψ- της is Κωνσαντ- Consantinopositan sanctae quintae si orta ἁγίας πέμπτης συνό -υν Pennonas XV. δεκαπέντε. I. Si quis sabulosam animarum praeexfi eo. Er τις - μυθώδη προυπαρειν τῶν stetitiam, et, quae ex illa consequitur, monstru ' νυχων, - τήν ταυτη ἐποριένην τερατώδη Mam restituisonem adseruerit, anathema siti s ἀποκατάτασιν πρεσβευον ἀν- ιο has. Aa
o Vbi Lambee. p. 863 sqq. fragment edidit
sibscriptionnm quarumdam synodd. quae molem tineant ad synodum CPol tertiani, id quod ostendit Kollari in uot et ita Mansii collect amplisseoncit tom. XL pag. 671. et ' . ubi excusae legirutur. Ibid. Lam c. p. mo. sqq. dedit i. subscriptiones, a Muneisu iam in Iure gr. Om. tom. I lib. a. p. 89. dein a Balugio, et a mn libr. cit eom. VII. p. Is in lucem editas, monente ossario. μαω S. p. 9i7 sqq. d. ollar euius noti conLia eod. XLV. in quo sunt SS. Apostolorum On
stitutiones et variorum conciliortu canonum digumenta epistolaeque quorumdam patriim cano
nicae; r. io autem Photii praefat. in syntasma canonum ab ipso 'inpositum, de quo multus est Lambec. ac r. i. principium syntaginatis canonum, a Photio, patriarcha CPol compositi, sue index materiarum, quae continentur M. a.
nonans illis, qui dietannie n. apostolorum Add. de his supra in votam p. x34 ibique notis
Venet in cod. Naniano CCXXVI. r. 7. motis constit apost. init. πάντα να---κροατι-
Hari M. Mansium hi eamdesinit tom. IX. p. 396. R. add. I alia inst haer. tom.VIL p. o. ' Bec . v I cod. Mareo Vindob. XLIV. est Mno. diei pars prior, sive sylloges canonum synoda
lium, ab ecclesia graeca receptorum; nec non
M. patrum epistolarum, cum amplissimis Io as narae et Theodori Balsamonis commentariis: et primo quidem P ti patriarchae Golit Norimocanon harmoniam legum imperialium et ais nonum ecclesiasticorum exponens, in titulos
XIV. digestus in cod. XLV. exstae Asoaei pars
altera. In his duobus codd. quae continentiu
206쪽
II. Si vis dixerit, omnium rationalium sit. II τα μω, -ντων τῶν λογικῶν
productionem fuisse mentes corporis et ma τρο παραγορ- νο- αἰ-μάτους in αυλους teriae expertes, absque ullo 'umero et no- γεγονένα ηχα παντί αριλῶ ἐνόμιο mine adeo ut eorum omnium sum unitas του, - Ἀαδε πάντων -- γενέσΘρη sidentitate substantiae, potentiae et virtutis, ταυτο tr της ἀσία ην δυνοι utεὼς μ ἐν- atque unione, cognitione erga Deum ver επώοις, ει πιπμ τον εον Λογον ἐν α m. satietatem autem illa cepisse diuina τε μονώσει κορον δε αυτην in λαβῶ-ῆς eontemplationis, et in deterius conuersas esse, ας Θεώρίαις, κών πρὸς το -ο, τραπηρα eo eo ae unaquaequo propensa suerit in , κατὰ τὴν ἐκώ- ἀναλογέαν της ἐπὶ μοι ud; et assumsisse orpora subtiliora se ροπῆς, κών εἰληφέναι σώματα λεπτομερές ω crassiora, nec non accepissediti nomen eo, μαχυareat, καμονομα κληρούσαιτλη, διοἰ quod sicut nominum ita et co 'rum disse τὸ isἰς νομάτων , ris σωμάτων λα- rentiae sunt apud superna Vrrtutes atque φαρας ἀνοι τῶν ἄνω δυνάμεων. - ἐντευ- hine iactum esse, ut alii Cherubim, alii e ειν, τῶ μ αερουβὶha, τους δὴ Σπιφὶ εἰ τους raphim, alii Principatus et Potestates, vel δε Ἀρχαὶ, - Ἐξουσίας, ἡ Κυριοτητας, Dominationes vel Throni, et Angeli, et Θρ- - 'Λγγέλους, κώ οσαώς, ουμάνια quotquot sunt ordines coelestes, effecti lae τἀγματα, γεγονέναι τε in νοριασθῆναμ rint ac vocati; anathema It ἀναθεμιοι μοι. JIL Si quis dixerit, solem, et lunam, et . Er τις λέγει, τη κλιο - τηρ σελη- astra, ipsa quoque, quum ex eadem rati ' νην, κει τμοι Κέρας, - αιυπα -- αυτῆς natium uitate essent, ex conuerson in τοῦ λογικῶν ἔναί, ἴντα, β πυατροπῆς petu saeta esse ido quod sunt; anathema της ἐπιτο χῆρον γεγονέναι τουτο, σπερ ἐτίν,
IV. Si quis dixerit, rationalia refrigerata δ' Er ς λειεν, τὰ λογικοι τὰ τῆς Θ c diuina caritate, crassi corporibus, qualia ἀγάπης ἀποψυγέντα , --σι παχυτέροις sunt nostra, illigata fuisse et homines ο τοῖς καθ' ἡμιας ἐνδεηΘῆναι, - ῶbρούπους rata, alia vero, quum ad sumi um malitiae νοριασθῆναι , τά δε ἐπὶ το ακρον τῆς κακίας
pertigissent, frigidia tenebrosisque illigat εληλακοτα, ψυγρεις my ζοφεροῖς AAημα
esse corporibus atque tum esse, tum adpζl- οὐ κασι, Η σώμονας η πνευματικὰ της lari daemones, siue spiritalia nequitiae; u πονηρίας ἀνέ- ηει καλῶσθαι, αναθεμα, thenaa siti. Isai.
v Siqiiis dicierit, exangeheo et archan ε'. Erτις λέγεν ἐξ ἀγγελι- κατατο selieo statu animalem flatum fieri, ex ani σεω ν Ἀρχαγγελεπης νυχικὴν καταλασιν mali autem daemoniacum et humanum; ex τίνεσυν, εκ τῆς ψυχῆς δε δαμωνι -- humano vero angelo iterum daemonesque ἀνθρωπινην, ἐκ δε ἀνθρωπινης ἀγγέλους fieri, et singulo ordines coelestium virtutum, πάλι - δε μονας γένεσΘαι, κώ μαπον τα- vel minctoa ex inserioribus, vel ex superiori γμα τῶν ρανίων δυναμt uri εκ τῶν hvs vel ex si foribus et inserioribus con κατα- η ἐκ τῶν ανω, εἰ τῶν αμο ηρ τῶν sitisse anathema sit. κατο, συνeςηκιν , ἀναθερια εςω- mae αδ r. inarduis.
207쪽
num, et ex pruinantioribus spiritibus ad hoc νυχων ἀνΘρώπίνων, κών, κρειττενον κα delapsis unum autem animum ex omni Vti τοιοσιπτόντων εἰς τοῦτο πνευμάτριν . hae hque rationalium unitate immotum man νῶν εὐποισης την δῆθε λαῖς τῶν λογικῶν sile .in Dei chantate et contemplatione qui ἀκίνναον μῶν- την -- ἀγάπης . 4e
Christus, quum fuerit et rex omnium ratio aue ας, ναριτον mi βασιλέα γονοτα πάν-nalium uniuertim praetergressu si corpo aediis τῶν λογικῶν παραγαγ- πῶσαν την ream naturam, coelum et terram, quaequα , καπικην φυσιν, ροινον τεκμ γην,
. substantialis Trinitas mundum non ereaverit, μιουργησε τον κοσμον, - δια τοῦτ ετι mi. et ideo sit genitus sed mens, quam creatri τὼ taxia νοῦς, αν φασι λμιουργικον, προὐχ cam vocant, exsistens ante mundum, ipsique ρχων τῶ κώμου, --το ἄνοιν αυτ τῶ mundo exsistentiam largiem, genitum e bi κοσμιω παρέχων γενητον ανέ ξεν, ἀναθε huerit anathema sit. Mos A ai.
VII. Si quis dixerat, Christum qui diei ζ Er τις λεγες, αριτον λεγοριενον
tuo in se a Dei exsistero, et ante omnia μορς η Θεοῦ παρκοπι - πρ πάντων τῶν saecula Deo Verbo unitum, nouissimis diebus αώνων ἔνωθέντα τῶ Θεοῦ Λογοι, ἐπ ἐσχα- exinanivisse semetipsum ad naturam huma- των τῶν κριερῶν κενῶσα ἐαυτον res το αν- nam, misertum illius, quae facta est ut Θρώπινον, ἐλεησαντα την, ac φασι, γενο- aiunt, mult plex prolapsa eorum, qui erant μιένην πολυσχεδῆ καταπτωνι τῶν τῆς alia in eadem unitater et quum vellet ipsos resti της βάδος, - παναγαγῶν αυτους βουλο- tuere per omnes exstitisse, et diuersa cor μιενον διοι παντων γενέσεισε, - - σώματα pora induisse, et nomina sumsisse, omnia διαφορα μιεταμιφιέσασΘα νονιατω omnibus factum in Angelis Angelum, sed κληρώσασθαν, παντα πασι γεγενημενον is et in Virtutibus virtutem, et in aliis ordini ' γογέλαις Ἀγγελον οιλοι si iυναμε hus vel speciebus rationaliuin, congruenter Δυναμιν Ἀ- ρο αδ ις αγμιασιν si δεσι singulis transformatum suisset postea sinaili τῶν λογικῶν soam ς ἐκατοι μιρτα κορύτῶ ter nobis communicasse carni et sanguini, et Θα , ἄτα παραπλησίως ἡμιιν μετεσχηκέν factum esse hominibus hominem: et non σαρκος σιμ ωριατος - γεγονέναι η τοῖς eonfitetur, Deum Verbum exinanitum fuisse ανΘρώποις ανΘραν arcν, - μιν ομιολογῶ, το
VIII. Si quis non dixeriti Deum verbum, s. Er τις vi λέγω, τον Θεον Λογον ον consubstantialem Deo et aratri ae sancto Spi- μουσιον τοῦ Θεοῦ - Πατρὶ , , αγία Πνευ- ritui incarnatum . hominem factum, unum μα- τον --μόντα - ώνανΘρα-ησαμ
208쪽
ex sincta Trinitate, proprie Christum G, τιτ, τον ἔναι της ἀνια υιαδος κυρι
sed abusive propter inentem, quae Vt iunt, ριτον, - καταχρητικως, λάτον, .exinaniuit semetipsam, tamquam coniunctam φασι, κενώσαντα αυτον νῶν, - συνημμι
ipsi Deo Veriis, et quae proprie Christu dici vis αυτῶ τῶ Θεῶ Λο- - κυρι- λεν tura sed illum propter hunc Christum esse, et μενον ριψαν, ἀλλ Ἀφον διοι σῖτον ριτον. hune propter illumine Deum anathem. sit. κω σῖτον δι' εκῶνον Θει, ἀναδεμια μω. IX. Si quis dixerit, quod non verbum . E ς λώγει, τι ἐχ ο Λονος Asia Dei ineamatum carne, animata anima tionali σαρκωλοῦς σαρκὶ ἐρι νυχωμένη, ψυχῆλοι- et intelligente, descendit ad insero , et rursum κῆ - νοεμ, κατεληλ εν - τον Αδην, in eoelum idem ascendit: sed eum, qui ab παλὼν εἰς τον ἡρανον ο ρευτα ἀναβέβηκεν, ipsis dieitur mens, quem impie loquente di αλ' ο παε αυτοῖς λεγομενος νῆς, o dis eunt esse proprie Christum, factum cognitio βῶντες λεγουσι κυρίοις Xρι νον τῆ τῆς ιι-- nemonadis anathema sit. δος γνώ- πεποιηριπον, παλμαρω, X. Si Dis dixerit, Domini corpus post V aer τις λεγες, ονς το - Κυρω ἀνα-
resurrectionem fuisse aethereum et figura παίσεως σῶμα αἰωριον τε su σφαροειδες τῶ sphaerim; et quod talia etiam reliquorum σχηριατι, M. ἔτι τοι τοιαυται - τα τῶν pq resurrectionem futura sunt corpora: et λοιπῶν εἱαναπαισεως μοι σοίμιατα, iam quod ipso Domino primum deponente pro αυτλτῖ Κυρίου πρῶτον εποτιειμεν το ιδιον prium suum corpus et omnibus simiιiter, αυτ σῶμα, s. πάντων ομμέως. ἀς τὸ abibit in vitulum natura corporum anathe ἀνυπαρκτον χωρη - ἡ τῶν σωμάτων φυσις, rua sit. ἀναΘεμια Aa . . XI. Si quis dixerit, quod futurum iudi ια. Er τις λίπω. τι η μελουσα κρωις eium significat omnimodam corporum abo αναρεσιν παντελῆ τῶν σωμιάτων σημανεν, litionem: et quod finis confletae fabulae est 14su τι τελος ετ τῶ -υΘευοριεν η αυλος natura expers materiae et quod in futuro φυσις, κών δε ε τῶ μέλοντι τῶν τῆς Δης sit Inihil eorimi erit, quae constant materia, παρω, τώ κρινος ο νῆς, αναειρια sed nuda et sola mens; anathemata ἔ- XII. Si quis dixerit, quod uniuntur Deo ιβ . Ur ς λέγει, τι ενἔντοι τῶ Θεοῦ verbo per omnia similiter coelestes Virtutes, Λογαρ τοὐς απαραλοικτως ora τε ἐπουρανια et omnes homines, et diabolus, et spiritalia δυναμεις, νυνὶ παντες οἱ ανΘρωποι, - σnequitiae, ut ipsa mens, quae dicitur ab ipsis δάβολος, mi τοι πνευματικα τῆς πονηριας, Christus, et quae in se a Dei est, et e in3- ως αυτος ο νῖς ο λεγομένος παε αυτῶν ρι- niuit, ut aiunt, semetipsam et quod fini του, - εν μορφῆ Θελυπαισων, is κε- erit regni Christi; anathema sit. νούσας, οὐ φασιν , κυτον, ηπι τερας is eis πης βασιλεια τῶ Xριςῖ,ovoua. o. XIII. . Si quis dixerit, quod nulla re omni ιγ EP ς λεγει, οἱς Maia παντελως no Christus discrepabit ab ulla rationabilitam ξω ο ριτος προς ἀδε ε τῶν λογικῶν am. oreaturarum, neque essentia, neque cogni- φνραν, ἡδετῆ ουσία, ητο γνωσει, δε τῆ
209쪽
praeexsistentia anathema fit. ἀνάθεμ ε 3ata XIV. si quis dixerit, quod omesum a at στις λεγει, ἔτι χνά ντων τῶν λορο- tionabilium unitas una erit, hypostasi et nu- νας μία λα , τῶν ποταισεων - τῶν mero sublatis una cum corporibus: et quod αρομῶν συναναρουριόνων τοῖς σώμασι, χώρcognitionem rationalsum sequitur mundorum ἔτι το γνώσει το xv τῶν λογικῶν πετο interitus, et depositio corporum, et uominum nόσριών - ogo κω σωριαιτων ριποθεσι abrogatio; quod identita sutura est coges My ονοριαιτων ωρεσις, ταυτοτης μοι τῆῆς sonis, quemadmodum et hypostaseon: et γνωσσως, καθαπερ - τῶν ποταισεων, κέ quod in sabulosa restitutione futurae sunt τι ἐν το μοευομεν αποκαταστάσει σον solae mentes nudae, quemadmodum in illa τα ' μονοι γυρινοὶ καθάπερ ηὐεν νquam delirantes fingunt prae silentia sum παρ αυτῶν ληρωδ-hv προυπάρξει Θυγχοι iunt anathema sit νον ανάΘεμα λω.s J XV. Si quis dixerit, quod in tamentium ιε. Ur τις λεγες, στι η ἀγωγὴ τῶν ναῶν eadem erit cum priore, quando nondum de ἡ οευτή εται πῆ προτέραι , χτε Aras ποβε-kenderant aut deciderant, ' ut principium sit βήκεσαν ἡ καταποπτώκεισαν, ὼς τήν αρχην idem cum sine, et finis mensura principii sit; ν αυτην ειε- τα τελει, κω, τελος τῆς anathema sit ἀe Ἐς μέτρον -οι , ωνάθεμα as.
210쪽
Λ iano et alante, de consubstantiallis voca τρἰτον, ἡ μὸν ἐπὶ Raaνταντω τὼ Ἀρειανοῦ, bulo supprimendo, atque sancto persequen δε - ουαλεντος, ἡ μὲν ἐπὶ παρασιούππω do Eustathio, de beato Meletio, λορι-m is mei Mutis λαγίου Eυταθίου, Paulinum pro eo haereticum ordinanε Ephe ἡ δὲ ἐπὶ - τὴ μιακαρ. -λrris, χειροτο- sina seeunda sub Dioscoro et Theodosi mi νη-σαι aere αυτῶ Παυλινον τὸν ρετικον, nore. Tyria bilippopolitana. Berosapben ἡ ἐν Ἐφέσαν το δευτε ον ex Διο-ορου ,ss, in qua Barsanuphius haereticu., qui se Θεοδοσίου του μιικροῦ ἡ ἐν Τυρω, ἡ ἐν Φιλώ merae synodo Chalcedonensi aduersatu suit. πουπολώ, ἡ ἐν Βεροσαφοις, ἐν δνωρ Βαρσοι CPolitana sub Sergio pro e positione fidς νουφιος ευρέθη θυρεοκος. συναινῶν καται Heraelii imp Constantinopolitana iterum της αγως Συνοδου αλκηδόνος, ἡ ἐν ' Ἀ-- sub Pyrrho patriarcha Constantinopolitana ταντινουπολει ἐπὶ Σεηγω - - ἐκθέσεως Hae simul computatae sint viginu. inumque Anastasium sius discipulum. 'ερων, 'Λνατασίου ει Προσβυτέρου - Ἀπο- M. tam necim utatae sunt 3pinti. κριαπίου Ῥούχης, ωα9μου τε - Ἐνατα-
ae conellium ho Romanum Lateri nense sissis. Μartino I. papa eontra Monotheletas celebratum est, C. 49.
M Tres illi patria hae Constantinopolitani,
quorum hic fit mentio, nempe Sergius, Pyrrhus et Petrus filerunt Monothelenae eortimque vitimus, nempe Petrus, patriarchatum adeptus est a.