장음표시 사용
11쪽
. dorari. Ignetas serpens multos sanauir , tamen cum adoraretur, fractus est a Azechia,& in nihilum redactus, q.Reg. 18. An ignorant, Antichristum cum Prodigi)s esse venturum Z XXVI. ' . . . Reiecta iam do resutata impia illa pontificiorum Idololatria, videndum etiam nunc est, an quia cultu i'aginum . scriptura damnat,etiam simpliciter damnet imagines: Et quia illarum abusum prohibet, omnem etiam illarum usum. auersetur XXVII. Artem statuariam, picturam & pla sicen, aliarum artium scientias Dei donum essu statuimus.Nam de omnibus operibus tabernaculi, ad quae etiam Cherubin formati γ pertinet, inquit Dominus Impleui Bepaleel Spiritu Dei. sapientia & intelligentia,ad operandum..uro,argento, aere,&c. EXOd.3I. XXVIII Rei terra. per se bonae multiplicem esse abusunt non negamus, ut vini,Vtar- morium, vimiaitarui' ad hominum utilitatem concessarum artium.
Proinde & bonarum imaginum situm osse abusum concedimus r Per se vero illas esse malas, pernegamus.
12쪽
Nec uspiam in sacris litetis inas sim . ,liciter damnari legimus : sed adorationem tantum, quam sub Deorum alieno-ium cultu scriptura complectitur. serio prohiberi affirmamus . ι XXX L , - t . Quod cum sit, statuimus,licere Chri-- stianis rerum sacrarii imagines habere, utpote Dei,Saluatoris, sanctoru Ange- Iorum B. Virginis, Apostolorum & sacrarum historiariimaliae tamen supersti tione. XX X 1 1. . Locorum. tiam, iis quibus picturas habes eliceat,discrime hic nullum facimus: Verum ' nanimiter credimus . ta inteptis,quana extra tepta licere Christi nis rerum hac arum habere imagines, piae recordatibn si& ornatus, ho super, k stitionis gratia, ut recte inquit Cyrillus lib. 6.con.1ulian. Lignum crucis nos adis monet,ut cogitemus, quod Paulus dixit: Vnus pro ompibus mortuus est. XXXIII, Ex quo inparet, quantopere errentd xo, Esου, rembuentos onmes imagi- nes tam ex priuatis aedibus, quam ex te-plis Christianorum: Quanto etiam piis conscientiis moueant scrupulos de roper se indiffercnte. .
13쪽
. utenim imagines cum Iuthero inter Epim ρόα ponimis. XJ XV. Quae qualia sint, os endit Hieronymus in Epist. ad August. Indifferentia sunt, quae siue fecerit aliquis, siue no fecerit, nec iuniciam inde habebit, nec in . iustici m. XXXVI. . laac, nec hecessariae sunt imagines
ad salutem, nec fidem etiam nostram impediunt,cuna sine superstitione habe tur. XXX Ul I. Necessarias no e nessiquet, quia imagines pertinet ad ceremonialiaEcclesis. qu ae cum libera sint,nemini salutem posse sunt conferre. Et costat psimilitiam Ecclesia ultra annos quadringentos atem-pbre Apostoloruni nullas in templis habuisse imagines, rut videre est apud Cl mentem Alexandrinum Δ Lactanti a.
XXXVIII. inae Ecclesia sine dubio ideo ab ho ruit ab imaginibus, ut vel hac ratione prorsus seu gentibus istiusticuli segregaret, quae Deum no aliter quam per sintulacra coluerunt . Et inter alia etiam
hoc Celsus qbiecit Christianis istius seculi,quod religione haberent sine simulacris Quod
14쪽
ainpediant imagines. mox indicabituri cum n ostram de imaginibus selitentiam
Quocirca siue urgeantur imagines, siue prohibeantur, utrobique erratura cum nec peccent, qui sine se persi itio ne illas retinent, nec contra verbuni Dei &F cclesiae antiquioris faciant consuetudinerri, qui sine simulacris religionem Christianain exercent.
ii κον)λο in quidem errant: i . Quia necessarias putant esse in Ecclesia imagi- nes. a. Quia Anathemate feriunt eos, . qui nihil tribuunt imaginibus: Id quod
fecerunt Patres' synodi Nicenae secundae: Quorum cum de imaginibus tantum fuerit conteia tio,dolendum est,tant m ex re tam vili ortam esse orientalia una & occidentalium Ecclesiarum disetractionem. .
S, ei κονομαχωρ vero ideo etiani detestandius est error. i. Quia damnant omnem V suis imaginum in replis, etiani historicum. α uia eo ipso scah dat unieant infirmis. 3. Quia turbas mouent in Ecclesia
15쪽
' Ecclesia non necessarias de re, quae per se nihil habet incommodi. q. Quia existimant hoc opus Deo placere: Ita fit. 4't dum ex oculis remouent imagines, lcorda repleant idos . . XLIII. ' Sed quia τ ενονολαξῶli supra resut tus fuit error, ideo rationes etiam iam examinemus, quibus suam isti Pοζωοφοι l
XLI v. , Primo, tanquam Corgonis capu- 4nobis obiiciunt dicta illa ,Exod. ao. uit. 26.Deut. .&his similia,ubidi citu ' Non facies tibi sculptile,aut ullam si i-llitudinem, siue eorum,quae sunt in coeli desuper siue eorum, quae sunt in terra deorsum, & quae in aquis, sub terra,&c Itam nec Dei; sic enim est in coelo, neci hominum, qui in terra sunt vel fuerunt, imastinem iaciendam esse inferunt.. XL Respondemus. Dicta illa omnia loriouuntur de cuiltu & adoratione imagi nuin, quam & nos damnamus. Ideni statim stibi citur : Non adorabis ea,
non coles ea: 'Inde vero non sequitur
simpliciter damnari imagines. Cunal ex . a busu damnato, omnem etiam imagi
16쪽
. iit, simplicitere pueris etiam
XLVI. Secundo aiunt, non licere nobis pingere Deum. Hic enim cum Spiritus iit, lineis & coloribus demonstrari non potest. Adducunt & illud Esaiae qo. Cui assi ilabitis Devor, aut qua similitudia ne illum exprimetis p. XLVIL . Respondemus, adeo stupidos nos in iam esse, ut nesciamus, ipsam Dei essen tiam imagine exprimi non posse. Quia tamen Deum ipsum non puduit, os,lm-ὶippi nasum, brachia,& similia membra humana nostri causa sibi attribu in V .re,cur non & nobis liceat eodem modom,RSDeum pingere coloribus, quo modo seipsum ille depinxit in phrasib λ XLVIII. Tertid obiiciunt nobis periculum superstitionis & adorationis. Populus enim sua natura pronus est ad superstitiones. Praestat ergo remouere omnesima sines, quam ullam scandali praebere ea, occasionem. X L IX. Concedimus & nos, melius esse,' ς' nu as extam im gines, quam 'el minumu cultum eis exhiberi. Docemus Vero
17쪽
i populum, cur habeantur imagines, videlicet, non ut adorentur . sed ut si g a sint rerum gestarum. Tς nacius 'nim inhaeret animis, quod oculis semper o, versatur. Quod si spreta doctrina acco dat ad imagines cultus, pius thagistra tus imitari poterit sane peccato ediemplum EZechiae q. eg. :8.Theodosij Ina Peratoris,& Sereni Massiliae Episcopi. L. . 'Patrum etiam nobis obiiciunt testi monia, S. Athanasij, Epiphanti, Hiero- nymi, Laeta iiiij,&c. qui omnes no abi: sum tantum imaginum, sed simpliciter a m na n t ima gi ii es. R est' o n demti s. tres illos ideo fuisse imaginibus iniquiores, quia qui ex gcntibus eo ter pore
Uxonuertebantur, etiam verum Deum
in imaginibus per sinulacra,sicut in Pa sanishao fuerant assueti, colere volue Iunt. Sappus ergo fuit, pro seculi istiu conditione prorsus remouere imagi nes, quam silperstitioni occasionem
Atq; hac praecipua fere: sunt Φεικο vos α 'a argumenta Reliqua, quae nobis obiiciunt, adeo sunt leuia, ut ne re
sutatione quidem videantur osse digna. Itali.
18쪽
. . Nos iam ostendemus, licere Christia nis in Iocis sacris sacras habere in igines, 1. ornatus, 2. memoriae, J.comone
L ctionis,&ropi Usentationis grΘtia, uec' hoc pugnare cum lege Dei, si no acco Mat cultus & adoratio.
Irimum certum est, nullas am in Scriptura simplici r prohiberi imaginnes: sed cultum tantum & adorarionem Idolorum damnari, ut recte ait Leda: Imagines in Ecclesia heri nulla diuinalitera vetuit.
Deinde cerauim est, Imaginos perti nere ad ceremonialia legis, quia libera sunt , neminem possunt polluere. Paulus 1. Cor. 8. ait: Scimus quod nullum est ianui lacrum in mundo itaque seruare. simillacra nihil nocebit illis praesertim, qui nouerunt, unum tantiim
Deum colentii η e se & adorati dii m. Loquitur enim ibi Paulus simpliciter de Christiana libertate. Δ γ Ibidem Paulus indifferentia delubra idoloriar', & ea qua in L Olai 'tiar Idolis, quae tamen in lege erant pro . hibita. Ita Q& imagines sunt quar lam e monia. si enii se licet i socii a dii m
19쪽
paulum) sedere ad Idola,&vesti iis,
immolatur idolis, omnino etiam ipsusn. Idolum citra peccatum poterit ferri. tanquam res,quae nec conscientiam
Eadem ratione etiam Elisaeus Reg. s. cocedit principi Syriae Naenaan, ut in templa Idoli Rimmon veru Deum adoret. Ergo non impediunt templorum simulacra cultum veri Dei. Quin & nos ipsi non destria imus templa Pontificiorum. in quibus tamen multiplici Idololatria Deus olim fuit offensus: sed quia ad meliorem usum nunc , quam olim, ill h bentur, recte facimus si
illa non destruinius. Cur ergo non lic mat,etiam eas retinere imagines,quae olim
suerunt adoratae, quae , ad meliorqui sum hodie reser 'anturὸ LVII. sic Iosue moriturus. erigit lapidem praegrandem sub quercu, quae erat in Lanctuario Domini, ut es et testimonium icti foederis cum Deo, Io s. et q. Samuel in memoria auxilii diuini,erigit lapidem, & nomen ςius vocat. lapideia,
diutoris i . Reg.7 Et .iam Leuit. 2 5. Deus prohibet , ne titulos erigant,nec
20쪽
. sequitur: Vt adoretis eum deo nec ste,nec Samuel quicquam seceruntcon' tra mandatum. Sic in Iordane erigun tur I 2 . lapides,Ios. - Et Gen. 28. Iacob in titulum ponit lapidem. Idem etia eimaginibus nostris, non ad adoratio
ne jed ad memoria positis est iudiciv. LVI M. Maximὰ vero illustre huius dispen-
lationis exemplum extat, las a 2.Cun
duae tribus di dimidia aedificassent altae re, id quod in lege erat prohibitu reliqui Israelitae rati ad cultum hoc factum esse, indixerunt eis bellum. Cum vero illi ostenderent, altare illud extructum esse non ad facrificis, sed in testimon um & his priae memoriam , slii Israςb
hoc approbarunt, di Deum glorificaue' x0nt. Quod, qua ratione non ad imagianes etiam possit accomm*dari, video. Quid, quodDeus ipse Exod. et .saxere iubet duos Cherubin aureos mutuis vultibus se respicientesλEt Salomon rex adornatum domus Domini sub in ri fusili facit boues. duodecim. In b sibus verb format leones , boues, α in tabulatis sculpsit Cherubin ,3 .Res. 7. et Rirai.3 Ex I μέ 'I- i . v 3 ' .