Rubricae missalis in commodiorem celebrantium usum

121쪽

1- Ritus relebrandi genusteis it: poste de manu ejusdem

Diaconi accipit Thuribu Ium is eodem modo quo asperserat , incensat, Et rediens ad pristinum locum, Diam cono tenente librum , junctis manibus dicit: sta Et ne nos inducas In tentam tionem . t. Sed libera nos a malo

A porta inferi . t. Erue Domine animam eius. Requiescat in pace. S. Amenta Domine exaudi oram tionem meam. Et clamor meus ad te veniat in Dominus vobiscum S. Et cum spiritu tuo.

AB solveri quaesumus Domine ,

animam famuli tui re ab omni vinculo delictorum taut in resurrectionis gloria , inter sanctos, electos tuos resuscitatus respiret. Per Christum Dominum nostrum de

Amena

Deinde librans faciens Crucem manu dextra super tumulum , dicit: Requiem aeternam dona ei Dne . Et lux perpetua luceat ei. Et dicto per Cantores , Requiescat in pace ab I . Amenes Praec det te Cruce redit eum aliis ad Sacrimam.

122쪽

s ossicium fit pro pluribus De pune ista omnia dicantur in numero pla-rali.

DE DEFECTIBUS

In celebratione Missarum

occurrentibus. SAcerdos celebraturus, omnem adhibeat diligentiam , ne desit.

aliquid ex requisitis ad Sacramentum Eucharistiae conficiendum . Potest autem defectus contingere ex parte materia consecrandae , rex parte formae adhibendae , rex parieministri conficientis. Quidquid enim horum deficitacilicet materia debita, forma cum intentione , ordo sa-eerdotalis in conficiente , non conficitur Sacramentnm . Et his exissentibus, quibuscumque aliis deficientibas, veritas adest Sacramenti Alta vero sunt defectus , qui in Missae celebratione occurrentes, etsi veritatem Sacramenti non impediant, pocsunt tamen aut cum peccatori aut eum scandalo contingere,

123쪽

ro De defectibus De defectistis materiae. II.

DEfectus ex parte materiae poli

sunt contingere, si aliquid desiit ex iis quae ad ipsam requiruntur . Requiritur enim ut sit panis triti- Ceus, vinum de vite V ut hujusi modi materia consecranda , in aetii consecrationis, sit coram Sacerdote .

De defectu panis. II LSI panis non sit triticeus , vel si

triticeus , admixtus sit granus alterius generis in tanta quantitate, ut non maneat panis trit riceus , vel sit alioqui corruptus non conficit a

Sacramentum. Ia Si sit confectus de aqua rosa-ceata vel alterius distillationis, duo bium est an conficiatur . Si coeperit corrumpi, sed non sit corruptus: similiter si non sit agymus, secundum morem Ecclesiae Latinae conficitur , sed conficiens gram vitet peccat. Si Celebrans ante consecrationem advertitHostiam esse corruptam, aut non esse triticeam Cremota illa

124쪽

e a Miff. oecurrent. Eos. Hostia, aliam ponat , iacta oblaetione , saltem mente concepta, pro sequatur ab eo loco , ubi desivit. Si id adverterit post consecrationem , etiam post illius Hostiae sumptionem, posita alia faciat oblationem', ut supra de a consecratione incipiatu scilicet ab illis verbis , aput pridie quam pateretur, Illam priorem si non sumpsit , sumat post summptionem Corporis QSanguinis , vel alii sumendam tradat, vel alicubi

reverenter conservet. Si autem summpserat, nihilominus sumat eam quam consecravit; quia praeceptum de per fectione Sacramenti majoris est pon .

deris, quam quod a jejunis sumatur. Quod si hoc contingat post sumptionem Sanguinis , apponi dem

bet rursus novus panis, vinum cum aquas faeta prius oblatione , ut supra , Sacerdos consecret , incipiendo ab illis verbis, qui pridie ac statim sumat utrumque, prosequa tur Missam et ne Sacramentum rema'neat imperfectum, te debitus servetur ordo Si Hostia consecrata dispareat. vel casu aliquo , ut vento, aut miram

culo,uel ab aliquo animali accepta R

125쪽

rro De de ibas nequeat reperiri tatune altera consecretur, ab eo loco ne ipiendi, a ui pridie quam pateretur, facta ejus aerius oblatione, ut supra, De defectu sini. IV.

Sl vinum sit factum penitus ace

tum , vel penitus putridum , velat uvis acerbis, seu non maturis expressum , vel ei admixtum tantinae aquae ut vinum sit corruptum , non conficitur Sacramentum a Si vinum emperi acescere, vel corrumpi, vel fuerit aliquantum acre, vel mustum de uvis tunc ex Pressum , vel non fuerit admixtae aqua, vel fuerit admixta aqua rotacea , seu alterius distillationis monficitur Sacramentum, sed conficiens graviter peccat . . Si Celebrans ante consecrationem Sanguinis, quamvis post consecrationem Corporis , advertat aut

vinum , aut aquam , Ut utrumqUetion esse in Calices, debet statim apponere vinum cum aquari, facta oblatione ut supra consecrare , inci

piendo ab illis verbis, Simili modo , Si

126쪽

aebra M.f. oeeurrent. IIIo Si post verba consecrationis advertat vinum non fuisse positum , sed aquam et deposita aqua in alimquod vas iterum vinum cum aqua ponat in Calice, consecret, resu

mendo a verbis praedictis , Simili

modo.

Si hoc advertat post sumptionem Corporis, vel hujusmodi aquaesapponat aliam Hostiam iterin consecrandam , vinum cum aqua in Calice, offerat utrumque, consecret, iumat, quamvis non sit jejunus . Vel si ista celebretur in loco publieo, ubi plures adsint,ad evitandum scandalum poterit apponere vinum cum aqua, in laeta oblatione ut supra consecrare, ac statim sumere , de prosequi caetera. Si quis percipiat ante consecrami lonem , vel post consecrationem, totum vinum esse acetum, vel alias corruptum, idem servetur quod supra, ac si deprehenderet non esse positum vinum , vel solam aquam fuisse appositam in Calices. Si autem Celebrans ante consecrationem Calicis advertat non fuisse appostam aquam , statim, nat eam, proferat verba consecram

127쪽

Exa De defectioustionis. Si id advertat post consecra-etionem Calicis , nullo modo apponat, quia non est de necessitate Sacramenti

CSi materia quae esset apponera inda ratione defectus vel panis vel ini, non posset ullo modo haberi si id sit ante consecrationem Corporis, ulterius procedi non debet si post consecrationem Corporis , aut etiam vini, deprehenditur defectu alterius speciei, alter jam consecrata sunc si nullo modo haberi possit , procemelendum erit, missa absolvenda, Et tamen ut praetermittantur verba , signa quae pertinent ad speciem deficientem. Quod si expectando aliquamdiu haberi possit, expectandum erit, ne sacrificium remaneat imper fectum,

ne defctibus formae . .

Efectus ex parte formae possunt si quae ad integritatem verborum in ipsa consecratione requiruntur. Eraha autem consecrationis, quae sunt forma hujus Sacramenti sunt haec emcest enim corpus meum. Et me es

128쪽

eire agi securrent. III enim eati sanguinis metri nos baeterni tectamentiri Isterium fetu qui pro sobis, pro multis est undetur in remissionem peccatorum . Si quis

autem aliquid diminueret, vel immutaret de forma consecrationis Corporis languinis, in ipsa verisborum immutatione verba idem non significarent, non conficeret Sacramentum . Si vero ari quid adderet ,

quod significationem non mutaret, conficeret quidem , sed gravissimo

Peccaret.

Si Celebrans non recordet ui se dixisse ea, quae in consecratione commmuniter dicuntur , non debet prompterea turbari. Si tamen certo ei constet, se omisiue aliquid eorum quae sunt de necessitate Sacramenti,id est, formam consecrationi, seu partem,

resumat ipsam formam , caeter a

Prosequatur per ordinem. Si vera valde probabiliter dubitat se aliquid essentiale omisisse, steret formam salmtem sub tacita conditione. Si autem non sunt de necessitate Sacramenti, non resumat, sed procedat ulterius

129쪽

2 id ne defenibus De defectibus Minniri . I. DEfectus ex parte ministri, poc

sunt contingere quo ad ea quae in ipso requiruntur : Haec autem

sunt In primis intentio, deinde dispositio animae, dispositio eorporis , dispositio vestimentorum, dispositio in ministerio ipso quo ad ea , quae in ipso possunt occurrere . De defectu intentionis. VII.

SI quis non intendit conficere, sed delusorie aliquid agere. Item fix liquae Hostiae ex oblivione rema- Meant in Altari, vel aliqua pars vini, vel aliqua Hostia lateat,cum non intendat consecrare nisi quas videt. Item si quis habeat coram se unde iscrim Hostias , Intendat consecrare olom decem, non determinans quas decem intendit in his casibus non consecrat, quia requiritur intentio Secus si putans quidem esse decem ,

tamen omnes voluit consecrare quas coran se habebat: nam tunc omnes Erunt consecrat, atque ideo quili-het Sacerdos talem semper intentiomem habere deberet, scilicet conse

130쪽

erandi eas omnes quas ante se ad consecrandum positas habet. Si Sacerdos putans se tenere unam Honiam, post consecrationem invenerit fuisse duas simul junctas, i sumptione sumat simul utramque,

Quod si deprehendat post sumptionemCorporis Vanguinis,auh etiam post ablutionem , reliquias aliquas relictas consecratas , eas sumat, sive parvae sint, sive magnae, quia ad idem lacrificium spectant. Si vero relicta sit Hostia Inteis gra consecrata . eam in tabernaculo cum aliis reponat si hoc fieri nequit, sequenti Sacerdoti ibi celebraturo , in Altari supra Corporale decenter opertam , sumendam una cum altera quam est consecraturus , relinquat et vel si neutrum horum fieri possit, in ipso Calice seu Patena decenter confervet, quousque vel in tabernaculo reponatur, vel ab altero sumatur quod si non habeat quomodo hone ne conservetur , potest eam ipsemet

sumere a

d Si intentio non sit aestualis in

ipsa consecratione propter evagationem mentis, sed virtualis, cum accedens ad Altare iotendat facere quod