장음표시 사용
41쪽
praeceptis viM, quam optime formatum b
roc omnes omnium fanaticorum opse mones, ubicuntθars s a se vel mira-
- ess, nec more cademico in controue
sit de religione, sentionem cohibiut Sed hanc solam esse veram, aeternam ct immo tam senten, iam de Dei essentia ct olim late statuit, quae cum uniuerso cons usripturae, Prophetarum, utram notorum congrueret, se illactribus resimo nise in Ecclesia patefacta ct propagata est, at in his regnorum boreatium Ecclesu, cum patre suo optimo regnante, tum fluo tempore Dei beneficio sonaret Huic solis filma de assentiebatur. Huim cogitatione, se ad inuocationem con esionem, o aliarum virtutum in gubernationem cessaraarum officia, ex citabat. Hanc velut gubernaculum, omnibus Consiliis actiombin, in tota adminictration ut imperi, praeficiebat. Hanc velut sacram amcoram in omnibus periculis esse ducebat
Ideo istim sciret massarem suam, subditis suae curae ac de commi Anulbum aliud posse beneficium amplius imperi Irr,
ouam vera pietatis doctrinam, qua de vera
42쪽
Dei a nitione, se vita aeterna erudirentis cumgssmul in exempla laudat bimorum seroum, CTEI, CONSTAT TIN THEODOSII, DAVIDIS, IOS PHAR EZECHIAE intueretur, omni diligentia, di se labore curauitrecte com itui Ecclesas tolli controuersas se certamisna, poni implicem opiam doctrinam de interpretanonem, prurarum, rudisi mpulum de veris vis o cist haec, cum ammaduerteret, Ecclesias, Scholas passim apud exteros turbatus ac di gatas, multorum iri se contentionibm, maxime op ram dabat, tuna, vera se consentiensiam Lentium vox essetin omni his Ecclesis se Scholis es ne locus P uvatere 'argentibus, de Sacramentis, velatis religionis artici
uodautem Inato inquit, 'incipes r rumpublicarum praecipue hoc eo sere debere, ut crura se beatis A se inter e amici,ad hanc rem nin Oregnis Dictae splurimum at utit haec docetium concordia sepiam us pse doctrinae forma quae se ambigeistes an, mos cons mauit, se concordiam ac tranquillitatem Ecclesiae aluit, mi erus a Upinus conficientia mirifice muniuit. Huius summi
43쪽
mi intersubditos uos beneficis non solum
author fuit optimus ex ed etiam acerramus et Lad extremum visa halitum, comseruator acpropugnator, adeo ut seditiosis o fanaticis hominiburi qui nomas o - χ Ecclesia, ct de rebus Guil bi fas asserunt opiniones, Orpernicio lsr ligioni ac ciuili hominu ocietati, infenses mus totogubernationis tempore,inimIcm ac
Eis autem eximia fuerit pietis huius Regis pudium iuuandae ct ornandae religio-m christianae, iusicia in imperao, pam tuendae cura clementia deni ac bomin mir, cur tamen ἀ-nus si qui non peccet, multa siunt quae adpeccandum irritent, im9stu ilitas carn is, qua induti sumus, adeo
δειοι cri speccato, ut se huic necessitati
Deusparceret, nimium fortasse pauta viuerent, huius nec siluisses communis gilitatis memor optimus ex aduertens quos propterpeccata hominum, non altem regnorum a utiones, hesia rerum omnium imopiam diuinitus permitti, sed Deum quos subinde, degente gentem, imo risirpe in stirpem transferre EcgNa.
44쪽
rauare ut felix et tubernations, cumim, simpendentes calamitates, non tum a se, quam ab omnibmisingulas in I , suis regnu auerteret subitis, tanquam γο pater, dies rogationum, o set is, hircus, per uniuersum hoc regnum sinquΔι fere annis, in Luit, usim non cubacolim intuitamm Re , et Diuus FRIDERACVS altos exemplo haud contemnendo an rem contenderet, numen coeleste Applici re quid indignumsuo gradu, a iserit, siue qua in re deliquerit, exoraret, gratias quo ageret, quod eo se Dein se uerit eum suos sio, at tu sui regni colu me eruarat, ac denis erum quo a Deo petere siritum prudentiae se fortit
Eliu pietat 3 exercitia, non ita se runt irrita os ranea, quin se regi se, gni incolis, imo omnibus nobis commoda errent pomma. Hinc enim pax diutur in propagatio Ecclesarum est Schol 'rum, hinc quo diuinis henedictronibus mrem imum, num reliquit. Hanc optimi Re u pictatum, non Arm nos exosculamur, qui Dei bonitate, huiusmodi honesiui, cremGm sed miran=W mi, ac maxime μ'
45쪽
ssentia θ' opinione, clari se ctat viri, si mo Incomtys radicant, con anter seuerant, se nunquam simis aeteterum regum est Impcrato=um, nedum maiora id e pietatis exercitia, ut ac am, quod se e inperegrinis cademi, au- , clari imo viros, stademiarum patri Astitum Ecclesiarum nos rarum nons ne Diagratulationepraedicare, drsocietati de Ilum comparare, quae tempore Christi, e Mnt is in uia Dina ac docentis, fuit in Cape'
Ex hac fanmisimi Regis erga Ecclesam Dei es Rempub suam, mira solicitudine, manissum est multum eos de dignitate se of cio Vinratus detrahere, qui nunt
magiseratum velut armentarasim tantum
corpora est ventres vult, furare debere, id si tantum horum praeceptorum Udocmese Non occides, ct non furaberis. Sed longe aliter iudicisti Diuus I RIDERueCVS, qui ideo sciebat se diuinitus p posi1umfuisse caeteras hominibin, visonaret pro GDue vocem log is diuinae de Deo, o inculis societatis hum se, se senderet discrimen, in craefrinii Ictae, Irrmum quidem voce,
46쪽
rum, O protegereti os in apientia non fui ventris agina, sed mon atri meri
Dei, prudentia Zelus intolgendisi an, Dii , vigilantia in protegendis obedient, bus, si paterna, M ac misericordia ero hanc imbecidem partem generis humani, idelicet modesum, quam miri ic complectebatures fouebat. Cum autem nusia trophaea magis optam da sunt, magnas, sapientibus Regibus, quam ut coelesti voce tribuatur eis haec suauissima appellatio, ut praedicentur Emclesia Christi nutricis sine ad hunc mgem, tam ad communem quendam miricium senescentis Ecclesia, non tantum subditi, sed etiam vicini se exteri ac mximepropter Euangeliconfessionem, poni, cum rabie, bonis omnibus exuti se pro L. ali confugerunt. His omnibus ita sese emhabuit, ut iuxta Syracidem seuerit pupillis
μ rei ἐν ζαλν, deis, panis esur entibus, tunica nudis,patersupiatas, pontus tempe te exili iactatis, deni non potest quicquam tam magni ce dici, id pietas o munifi ua, qui Ueretoprimi Regia
47쪽
n pu etiam etatem suam decim ruuit Regia eiu male res erga caesarum est Euangeli, mini ros, quorum rediti annuos nonsolum ordinauit se auxit Sed etiam certis lite se legibi interdixit, ne vel agri pascua decimaeo prouenim prindecesserumsuorum clementis adseu entat
onem iniserorum, vel reparationem I, crorum aedificiorum contributi, temporumsa hominum iniuria abalienati, o in alios
haererent, sed guti in oesia contradictione meris etfibus cederent. Similem quoi mun, centiam, experti sunt, non tam verbi minis,l, quam Ecclesarum cantores est Scholarum particularium moderatores 'κ rum conditiones tenuiores essent, quam ut se est suos, liberaliter se honem alerent, quibus vel ex regio decimis, vel aerario Rogio abuniue prospectam effi Ehaec, ὰm maiestres eius, optime teneret Ecclesarum cum Scholis necessariam esse coniunctionem, eam talem, ut altera
alteri,inscio si ery eat manurictilia mutuis auxili s praesidi u se inuicem se ueneantes tueantur, seos . labores est communia coniunctus sudia, ad unum ornandae
48쪽
gDHM Deisnem, referant, cui aram urirae se ficultates copiose, testimonii m d Deo, d adminicula in explicatione iuris is doctrinae, nerui quos obticae societatas, at denis ornamenta is praesidia totius vita humanae erae haecconsederans eis maiestas
ac intes ligens, ampli simi sui nominis lac
iam, non posse rectius ad omnem poWErit tempropagari, eide Emisia Dei, debebis publicis, desubditissus es omnium condit,onum fortunarum hominibus praeclarius mereri, quam si cademiam hanc per proauisui CHRISTIER MI primi, qui onarium regnorum Regs clari imi, sin tu larem erga litem prope onem, ero rT 'ni cis maximi ac deni FRIDARICI Imperatoris, anno Ioas datis omnibus rivilegiys, quae cademis earum alumnis debentur, indulgentiam se exim, amaratiam, concessam ct fundatam, at sab auo ac praecipue patre C HI I STA 2 s II multis rebus auctum se orn
tam sibi vi ingulare epositum, d h.
rum regionis in gne ornamentum comm sam, quaposset de cura se benignitate iuuaret, uel caret se conseruaret. um esset vera pncenoris religionis amam
49쪽
imus est paterno animo veritatem caris sum, melioress artes a Viteras docentes complectiretur, est subditis omnibus 'time hone imes cuperet, se audiret cum in Academia ac tum in caeteris Scholis, pietatis doctrinam est meliores artes recte doc ri, iuuentutem pie est liberaliter in litas, ad honestitem se morum probitatem erudirier exerceri, educari quos se quasi succrescere cultu er opera piorum magistrorum eos, qμ Hiquando patriam hanc suam se seclesia ac Scholas, sapientibus consiliis, vera pietate erudita de Deo doctrina essent ad futuri est pietatis ac religionispraeseidia fu
De his tunis relus cogitans, es ficum sollicite deliberans, d i ipse pro summas-pientia facile videret, quid facto opus esset, in Ecclesia, est Schola hac iuuandiso subit,enia, nihilominus tamen, utprocerum se rum et Senatorum regni huius confidia aud,
ret, se dis au voluntatem eorum cognosceret, certe ferueficente iam summo belli Detinfurore, nec besium initum, nec ampli sissimae alia cura, tam hone proposito obsipere, uelanimum pietatis achpientia amore, fiagrantem retardare potuerunt,sed horum
50쪽
regnorum gnates conuo ruit, es inam possim eorum consessu est panegyri, cum grauistimae resin de berationem adhiberemtur, voluitinterprima omnis consi latronis, ea quae proponebantur capita se, communicationem ac consensionem, de Schola huc adiuuanda es conservanda.
H dici non potesi quanto omisium asis Ause, in hans itum sentent, am, se decretum, factam, nihil queam cere Regem se rincipem virum, nihil magis e patriae thim utilitate es posse, quam ipse m ad Ecclesirum se, rudemiaeco eruationem est statem, consilia prima referre, or/mis ope acultates liberaliter conferre: ab lys una voce una comsens one sibm e petitum, ut harum ornamdarum primam est summam curam suse,
Inras, autem deliberutionibus se consiliorum xii attonibus, iam cognoui stet emaea Doc rum etnora es, quam eorum conditrones, famiciae se tempor errent, non solum prosim ibu ampliora res magis mnor ca pendi' nuutis danda curauit Sed et Iam cum anima uerteret Sapienti seminHeros, m hac C cademia, se abis horum