F. Michaelis de Petrasancta ordinis Predicatorum de obseruantia ... Libellus in defensionem astrologorum iudicantium ex coniunctionibus planetarum in piscibus anni 1524

31쪽

speciale potestate priuilegia hsiti magnis naedi mutatidi Quadragesimo arguit ad idc: quia astrologi utunt semper

medqice iunctionibus et no veris ut patet de Tibumasare et Eliacensi. Quadragesimoprimo arguit ad iustitiali Ro/dam in v Iit d. quadripartui: quia Ptolomeus dimisit lo/qui de colunctionibu set et loquutus est de eclipsibus eo et sunt radices in accidentibus magnis.

Quadragesimosecedo arguitur ab alas ad idem per Thraam

Tam in suo libro de reuolutionib' in Nincipio ubi ait: Si inueneris librum Et malaris de iunctionibus ne aquiescasei quia fundauit se super medios motus, Quadrage limo tertio ad ide arguitudicta abra a pricipis idib. redeptiois istae particula .v mmedus etia uti colucreoni Quadragesimoquarto ad ide arguitur quia pe Thradinennare ubi lupra utitur etia med is colu notionib' ut patet in a. d. in quo dicit mutatione de una triplicitate ad aliam fieri in

cori. vel cclx annis: vere autem coniunctiones non semper

fiunt sic: sed aliquando citius: aliquando tardius Quadragesimoquinto arguitu quia Ebrad Euen.utitur etiamedus co iunctionibus in fine sui libit: qui lapicue introductorium appellatur ubi ait:coniunctione magnu fieri in heannis et media in ccxl paruam in ii annis Quadragesimo sexto arguit:ila Elbumasar in lib. primo decoiunctionib' magnis diu cretia η iudicauit de diluuios coniunctiones medias:Dicit n. cfco iunctio marinia significans Diluuium precessit cc irrit annos et fiunt in ariete

madragesimoseptimo arguitina albumasa ridide loques fimmedias cfluctides dirit et colunctio marina a significas secta Trata fuit post primu die dilaud prinos, tu a23. cccccc irim Quadragesi octauo arguit ad dediquias m Tlbumasare in libro h decdiunctionibus magnis differentia viq-coiunctio viam in f,rtunarii significauit natiuitate adaumet:et alia manea significauit eius morte: evidetur limites astronomico se Gedere Quadragesimonono arguis quia Elbumasar ibidem ultima differentia dicit: q alia coniunctio significiuS sum stlium erum quod vide turilla derelicum .

32쪽

ctiones a triplicitateinmpliora

rem in non e in re ut ista fide be

ni cuisue lignificam

33쪽

mamnes celi:que ab imaginatione humana fingunturiri con

inainquagesimonon argutare quia sim SMaam in sine M

rionem de illistergo n5 recte possunt iudicare.

mobilibus solum significant comutatione status et madi irim

nunc non est talis significatio sequentia patet: ciet iditione cxprii Elmansorio habetue. W' Pragesimoprimo arguis quias metimansore inci positione meorunctio iturnis et ionis sigiuncat mutatione cintra

iam impiecon' arguitur per De cie in centiloquio sto propositione Gubi ait: Tunc dicitur magna colunctio du:ζdo tres superiores planete immo de signis regas colunaull

ae tangantur solum Saturnus et eruo intra

ctio magna: cuius contrarium dirimus ' Peragesiimotertio:quia, Dermetem in centiloquio suo promta res his babuerit in vj.loco natiuitatis ue me: S maris arguit quis astralogi iudicant per orbes

magnos indeterminatis numeris qd vir reprobatu attole eti umeros nullam habentes rationem. Sexagesimoquinto arguit quia Elmansoris aphorismo m.

Elm p ppe 'inops cuius natiuitatis dominus de

rit Iupiteriboc autem videtur falsum in multis. . e seno argui per Sinninsorem in apborismo ire. qui dicit: cum virumpuminarue fuerit in eodem gradu d

34쪽

exaltationis tu suo dominio liberum ab inlatiantis erit natus totius niandi reciboc aut nuq est inuentu ergo sic Seragesimoseptimo arguis ad idem: quia Dali in summa sua parte vij c id dicit:* circucissio et baptismus debent fieri quando luna est eleuata super venere: et venus applicat Ioui et custodias dicit i libabreraget ibidem ascendens et eius diam et venerem et lunam ab omnibus aspectibus satami decidali:constat autem ista heresim saper Seragesiimooctam arguis: quia Dali babenrage in v parte summe in ipponit regula astrologie quando natus amat Mgis res alterius mundi simus: et quando est legatis: quando non: hec autem sunt beretica ergo etc. exagesimoneno arguitur:quia Dali in uq parte .c η ponit

quando natus est filius patris putatiui uel nerbe adtem sunt

Septuagesimo arguit pide Dali in parte rei ubi ponit signa legis ociaumeti: caut videt esse fatuu- Septuaaesiimoprimo arguis a Dali babenrage parte vbima signa si puella sit virgo:boc etia videt derisitae. Septuagesimosecudo arguit ad idear Dialis dat regula si enmeanas exviro an ex fornicatione:vt patet Pte lJ-c x - Septuagesimotertio arguitur per Elbategni in principio libri sui c4 dicet et si ignoratur hora proiectionis seminis torula decipietu sed comuniter ignoratur ergo etc.

Septuagesimoquarto arguit per Albaregni in suo libro astro: logico I nciiij ubi docet quando natus erit timens deu leuistud non pendet ex celo ergo etc- Septuagesimoquinto arguitur per Sibatem ibi in xx ubi docet quando natus est futurus bypocrita: sed istud non subest astrologie ergo et Septuagesimoincto arguita per Albategm didem c. xxvi. ubi docet quando natus erit idolatraud est hereticu. Septuagesimoseptimo argutis Albategnivbi supra .c clx vl. Mi docet quando natus iacebit cum suis sororibas aut filias

35쪽

ibi docet quando natus habebit uxorem ancillareel mereticem: sed hoc non pendet ex celo ergo ASeptuagesimonono arguit Eugustinus suessanust viri omni scientiarsi genere magnus: in suo tractatu cdtra Disam dilunq; vilicatione libi ue di sic: Diluuisi uniuersale non potest fierimisi in uniuersa terra imbrium excessus fiat: ergo non fiet in uniuersa terratibatur psequentia:quia fm Erim in primo metMoror: costitutio stella nomst equalis virtutis in omni

parte terre .

octuagesimo sic arguit: Dilanisi uniuersale fieri non potest nisi nubes sup terra cogregentis sub torrida Nnaro possunt congregari:ergo ibi non erit inundatio dilunt, octuagesimoprimo arguit: Diluuisi fieri no potes'misi per absentiam solis:sed sol no potest esse absens a tota terra: ergo in

tota terra non erit diluuinis. Uctuagesimosecudo arguit si iuersalis mixtox generatis m naturales causis deficeremo potest ut Arist. probat inde generatione ergo etc

Uctaagesimotertio arguit sic: Rulla celivis equaliter uniuersam tellurem respicit na siue celsi per limata sine per triangularitates dissereres nulla visceli esse potest equaliter in tota tellurem5 n. tuendit se ultra regiones iubiectas signis eius migularitatis in qua accidit:vrvltra regiones si subiciunidiametris:vrquadragulis eius signi in quo piptingit g etc. Unc quinto soluenda sunt argumenta Ed primu dis inust et solus deus potest scire futura: libertate homis bis cocernentia Uude Scotus in prologo primi q i; dicit et anti epino poterit scire quid homo debeat cogitare vel appetere tali ra: et autem in libro suo de interrogationibus sequens superstitione astrologo plepore Elate vult per scienstiamintei rogationsi cognostere:an inmitatus ad couiuin comederit si pulmentumve plura:Ego n. sine astrologia dicere

chimitatas ad domum diuitis plura babebit palmenta ini, ita dia inici pauperis et hoc reprobas Ed dicimus:* deus per Esaiam ibi prohibet astrologiam Diuinatoria tu mitiosam:Unde bael in suo limo de interr

36쪽

gationibus: vult cognoscere per astrologia tonsa inlaria

vindicabit se aut non et contra similes procedant argumenta tris Dieronimi ferariensis Ed in dicimus ιν ibi n6 est sermo de astrologiar sed te superstitione incantantiu et maleficiorumvi patetinspicienti verba

sequentia.

Ed ii dicimus .cpibi non est sermo de astrologis sed delacantatoribus ut patet legenti Ed v. iii imus *ibi solum probibeta uiuinatio per incantationes et augnria.

Ed. vi. tiicimus; side prohibetur timor a signis celi in his .c6cernet bominias volutate: ut dicit , I bo iii psen γlxxiv. Et me lac in suo libro de interrogationibus volebat nastrologia scire Ocerto an aliquis debeat esse rex vel non.

Ed vii dicimus u ibidem dicitur primo ignorat preterita vi cognoscatui superstitio quorunda dicentiu se esse astrologos et volentiu scire an mulier sit virgo vel ne et virum habeat stlium vel ne quos sequitur bail in libro suo de interrogationibus Tricitur etian ignorat futura ad fugandu errorem ae libidem qui vult per scietiam interrogationum cognoscere:guvir geniturus sit filium ex tali vi ore vel ne, Ed-vist dicimus P astrologi illi qui volunt omnia cognoscere particularia sunt fatui:de quorum numero suit vel in libro suo de interrogationibus a per scientia interrogationis vult cognoscere an latro sit domestis vel peregrin' et an mulier habeat filium ex fornicatione vel ne:quonia tolemeus centiloent,vem primo docet Estrologu debere ab enuntiadis singularibus abstinere: quandoquide,scientiacvt naturales amrmantve singularibus non est nec de hq a que indiuidua sunt:sed de uniuersalibus assimodor inquit enim a te et a stellis est scietia: fieri enix ut vis scies est particula res reae sormas p ronuntiet sicuti nec sensus particularem sed generalemqnandam suscipit sensibilis rei forma:oportet. ista tractante rerum coniectura mi:soli numine amati predicet particularia rid-ix dicimus et aut toritas concladii* astrologia iudiciεriam perfecte tabere nolo tangsna nos in Alasione secura

37쪽

inobanimus esse verum Edx dicimus et apostolus reprobat obseruatione temporn3 circa sacramenta suscipienda:et circa orationes lactedas qua3habebant forte ipsi galate: nam Dali babenraget, iam volast* circucisio et baptismus darentur lana eleuata super veneaut pata in parte vii,sue summe c-xxxiij Dicimus η-q apostolus reprobat ibi obseruationes superstitiosas cuiusmodi non sunt multe astrologice obstruationes. Nd-xi.dicimus or ibi n5 reprobatur astrologia predictiva seia iudiciaria sed diuin tio per artem Myomantie geomantie aeromantie idromanti pyromantie et consimilium. Ed.rd.dicimus custosa ibideiu talia reprobantur inquanta credus necessitate inducere aliter n5: utpote si quispia crediderit'pastra inclinant dumtaxat:non autem necessitant quemadmodum tenet omnes boniam eruditi astrorum speculatoresetmanme piol in pr:mo lib. quadripartiti Oiq Dicimus η-qe reprobat astrologia iudiciaria quo ad superflua et superstitiossam inuestigationem unde Eugustinus veluti babetur Π vi. q. n Sors 9 ait Astronomia aps catholicos indissuetudinEa i quia du propria curiositate ei nimis erane intenti minus vacabant his que saluti animarum erant accommodata. Td. tiu. dicimnsq'in .c illo non damnatur astrologia diuinatoria sed ars necromatica: ars ariolandi et huiusmodi ut diximus in responsione ad n Ed-niq.dicimus et iste presbiter damnatur ibidem qr credobat doctrine quan defendit vel in libro suo de interrogationibus: scilicet posse per talem scientiam sciri an latro sit domesticus vel peregrinus et baiusmodi quod est falsissimum,Sd xv dicimus vi ad ni. Ed levi dicimus' Dieronimus reprobat ibi astrologiam his uinatoriam excedentem limites scientie quam docet Ebraam Euennare in suo libro de interrogationibus quivult posse sciri per scientiam interrogationum an res furata recuperabitur et an seruus fugitiuus reuertatur. T d. x oti dicimus q stolemeus eandem ponit sententiaci vive cur Micios in il conclutione

38쪽

-r Ninnas et dictum basiliest de astrologia nimis ca

riosa et fatuitate geomantica. Edui' dicimus et wabatbematica n5 debet intelligi astrologia diuina oria seu predici tua: Lars negromantica qua multi magicam vocant Nd tr. t icimus eodem modo 'ina ibide damnant diuinantes quos maleficos ob steteris magnitudine3 vulgus appellat ut in eadem l et si habetur. T d. tri dicimus eodem modo ut ad .rr. Ed.rru dicimus et Augustinus in nulic est contra conclusiones noliras cum in eodem libro.v.ca vi dic: scividemus ipsius anni tempora variari et lunaribus incrementis atque decrementis augeriret minusqueda genera rerum sicut echinos et concas et mirabiles estus occeani non autem animi volunta/tes positionibus siderii subdi nucisti actus etiam nostros in/de regulare conaturmnde dicimus et verba Rugustini sunt contra eos qui ponebat res omnes etia actus humanos causari ex necessitate a celo: cuius contrarium declarauimus in

coclusione .lq-Td- in dicimas P Augustinus ibi loquitur ut patet legenti

contra illos qui volunt actus nostros celo subdi. Ed rtiiti dicimus et Hugustinus loquitur cotra illos qui eligebant boram qua comiscerent rori credentes moribus nascendi necessitate a celo imponi cuius contrarium sentit piol in primo libro quadriae ih. Ed xxv dicimus; Hugustinus loquitar de illis qui plerlucrum intromittunt se de bis que no sunt ab homine scibilia contra precepta Nolemi in primo libro quadripart -η T d. rvi dicimus ut ad xrq et xxiq unde Rugustinus ibide3 ait:si enim nascantur qui mali sunt et econtra qui boni frustra data est ter rid, devh dicimus ut ad n v. Ed .ltlevi dicimus et beatus Gregorius ibi non loquitur c5tra astrologos pio lenaei doctrinam sequentes sed contra priscillanistas bereticos qui ponebant ut ipse dicit hominem sub constitationibas stellarum etiam secundUm actas bomν

39쪽

nos nascis de tales ibidem stultos uocat qui lamore coiis

triptolemeum in propositione viq, centiloquq ubi ait anu sapiens adiuvabit opus stellarum, Ed xlti e et in diriimus cfloieronimus loqaita. i5tra astro. logos libertatem arbitrii infringentes ut patet,c xlusi superesaiam in-c autem primo super sopboniam impugnat mel maticos humanam voluntatem celo subiugantes Edidiri dicimus o Embrosiluis ibidem loquitur contra illos qui volebant omnes actus humanos produci a celo ex necesutate etiam introitus in paradisumeundosa it ibidem:latro in cruce damnatus ille cu domino erucifixus non beneficio saenatiuitatis sed fidei c5fessione ad paradisi transiluit gaudia.Ionam non vis natiuitatis ea divine preceptionis omnia precipitauit in mare:et petram ae carcere imminente morte perimedam angelus Ni non stellarum series liberauit hec Sindicasius sententie est conformisitolemeus in centiloquio propositione.vui et in ptimo libro quadripartiti.c ubi ait non costam ea que accidant ex celo else necessariaviqiant a deo

Ed xltra dicim a saer illud dictam al*fimici matem habet usu, libro.c iii et excedit limites astrologie quia putauit oea actus humanos subdices,ut patet in primo libro suo capite ut qui etiam simili peccato pollutus estisi in ii dibro c. v.dicit q=ssimam fuerit in domo sua et iupiter in horoscopo no fueritinatus erit demonibus terribilis et eius sola iussione fugiet mali spiritust c autem est dictum omni stultitia plenum sed paruus error in principiomagnas est inlineaestesbilosopbo

est illud dictum contra fidem vi miM .estyoannis pici dicimus' Aristoteles sola cul re potest astrologia excedentem limites sti tetradestolemeus in quadripartito libro Maai dicit error quo errat ali εqui in hae scientia non est ex artis debilitate: sed eius qui se intromittit de eat et para post inuehit contra ilιos qui tranis

40쪽

idem contra astrologos cum ibide in particula scilicet. rublaudet astrologos dicens cur aliqui prauis interda,libentius Q in honesto ιibis3 studiis versanturiverbi gratia prestigatore aut mimis aliquis potius velit que astronomum aut oratore. T d. tris dicimus primo et stole meus aletandrinus in prin cipio Elmagesti no dicit sic sed verba sua sunt ista, alio Oia generati est ei materia forma et me nec in sensustolomes est veram qnia nulla substantia generata nisi concurrant materia forma:et motus precedens ipsam generationem subitam pDicimus .i, et illa verba se maliter habetur . eritomate Ioannis de monte regio et sunt vera de entibus naturalibus ut naturalia sun aqua lentia nataralia, sic includant motum via philolopbo in tj pbisicorum ex o liti elicitur.

Est et revi dicimu sin ptolemeus nunt ditit illud: sed verba sua sonant oppositum ait enim Mesperscruptatio qua scitur et est in altitudine suprema ordinum mundi TMologia nominatur.Ecboc intelligit esse separatu a substat iis sensibilibus:Ioannes etiam de monte regio siue Georgius putarchius non

dicunt TNologam considerare deum vi causam motus uni. uerit: sed deum inuisibilem et inmobilem qui est causa motus uniuersi ex quo patet ptolemeum incit magesto seu magna coopositione nibit dicisse reprehensione Dignum. Ed .r risu dicimus primo et stolemeus non dicit lunam humidam sed bamectare neque saturnu frigidum scd infrigidare tande ptolemei verba non bene recitantur et egreco fonte peram translata sunt Dicimus ti q alia littera quam exponit

Dali Noda ridens Si malaris impugnationem no dicit vapor eleuaturi' ad eam sed per eam Tu vero videas ibidemali Rodam. Ed- viii dicimus cum Albumasari in libro vii latroductor a sui O in Q er permixtione virtutum stellam tertium unodam ensicitur. Unde falsum est dictum Ioannis pici sumptus ex Dali Roda in ii libro quadrupartiti c. vj, si ex tali comi tione nibit possit prouenire nisi mediocre

Ed Π dicimus primo; mali Rodam ibidem et Ebria