장음표시 사용
61쪽
li ramis et, ut S. hostes vincat, ter petuo sub timore Di I maneat inaeo ad finem usu pei seuere r. Quia igitur infirma est omnis antam a. nisi tali spiritus virtute firmetur, nos cum Davide oremus aetemum DEUM, ut propter filium propitiatorem cor roboret exhilaret nos in salutari suo. ut quo grauiores inrirmitates cient astionum procella in nos deuoluat astan tanto efficacior consolatio laetici ex consolantissimis prosmissionibus animis nostris inspiretur.
62쪽
0cebo praeuaricatoresidias tuas, e r peccatos a res ad te conuertentur.
3 . Erue me debanguinibus Orim Deussolutis meae, raedicabit lingua mea iustitiam tuam. is Domine labia mea aperi, σοι
meum annuntiabit laudem tuam. 6. quoniam non pu sacrisicium,
Medssem: holocaustum non 'M. 37 Sacrisicia Dei, diritus co stritus cor contriti confractum
Deus, non desticies. i8 Benefac in voluntate tua ipsi cibon, aedifices muros Ierusalaim. 19 Tuuc Iolessucrificia iustitia, holocaustum . oblationem i tunc reuthuper altare tuum vitulos. Halmista
63쪽
Psalmista ex verbo D E II interna
Spiritus sancti consolatione, certior
de troci postulato factus, gratuita idelicet peccatorum remisi ione Mo
quae iustificationem concomitarii tu i
solant: pollicetur te operam daturum summam, ut fructus resipiscentia dignos postmodum edat iratae mentis siti di/o indelisse Deo hominibus probet. Qis odit ranio facilius experimuset praessare possit, intime precatur pro eipso, ut peccatis aliquadiu occlusi os denuo aperiatur. Deinde pro utriust si a tus, Ecscutiastici scilicet lolitici desentione conseruatione Deum ardenter rogu. Erunt ita δε huius concionis partes dui Promissio gratitudinis. It votum pro publica tranquillitate cincolumitate,cum Ecclesiae tum Reipub.
Docebo iniquos ditas tuas ilec. vers. J
catores ad te conuertantur. Prima species gratitudinis, qua promittit initio studium iromptitus dinem sua in praedicando propagans do doctrinam de gratuita misericordia
64쪽
D EI: quo alia vitiis implicat discant
ipsius exemplo, diuinae bonitatis, pati iastiae de longanimitatis diuitias amplecti, dum miserendi tempus est, ad ipsum sontem misericordis festinare, ab ipso auxilium petere & exspectare, tomianis ipsius laudes iugi preconio celebrasre,quod tanta facilitate ccccis lumen im Persit, errant eis in viam deducit.
ll. si tendit quos docere uult niquos
nempe Tales vocat qui vel in Ecc Iessiae sinum recepti, sub praetextu religio nis vitam agunt improbam, excusib C metu, nec peccati turpitudinem, neque diuini iudicri seueritatem curant vel considerant Cuius sarrinae hodie in Christianismo pars non exigua inueni tur Vel etiam qui persuasione propriae dignitatis Musticiae tumentes , pietatefieta fucata Deum colunt Tum denisque illos notat qui extra Eccletiam verssantes , nihil de viis Domini cognoues runt, sed innata pertinacia adhuc DEO
Hisce omnibus doctrinam salutis apprime necessariam itilem esse iudi
cat, Idcoo iri, addit, quid tales doσ
65쪽
cere velit, dum inquit Doeela: Hoc est , modum quo tecum irro ratiam redire queant, ut ipsis salus ob/
tum ipsius est monstrans rationem agen di, vivendi, docens quam mirabili modo D E V Magat cum Sanctis tuas, dum eos cruce premat ex eadem rurosus explicet equa concionatur Ula . .
Docebit nos vias suas S ambulabumus in semitis eius. Psalm .ir9. uam praeceptores tuorum fac me intelligere. Item Psalm. 43. Do eme Domine viam tuam 5 ingredi ar in veritate tua, unias cor meum, ut timeat nomen sanctum tuum. Psalm 2S'. Vniueris viae Domini misericordia, veritas.
Oui aliὁ ducunt homines,quam alias salutis ias, hi corci coecorum duces Mati.& se de alios in aeternae condemnationis harathrum praecipitant.
illi. Finem doctrinae suae addit: ad te conuert r. Hoc est, Vir reue tetra
66쪽
stendae salutis rationem quae in a ria tios
tione eiusdem, in imploratione Pae
correctione consistit, amplectantur.
Ad hunc finem Musum omnia besneficia D Et reserre debemus: ut alii per
rim, qui ipsius gratiam . . . ii sui,
rain exemplo quam doctrina,ad bonam trugem conuertantur,neinquam de disumo sauore desperent, tcunq; laban
latur Hristus de lapsu praemoncns, Luca M. Tu conuersus, confirma se trestitos. Et inpostolus i. Timoth a. sitae conuersionis usum hunc esse docet, ut ipsius exemplo edocti alii, de diuino fauore nunquam desperent, moad ex
Quando igitur alios peccantes viscierimus, cogitemus quanti, nostri lapiti fuerint ne e contemnamus vel temere rencia nil illos Sed memores propriae infirmitatis, illos sublevemus,
quantum in nobis est ipsis Viam mon: iremus, qua in gratiam cum repossint. Lb
67쪽
iis, Deus Blutis me. e. ΡEculiare hoc Diabolo est, homines
post peccatum ad poenam depostes rem ubium igitur non est quin cogita tiones hae obstrepuerint Dauidis animo: Qui suderit sanguinem,eius sangui sun 1 Cor 6. det uc item adulteri,homicidae e re Gal. 3.gnum Dei non possidebui. Et quod adipssim dixerat Nathan .Sam. n. Non transibit gladius de domo tua Ideo nunc precationcm inserit Rex , t subslata peccati culpa , eius etiam poena tolσlatur, via Deus ipsum liberum pronun/ciet coram suo tribunali in soro conssci nitae,ab et fusi sanguinis Vriae reatu, vindicet eum a supplicio capitali,hoc est, non abi jciat eum finaliter in tragicas calamitates aut aeternas poenas, ut Pha raonem, Saulem, similes. Vt autem de hac poenarum mitis gatione certus sit, sibique, quod omni hus in verbo commune est, per fidem
jure vocat, sicut Thomas loli 2o. DO' minus meus,& Deus meus. Et
68쪽
Et exultabit litigua mea iustu
tiam tuam. n ter species gratitudinis, precoσὶ Anium iusticiae Et Ea autem est, non qua ipse sua natura iustus est, aut qua
iuste animaduertit in contam iaces res h leri misera cordiae ipsim contemtores: sed qua ex benignitate peccatores iustos pronunciat, qui oblatam Mesitae propistia toris iustitiam satagum partam, clim fiducia recipiunt, sectantes etiam sedulo opera iustitiae, quo ad in hoc ita fluxae curriculo maneridum erit Ela: Π Sersutis meus iustiis, iustificabit militos.
Hanc it stitiam merito Hristiacsquisitam, cu ibi fide applicatam, cum ius hilo exustatione celebratur u se apud quos iis ripondet Dauid dum in coetu fidelium depraedicabit eius promptitu σdinem in recipiendo peccatores, cles mentiam in remittendo delicta , bonita em in conferendo iustitiam, amorem in adoptando Macceptando eos in filios,
po Otiam in obsignando gratiam per mi Winii, in liberando a condemna tione d donando vitam cernam. Verum
69쪽
Verum enimuero, cum non sit spe elos laus iii Ore peccatoris impio enim' ς' ζ'
dieit Dominus: Mesare tu ei 3ry sitii statuta meas' ais imis Testamen tum meum per os tuum Neque etiam poliabile sit homini, in Spiritu Ea ea praestare, quae hoc loco promit
tit David Frustra enim linquit Nazianzenus laborat lingua do centis nisi intus sit qui doceat Ideo
ut auκilio diuino in re tam Irdua difficili lituetur, sic petit veri sequemia
Domine labia mea aperies. Ipsi eis: s. meum anu uuciabit laudem tuam. SEnsus si Praesto aeterne
clusum rursus aperi, mea idoneum laudis tuae preconem facit , materianti etiam gratiarum aetionis suppedita, vesubinde, sicut ante lapsum consueueram, tibi hymnos dulcissimos concinam. Labiorum apertio , liberam doctras nae confessionem signAcar, qua sine ullo terrore & timore diuina beneficia in ipstius
70쪽
vers. 6.sus honorem VEccles, salutem depraesdicantur. De hac loquitur Paulus ad Ephes c. dum sibi sermonem dari petit. in apertionem oris cum libertate, u lintrepide coram toto mundo mysterium Evangelii profiteatur. Esa: eo dicitur: Dominus dedit mihi linguam eruditam . Haec precatio omnibus piis, praecis pue verbi Dei preconibus, summe nescet ara est, ut ipsis detur os cirudens eia,ne Unquam labia sua, nisi in laudem
si uoniam nou delectaris faci Asici , lioqui dedissem, holocausis
non deleritam. Oeci re gratitudinis, ObIat Iota sacrificii, non quidem externi, sed piritualis ex corde contrit, humiσ
Varia Iudaeis in veteri Iege mansdata erant Rcrificia, quae visi silas con cione poenitentiae erant, de lupi ventus m Messiae oblatur semetipsum Deoia trim odorem suauitatis. Talia externa iacrificia gratitudinis loco se haud obσ