De iniusta excommunicatione pro Hieronymi Savonarolae innocentia

6쪽

rio NNIS FRANCISCI PICI MIRANDULAE IN LIBROS DE INIUSTA

EXCOMmunicatione pro Hieronymi Sationarolae Innocetiar Ad Illustrissimum Virum Herculem Aest ensem.

PVSCVLVindeiniusta excomunicao tionis serebit Hieronymi mphetae nostri defensionem ivit tibi Hercules Aestensis data fidem ueluti ex diario reluam iam aggredior. Efflagitasti.n. dum hac

de re simul uerba faceremus ι ut quae coram Prutanda illius nocetia aduersus caluntatores attuIeram i litteris aliquanto latius exararem timisi

quod nubeκoluo me factum, oc quide tam libenter es uidebam me unica opi&tibi: nec nonppheta nostro ac ueritati ipsi debita re facturu. Illi me cometicium dc subdole fictu crime tot pselarissima eius gesta ad lepus aliquod obnubiureti lucidis imae quoq; ueritati tenebras fortas eallatum tib ne falsa hac impostura atq; praestipgio forsita mouereris sed dealia causa se his imiscebat quando ausula hetecdutaxat solaq; garriendi occasio relicta uidebat malevolis lene sibi accitin putantibus i si fautoribus diuini uiri obiectare possent defendi ab eis hominea esset

7쪽

ab ecclesis corpore ceu marcidii A noxium membrum anathematis acie resecatu Nanque rationes

eae Musiphetias iam publicaras doctrinaque fulciret ab ipso me allat magna ex parte maledicorti rabie copescuerat. In eandem quoq; sententiam tum Dominicus Bemue'visu rum alui pleri P scripserat modo uerum astruentes modo falso resistentes quod etiam a nobis disparsual Plucubratiunculas nostra iri dicatis etiam apologetici factitatu est. Quare post huius calumniae dilutionem nihil putaba residui quod blatteraret Loc si dementibus delirandi materiam usi desit. Duos igitur libros in si itui: Primo genera lia quaedam explicabuntur: quoru Ope tam multiphari Q facile naui uti Secundo dehinc sumus declaraturi eum neq; culpae neq; crimini confinem. Et sane potuissem hoc officii eκequens cingens uolumen efficere icti adeo multa abis quε de huiuscemodi negotiis tractauere praesertim pontificii iuris uaterpretibus effusa sua tu tanta diuersitate&contentione ut ne legi quidem ab ociosissimis post in L nedum narrari ab Occupatissimis Delibaui quae mihi maturiora sunt uisaeorum more in Omcntando posthabito S a crebris illis allegationibus quae tedium o moram letior pleruq afi erunt consulto absim ui ratus comodius 5 optabilius tibi satisfactu si quae

ipsi subobscurea peculiaribus quibusda noti S

8쪽

idem saepius repereiates innuunt hoc facile oblatine aut saltem minus barbare quoad fieri hac in re a me potuerit recenserem Eam autem praefari ueniam noti bi qui nos apprime nouisti sed apud ignotos' si nostra haec forte lecturi sunt

Guenit: nihil me univoluisse asseriti neces posterum uelle quod ecclesiae catholicae dogma sl Sdissonaret: cum cuiusuis recte defriarenti decreto sem acquieturum me ut christianum hominem decet libere psitear ne dum sanctionibu Secclesiae S eius legitimorum praesidum assentiri. Rationibus igitur rem agemus : nitet e diuini Seloquiis ac pontificiis impatoriisq; legibii. nec non eorum interprete atque in primis theologosm tessimonium citanteS.

9쪽

CUBER PRIMUS.

C caput primum . Nullum esse in terris iudicium quod errare quandoq; no Osi, t. LLUD Autem comonuisi ea primi expediet soluciet; quia seipso et oio independens, ab omni errore dc falsit a

te prorsu Simunem: ab eoque utpote primaria ueritate de suprema regula quartilibet functionum uniuersam substatiam interdit flectereti labi misi eius ope fulta 5 directa fuerit. Ominis nacpnaturam ab adolescentiainam ad maluiti sacrae litterae docent i tum frequens tes at experientia Sedocuite separatas mentes 1 qua vocamu Mangelos error olim peccatuq irrepsit is ad infernas mundi partes eorum no paruam manu precipitem iecit Et eli praeter Virginem Christi matremique nullum nupeccatu fecit mortalium non ulli a peccans ei Srius sterno igne puniun tdiuino beneficio κepti fuerinimo adeo tamenc firmati erant quin quoquo modo posse a uero excidere censerenus Sed perpaucorum etianti

hoc priuilegium bilinam in umeri silara uia gradientes triplici offendiculo cespitat haec si beneficeriss imi Dei assidu)gratiae influentia resipiscere comoneani Verum si ecclesiam ut spontani sibi Christotis copulauerit ob continuas demona insidias&apta bella quibus dui militaris rerris assidue quatit decuit ut ei iudiciti relinquereri

10쪽

quo aut decipere aut decipi no posset Ieis maxime decernendis quaesti fidei substatiam concernerent &ad mores panerent christianis ad beatitudinem adipiscendam necessarios: eam nano sibi fide Miu Ditia aeternussisposandam Osear. phetae uaticinio sanxit Merito igitur statuenit

Theologi ci legum Iurisq; pit ipsam uniuersalem ecclesiam cum de huiuscemodi causis agitur no nisi squam sententiam ferre posse Christo opem ferente: quid peius fide orauit: Δ cti ea ad costimationem us 3 saeculi se, mansurum spopondit: quod irritum foret nisi id iudicium codonasset : quo repudiata falsitate mentas eligeretur. At animaduersione dignum loquutos nos dutaκat de fidei subst1tia timoribus ad salutem consequendam necessariis. Atqui id non ab re aut de nihilo dictum siquidem eam in reliquis errare aliquando sententia doctorum estiatq; ipsius met ecclesiae consensus ut ex epistola Innocentii tertii eius nominis pontificis manifesteis dicaturi quae postea a Gregorio non inter decretales relata est i libro uidelicet quinto: ubi de sententia ex comunicationis agitur ita nat scriptum legimus: Iudicium Dei veritati quae nofallit neq; fallitur sempi nititur Iudicium aut echlesia non unu Opinionem sequitur: quamvifallere saepe cotingit 5 fallis quod liquido constare videmus dum ui excomunicaticiis iterdua in