장음표시 사용
11쪽
pellit, feliciter eludit. Haec acutVsima Spi ritus Sanciti lancea, penetrabilior omni gladio ancipiti uua hostes Christiana Fidei consiguntur. Haec demum es Christiana Minerva omni ex parte armata, quae non ex Iovis cerebro, sed ex Dei meme procedit: es enim Scientia Disina Ῥelutio dam e fusis emanatio quadam claritatis omnipotentis Dei, ut dicitur Sapientia Z. Ad idem est Eminentissimus Cardinalis de Lugo: Non desunt, at i, qui Theologiam Schola ticam parum sibi utilem, parum moribus accommodam arbitrati, vel leviter comparant, dum Scholas frequentant, vel relictis Scholis facile derelinquunt, totique in Moralem, aut in Pomtivam, quatenus Coucionibus, aut Confessioni bus desertiunt, incumbunt sed falluntur prose ist, atque praestantissimo jucundissimae Scientia fructu privantur. Nam primo inter omnesThe logia partes nulla praestantior, nulla dignIor, nulla,qua magis Theologiae,vel Sapientia 6qua atemnis contuendis, consulendisque insistit nomen mereatum, longe quippe praestantius est de rebus Divinis, nimbum de Ditinis perfectionibus, de Sanctissimo Trinitatis Arcano,de Coelestibus Spiritibus, de Acarnationis, Eucharistia M te reo, de Visione Dei, faelicitateque perenni, vel
pataca cogno cere, quam plurima de rebus crea-
12쪽
tis, de intentis, institutis humanis, alii que rebus,quarum inus solum ad hanc vitam spectat. Praeesare quidem Anastasius Synaita lib. I. in Hexameron, Theologos Aquilas appellavit,
quibus ab Authore naturae tam acri S ΟCulorum acies indita est, ut Solem ipsam defixe intuean tur: Sc filios quorum oculi conmVeant ad tan-rae lucis adspessiim, reputent adulterinoso B
sane Theologia, subdit a tissimus P. Jacobus Granado, Oculus Spiritualis, quo Author gratia Artifex Sapientissimus msticum Ecclesia cor pus decoravit, ut imum Iustitia Solem, quoadfert humana conditio, intueatur, si ve Orientem,
cum in creaturarum conditione unitatem exi
mia sua pulchritudinis manifestat: e nobis praesentissimum in ipsa meridiana luce sicarnationis: stae Occidentem in dira morte, quam pro nobis subiit, ut ex ejus in Cruce dormientis latere Ecclesia Sacramentorum fontibus irri et uinformaretur e cuin in arcano Trinitatis Masterio posuit tenebras latibulum suum. Tanta e thujus Coelestis Oculi praestantia, ut Solem ipsum, Deum nimirum, etiam ubi maxime latet, attin gat, IT in mediis tanta Majestatis tenebris laeem inveniat. Quod si interdum Scholastini nomnulli, mel inutiles disputant quotiones, vel e rores, aut minus probabiles opiniones docent, vet
13쪽
imoonto stylo, σ minus apta methodo infusam reddunt Doctrinam sapidissimam, es vistium Sacra Theologiae , sed aliquorum Theologorum: quibus tamen ex parte parcendum est, quia nec Omnes, nec tam cito perfectionem Scientia obsequi potuerunt. Haec de laudibus Sacrae Facultatis Viro fi deli, dg orthodoxo fidem abunde astruunt: se ris Canes, N Venetici. Ad Doctores porro nocrros ut revertar, nulla est in Schola tota Sentateutia Philosophiae, ut praefertur, Arithotelicae, aut Sacrae Theologiae Theologos inter Thoria istas, Scocitias, J e illitas, aliarumque Sch
larum Alumnos,uuam de mente omnium qui que simul Doectorum, aut singulorum rei pe rive se ortim defendere, non simuS paratI, Ilo V1'fle promoVere momentis intrinseCis, ubi opus fuerit. F cat tantum per Te, Serenissi
me Dux , Infulate Nobilissime, Sanctissimus
Pater, ac Domitatus noster BENEDICTUS XIV Pontifex Optimus , Maximus , Doct issimus.
14쪽
in ConVentu SANCTI ANTONII DE PADUA.
i Ingulis diebiis quantum in nobis fuerit)mensium Octobris, aC Novembris hujus evolventis anni millesimi septingentesinu quinquagesimi, Defendimus Opera omnia Schola tica, Philosophica, ac Theologica; insuper SE
Momenta singula seorsim, distincre: h. DOC toris irrefragabilis Alexandri Halantis. I DOC toris Angelici D. Thomae Aquinatis. 3. DOC toris Seraphici D. Bonaventurae. Doctoris Subtilis V. P. N. Fr. Joannis S ti. OpeFa. inquam,aC Momenta singula umasCuiusque Doc toris,ad sensum sitorum respective Commentatorum , dc Asseclarum. .s. Concordiam astrui mus obviam. aC planissimam Doctoris Subt1 Iis cum Angelico PraeCeptore, & e converso: insuper ta amborum Concordiam in omnibus cum Magno Parente Augustino. Systhema
15쪽
SCHOLAE IESUITIam universum, qua latissime pater pet omnia opera PhilosophiCa, ac Theologica V. P. FRANCISCI SUARET, DOCTO
RIS EXIMII. Speciatim autem totam Materiam
de Auxiliis, juxta Subtilissimi, ac Sapientissimi Viri Patris Ludovici de Molina in Libro Conia
cordiae,& ejusdem paulo ante laudati DOCTO RIS EXIMII mentem, sensumque; quem diCimus, δί asserimus esse Conformem Sacrae Scripturae, Conciliis, praesertim Tridentino, SS. EC-clesiae Patribus, ac Doctoribus, aC praesertim Magno Parenti nostro D. Augustino, Angelico Doctori nostro D. Thomae Aquinati, Subtili, ac Mariano Doctori nostro V. P. Ioanni Scoto, dc eXpres se contineri in Textu Seraphici Doctoris nostri D. Bonaventurae. Addimus inseuper: nullam prorsus objectionem in hoc Systhema de Scientia Agedra exsuscitatam fuisse per Theologos Prae aut Condeterminantes, cui plene, Madaequale satisfactum non sit per Theologos SOCIETATIS Libros Mysticae Civitatis Dei, Acta Vitae Sacratissimae Virginis Deiparae CXplicantes, a Candida, ac Theodidacta Virgine Maria a Jesu de Agreda conscriptos, in sim gulis Sententiis orthodoxos esse,ac Coelesti doctrina refertos, Momentis intrinsectς permoti asserimus. 8. Doctrinam in praedictis Libris
16쪽
Mysticae Civitatis Dei Contentam, imiVersam statuimus esse conformem, ac summe Conso nam SaCrae Scripturae, ac Traditioni, Sanctis
Ecclesiae Patribus, Conciliis, Doctoribus Scholasticis, ac praesertim, dc Specialissime, D. Thomae Aquinati. Gnati Lectores facile ex dictis perceperint, nullam esse in Scholis Catholicis Sententiam, sive inter Thomistas, sive inter Scotistas, sive inter Iesultas, sive inter AEgidianos, sive inter Bachonistas, aliarumve Schola rum Alumnos, quam aut defendere, dummodo vere, Sc intrinsece probabilis sit; aut penitus, dc funditus expugnare, si minus habentem compererimus , parati non simus. 9. Tandem: Dogmata universa Ecclesiae Catholicae propug nanda amplectimur, aC demonseranda ut eri denter Credibilia, adversus Atheos, De istas, Socinianos, MDhammed nos, Iudaeos, Protestantes quaqua grassantur, caererosque quosvis falsorum Dogm tum SectariOS.